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Demin I.V.
海德格尔的现象学和格农的整体传统主义形而上学中的"本体论差异"原理
// 哲学思想.
2015. № 7.
和。 1-19.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16280 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16280
注释,注释:
本文概述了比较海德格尔的基本本体论和格农的整体传统主义的形而上学的一些方法。 作为识别两位思想家哲学构造的异同的起点，选择了"本体论差异"（ontologische Differenz）原则，它以存在与存在之间的一致区分为前提。 在海德格尔现象学的背景下，本体论分化被赋予了一个基本原则的地位和哲学反思的基础。 存在与存在之间的区别是哲学与私人积极科学之间区别的基础。 这一原则也决定了海德格尔对西欧形而上学史的解释的具体性。 形而上学的历史是海德格尔通过本体论差异的棱镜来阅读的。 在Genon的形而上学中，本体论分化一方面在于区分表现可能性（条件状态）的整体性，一方面作为任何表现形式的未被管理的原则和形而上学基础，另一方面other.In 采用了研究过程、解释学方法、历史和比较历史方法、问题专题分析方法和材料介绍方法。 在基本本体论的背景下和在整体传统主义的形而上学的背景下考虑本体论分化原则，揭示了海德格尔和格农的哲学建构的下列相似之处：1）承认存在的跨定义性和本体论的非现实性；2）确认哲学和积极科学的基本不可比拟性和不可同日而语；3）陈述存在的状态/模式/维度的多样性和提出单一存在概念的问题。 然而，两位思想家在哲学结构中所揭示的相似之处不应该掩盖更根本的差异。 海德格尔和格农的主要区别在于本体构造方法的不同。 海德格尔的基本本体论之路是通过达辛的存在分析，而格农的本体论构建方法仍然是纯粹的形而上学（投机）。
关键词:
海德格尔, 古农, 本体论分化, 基本本体论, 传统主义, 形而上学, 诠释学现象学, 存在主义分析, 传统主义形而上学, 本体论
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Selishcheva D.V.
伦理学维度中的达斯人现象
// 哲学思想.
2015. № 7.
和。 20-46.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16207 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16207
注释,注释:
研究的对象是海德格尔的Dasein在其最常见的存在方式的特异性-达斯人。 这项研究的主题是达斯人与伦理问题的可能相关性，达斯人（被理解为海德格尔哲学结构中的一个元素）与伦理处方相互作用并定义它们的本体论固有能力–换句话说，当马丁*海德格尔谈到"真实"和"不真实"的方式时，他在他的作品中对伦理的意义。 这项研究涉及解释学、比较历史学（在文章的第一部分，我们研究海德格尔思想与达斯曼概念的动态）和系统性（表示达斯曼现象的轮廓，并解释海德格尔思想系统中隐含的所研究现象与存在的伦理维度的相关性。 这项工作的科学新颖性是在俄语空间重新思考海德格尔的不真实（das Man）的想法的第一次尝试，尽管隐含地，但与存在的道德维度相关，隐含地包含道德处方。 该研究的结论是缺乏这种相关性和这种处方：一方面，将das Man的概念解释为对不合格主义的呼唤是错误的，另一方面-不合格主义并不能保证与集体无面
关键词:
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Shazhinbatyn A.
种族与人性
// 哲学思想.
2015. № 7.
和。 47-75.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16254 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16254
注释,注释:
这篇文章致力于对社会生物学家的人类学概念进行批判性分析。 这种取向的研究人员对人的解释与对种族现象的解释直接相关。 着名的社会生物学家皮埃尔*范登伯格（Pierre Vandenberg）曾经得出的结论是，民族学研究中理论设备的弱点是由于对社会生物学的关注不足造成的。 在他看来，基因有选择性地起作用，文化现象是它们结合的结果。 文章表明，不仅基因参与了一个民族的历史命运，而且文化因素也不是遗传性质的直接反射。 民族在很大程度上是一种文化结构。 文章采用哲学人类学的方法论。 给出了社会生物学的批判性分析，它拒绝了动物和人类之间的根本区别。 哲学人类学揭示了社会生活在民族形成中的重要性。 这篇文章的作者提请注意全球化带来的新意义。 许多现代哲学家以前的想法是，民族是传统的人质，即所谓的原始态度，不允许他们加入抹去古代的一般过程。 然而，问题变得更加复杂。 在许多情况下，族群根本不是其传统的人质。 他们正在寻找新的身份参数，使他们能够将自己的身份核心与新的生活环境结合起来。 在文章中，识别被认为是一种尖锐的，难以满足的人类需求。
关键词:
族裔群体, 身份认同, 社会生物学, 哲学人类学, 传统, 文化, 人性, 新自然主义, 原始主义, 建构主义
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Tyugashev E.
尼采哲学中的北方主题
// 哲学思想.
2015. № 7.
和。 76-86.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16208 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16208
注释,注释:
这项研究的对象是尼采对北方的看法以及与南方文化相比其文化的具体情况的综合体。 从文化气候带的概念出发，将自己定位为欧洲北方的人，F.尼采高度赞赏与南方有关的地中海文化遗产，并正在寻找掌握其被遗忘的成就的方法。 与南方相比，他描绘了北方文化的自然、文化景观、工作态度与和平、新教、音乐和哲学等元素。 尼采北方哲学的主题化是基于全球方法，考虑到世界发展中"西-东"和"北-南"轴的互补性。 该研究的新颖之处在于从全球反对派"南北"的角度分析F.尼采哲学中的"北方文本"。 结果表明，尼采通过个体元素对北方和南方文化进行了正面比较。 他将北方文化评估为南方文化的退化，认为北方的潜力在于社会活动的彻底性和反映南方文化隐藏层的能力。
关键词:
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Ilinskaya S.
认识论殖民主义时代的"迁移"概念
// 哲学思想.
2015. № 7.
和。 87-114.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.7.16157 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16157
注释,注释:
S.G.Ilyinskaya的文章是对国内着名反对种族主义和仇外心理的斗士V.S.Malakhov的专着"全球移徙时代的文化差异和政治边界"的反思性回应。 在他的文章中，作者分析，因此，在世界政治范式框架内对"移民"概念的考虑不能被视为详尽无遗。 作者利用政治概念化的技术研究了移民的类别。 分析哲学的比较、批判方法和方法也被用作研究方法。 尽管作者同意Malakhov关于现代世界政治现实的许多陈述，这些现实涉及资本的全球流通，国家主权的侵蚀，国家与社会之间社会契约的破坏等。 该文章的主要结论是：对移民概念的自由主义方法的用尽以及需要制定与这种现象相互作用的真实模型和标准。
关键词:
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Cn
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