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Faritov V.T.
超越作为科学话语的本体论视界（海德格尔的科学哲学）
// 哲学思想.
2014. № 11.
和。 1-31.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.1418 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14186
注释,注释:
研究的主题是海德格尔对科学现象的具体解释。 由于海德格尔开始了他的方法来理解存在与存在分析的发展，这项研究有一个双重目标。 首先，将科学现象解释为人类存在的一种模式，即作为人类存在的一种方式。 该研究揭示了科学认知的存在-本体论和形而上学基础。 其次，它展示了科学现象如何代表存在或超越。 与传统方法论一起，文章使用了非古典哲学思想的方法论武器库：解释学，符号学和解构主义。 研究的主要结果是在海德格尔的基本本体论的背景下解释科学认知的本体论基础。 科学的本体论基础包括作为存在于人类存在之外并独立于人类存在的实体的存在的构成。 由此，科学是存在于世界或超越的模式之一。 科学是人类存在的方式。
关键词:
海德格尔, 科学, 创世纪, 超越,超越, 本体论, [医]模式, 现有, 真相, 形而上学基础, 现象学
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Maximov L.V.
将意识还原为认知，作为认知科学和人文科学的方法论原则
// 哲学思想.
2014. № 11.
和。 32-71.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.1377 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13778
注释,注释:
本文研究和批判性分析的对象是认识论还原论，这是一种定义认知科学主要内容和结构的方法论方法。 这种方法的基础是在意识和心理学哲学中非常常见的想法，即人类的心态（精神，心灵）作为一个整体及其所有表现形式可以简化为知识和认知，因此，用认识论来描述和解释。 在认知科学中，这种传统的方法已经发生了一定的变化，古典认识论的语言已经让位于信息论的概念装置，但这些变化保持了对意识的一般认知解释。 认知科学的认识论还原论在文章中被另一种方法学方法–非认知主义所反对，根据该方法，意识（精神，心灵）包括许多从根本上不可约于知识的现象;这些是 这项研究的新颖之处在于，它允许识别和理论上阐明"关于精神的科学"的特征，这是一种方法错误，即片面的认知信息意识方法，过度简化了其结构，从而显着歪曲了这一领域的科学研究结果。 从反还原论的立场纠正这种方法学方法应该有助于科学在解决一些热门问题方面的成功进展，特别是"人工智能"的应用问题，心理物理问题和其他一些
关键词:
认知科学, 意识哲学, 心理学, 认识论, 资料, 知识与情感, 价值观和规范, 意向性, 还原论, 认知主义和非认知主义
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Emel'yanova N.N.
科学传播：关于标界宣传的问题
// 哲学思想.
2014. № 11.
和。 72-85.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.1380 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13802
注释,注释:
这项研究的对象是科学通信的现代系统。 研究的主题是在新的信息和媒体环境条件下现代科学传播的变化。 科学作为一个社会机构的稳定发展离不开广泛的公众支持，公众的需求随着传播和媒体技术的发展而变化。 然而，通信能力和替代方案发展的急剧变化导致了现代科学信息空间的快速变化。 这一过程的缺点已成为操纵实践的几乎指数增长，这些实践被积极用于产生与科学知识相关的信息流，毫不夸张地说，这是对科学家及其活动的真正挑战。 提出的科学问题是在跨学科研究领域（在科学和哲学，科学，政治和历史学科的交界处），需要综合使用一些方法论原则。 其中：分析和综合，以及历史主义和一致性的原则。 这项研究的新颖之处在于，本文概述了与现代社会真正宣传理由的恢复有关的科学传播发展的有希望的方向。 结论是，俄罗斯科学界在与媒体环境的关系中发展的唯一可能途径是由媒体获得主观性的斗争决定的。
关键词:
科学传播, 宣传活动, 科学资讯, 媒体与超现实, 值得商榷, 礼堂, 传媒及通讯, 沟通伦理, 讨论环境格式, 文化的媒体层
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Loktionov M.
批判性理论和批判性系统方法在现代社会发展观念中的应用.
// 哲学思想.
2014. № 11.
和。 86-106.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.1375 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13753
注释,注释:
这项工作的研究对象是对批判理论和批判（解放）系统方法在管理理论和整个社会发展的现代概念中的应用的批评。 概述了批判理论的"外部"批评，从而质疑其哲学和方法学基础，以及"内部"，这些批评大多对批判理论仁慈，并关注批判理论在实施其研究计划时所面临的困难。 研究的方法是确定批评与批判理论有关的"外部"之间的差异，并质疑其哲学和方法论基础，以及与批判理论有关的"内部"之间的差异。 得出结论，批判性系统方法是基于其他系统方法中发展的关于社会性质的各种假设，并认识到社会系统中矛盾的可能性，冲突的存在以及其他人对某些利 结果表明，与其他系统方法相比，关键系统方法基本上预期了补充方法的发展。
关键词:
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Fedorova Y.
法里德*阿尔丁*阿塔尔的哲学诗《鸟的语言》：翻译和编排的精选章节
// 哲学思想.
2014. № 11.
和。 107-150.
DOI: 10.7256/2409-8728.2014.11.1399 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13993
注释,注释:
这篇文章介绍了波斯苏菲哲学传统中最重要的纪念碑--哲学诗《鸟的语言》（MANTIK at-tair）Farid Al-Din Attar Nishapuri（XII-XIII世纪）的主要情节形成片段，并讨论了与研究Attar文学遗产有关的一些问题：他所写的文学作品数量存在争议，没有明确的写作作品年表，此外，还有几首诗归因于Attar，但没有直接的历史证据表明他们的文学遗产。他是作者。 该研究主要使用语言学方法，以及对文本的历史-哲学和概念分析，这使我们能够确定解释一些诗歌结构（如"灵魂-鸟"，"西姆格"，"山谷"）的策略，由此Attar揭示了中 该研究的新颖性主要在于中世纪诗歌"鸟的语言"（总卷约800对联）的波斯语翻译，它既指诗歌的杰作，也指传统中苏菲思想最权威的作品。 这部作品曾多次被翻译成欧洲语言（Garcin de Tassi，Edward Fitzgerald，D.Davis，I.A.Darbandi，P.Avery）和阿拉伯语（M.Jum'a）。 俄罗斯伊朗作家E.E.Bertels和A.E.Bertels将这首诗的个别部分翻译成俄语并部分复述。 只有在2006中，"Sheikh San'an的寓言"才出版了"鸟类的语言"这首诗的翻译，而在2009中，M.Borzui将这首诗翻译成俄文，以"鸟类的逻辑"为标题出版。 然而，这首诗的翻译是不完整的，几乎完全没有科学评论。 在这方面，作者认为有必要对这一哲学纪念碑的重要部分进行自己的翻译，这将进一步更客观和充分地阐明阿塔尔的哲学思想，并确定他在伊斯兰中世纪哲学传统背景下的地位。
关键词:
法里德*丁*阿塔尔, 诗"鸟的语言", 波斯诗歌, 苏菲哲学传统, 认识上帝, 精神体验, 通往上帝的道路, 灵魂鸟, 七谷, 西默格
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