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Belyaev V.A.
波普尔的哲学与文化大革命后的世界
// 哲学思想.
2014. № 12.
和。 1-97.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.12.1430 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14309
注释,注释:
这项工作的目的是展示K.Popper哲学立场的原则与新欧洲文化的基本原则–现代性之间的联系。 现代性可以表现为世界后文化间革命的展开。 从这个意义上说，波普尔的哲学被作者认为是这场革命意识形态的最清晰表达之一，特别是在后文化方面。 后文化方面的现代性可以表现为三个基本项目的实施："开放的社会"，"开放的自然"和"开放的知识理论"。 波普尔出现在二十世纪，作为"开放社会"的激进思想家之一，实证主义地理解科学。 这使得有可能展示这些项目是如何在他的哲学中实施的。 对现代性的后文化-跨文化解释使得有可能看到"开放社会"的理论家与"开放性质"的理论家之间的根本联系，即"自由主义者"与"科学家"之间的联系。 波普尔的哲学立场特别生动地展示了这种联系。 波普尔是一个"开放社会"和实证主义理解科学的思想家，其中"开放自然"和"开放知识理论"的策略交织在一起。 波普尔反对文化的"概念框架"对个人理解的人，"客观现实"和"客观真理"的力量。 在这篇文章中，可以看到"文化批判"的一般逻辑的反映，它表达了现代性部署的后文化-跨文化逻辑。 波普尔是一个"认识论"的拥护者，没有一个知道的主题。"这表达了朝向位于"上帝"和"人"彼岸的"客观现实"运动的现代逻辑。 这部作品以对I.Lakatos的哲学立场的分析结束，他认为自己正在发展波普尔的认识论逻辑。 他有一个对世界无限"发现"的辩证方案，表达了成熟现代性的辩证法，揭示了一个人不可能放弃对"亲近"的渴望。
关键词:
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Boltaevskii A.A., Pryadko I.P.
逻各斯和逻辑：N.O.洛斯基和P.A.弗洛伦斯基的教导作为辩证法的替代和莱布尼茨Monadology和逻辑的遗产
// 哲学思想.
2014. № 12.
和。 98-122.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.12.1429 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14295
注释,注释:
俄罗斯思想家在他们的作品中非常注重逻辑，但他们对这门科学的任务有不同的想法。 对于N.O.Lossky和P.A.Florensky来说，一个特殊的绊脚石是G.V.Leibniz的逻辑和本体论。 对于前者来说，为了显示黑格尔及其追随者对基本逻辑法则的攻击的不一致性，对微分积分的创造者的引用是必要的。 哲学家还认为德国思想家的monadology富有成效。 弗洛伦斯基将莱布尼茨的形而上学与康德主义进行了对比。 在莱布尼茨的monadology中，他看到了最后一个支持柏拉图理想主义的哲学体系。 两者都强调汉诺威哲学家的教义不符合欧洲理性主义的范式。 如果不考虑希腊柏拉图式-亚里士多德对智慧的热爱的传统，就不可能理解它。 作者依靠比较历史方法研究逻辑和围绕科学思维图景的争议。 N.O.Lossky，P.A.Florensky和其他宗教思想家一样，参与了社会论战，除其他外，这刺激了俄罗斯思想家在应用逻辑领域的发展。 公共实践中的逻辑是解决科学，教育和文化发展各个阶段出现的问题和任务的工具。 它为讨论和辩论设定了可接受的界限。 由于公共生活本身是辩论性的，因为这里的讨论和争议是决策过程发生的气氛中的要素，因此逻辑，其法律有助于定义建设性计划，武装参与社会重大争端的参与者–十九至二十世纪的精神权威，公众人物，历史学家，语言学家和学术科学的其他代表，公关人员和作家。
关键词:
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Ugrin I.M.
法律与真理之间：关于俄罗斯民间文化的一些特征
// 哲学思想.
2014. № 12.
和。 123-152.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.12.1420 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14208
注释,注释:
这篇文章专门讨论了公民文化形成的热点问题. 它从人自身的发展、物质性和精神性的演变的角度来处理公民意识问题。 形成公民文化的过程应该是不完整的，处于萌芽状态，而不是在运动中达到顶峰。 分析了俄罗斯公民文化发展的特点. 它（公民文化）被认为是俄罗斯文化的一个组成部分。 在其发展过程中假设的价值观是整个历史过程中发展和发展的全俄价值观的折射。 分析公民心态的具体情况的方法只有在考虑到心态本身的具体情况，以及整个人民文化生活的具体情况而不关闭私人的情况下才是有效的。 俄罗斯公民文化的关键价值之一是"真理"的价值。 真理是一个接近俄罗斯心态的特殊类别，它既包括"真理"的概念，也包括"正义"的概念。 这一类别使我们能够对俄罗斯文明存在的问题给予积极的回答，并确定其某些特征，包括确定其与西方文明的区别，其关键价值是"法律"的价值。
关键词:
公民, 公民文化, 文明, 真相, 对, 俄罗斯, 西区, 价值, 俄罗斯的想法, 乌托邦
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Mishurin A.N.
关于《创世记》的解释
// 哲学思想.
2014. № 12.
和。 153-184.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.12.1427 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14274
注释,注释:
本研究的客体-主题领域是创世记的前两章。 作者提供了他对这本书前两章的解释，以显示看似完全不合逻辑的圣经故事背后的逻辑，关于一个无所不能和全知的上帝创造世界和人。 因为我们是否能够理解这个故事取决于我们是否能够理解圣经归因于上帝的思想-一个人是否能够利用他现有的思想来理解上帝。 作者使用他在古代文本上开发和测试的"专心阅读"的解释学方法，这使他能够解释在整体阅读创世记和圣经时出现的逻辑问题。 该研究的新颖之处在于以前未在该材料上使用的解释学方法的应用以及由此获得的结论。 该研究的主要结论如下。 第一：作者设法确定创造世界的圣经故事中创造顺序背后的原则。 第二：在书的文本的帮助下，作者展示了人在圣经中的原始位置-他的本性的模糊性对应于创造人的故事的模糊性。 最后，作者总结了关于世界创造的故事的目的-对天堂和天体的贬低。
关键词:
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Spirova E.M.
审美体验的悖论（出版社"佳能+"新书）
// 哲学思想.
2014. № 12.
和。 185-205.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.12.1430 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14303
注释,注释:
这篇文章致力于分析三项研究，这些研究使我们能够扩展"审美体验"的概念。 这些书与其说是关于古典美学，不如说是关于使这种美学类别与现代创作实践相关联的变化。 特别是，对表演性现象的当前美学有非常显着的影响。 文章表明，新的审美体验一方面使人们对悠久的艺术传统产生了兴趣，另一方面改变了社会现实的观念和体现艺术生活过程的方式。 分析这些研究材料的方法与历史哲学中的"叙事转向"有关，与史学中的"人类学转向"有关。 材料中也使用了对新艺术现象进行美学分析的技术。 这篇文章的新颖性是因为它考察了历史学和艺术哲学的未来。 揭示了广泛的历史表现形式。 已经确定了一般的计划和策略，这些计划和策略可以汇集在一起并被确定为"历史诗学"。 值得注意的是，这些计划和策略一直存在于历史小说，美术，戏剧，历史博物馆和史学本身中。
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