逻各斯和逻辑：N.O.洛斯基和P.A.弗洛伦斯基的教导作为辩证法的替代和莱布尼茨Monadology和逻辑的遗产

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注解: 俄罗斯思想家在他们的作品中非常注重逻辑，但他们对这门科学的任务有不同的想法。 对于N.O.Lossky和P.A.Florensky来说，一个特殊的绊脚石是G.V.Leibniz的逻辑和本体论。 对于前者来说，为了显示黑格尔及其追随者对基本逻辑法则的攻击的不一致性，对微分积分的创造者的引用是必要的。 哲学家还认为德国思想家的monadology富有成效。 弗洛伦斯基将莱布尼茨的形而上学与康德主义进行了对比。 在莱布尼茨的monadology中，他看到了最后一个支持柏拉图理想主义的哲学体系。 两者都强调汉诺威哲学家的教义不符合欧洲理性主义的范式。 如果不考虑希腊柏拉图式-亚里士多德对智慧的热爱的传统，就不可能理解它。 作者依靠比较历史方法研究逻辑和围绕科学思维图景的争议。 N.O.Lossky，P.A.Florensky和其他宗教思想家一样，参与了社会论战，除其他外，这刺激了俄罗斯思想家在应用逻辑领域的发展。 公共实践中的逻辑是解决科学，教育和文化发展各个阶段出现的问题和任务的工具。 它为讨论和辩论设定了可接受的界限。 由于公共生活本身是辩论性的，因为这里的讨论和争议是决策过程发生的气氛中的要素，因此逻辑，其法律有助于定义建设性计划，武装参与社会重大争端的参与者–十九至二十世纪的精神权威，公众人物，历史学家，语言学家和学术科学的其他代表，公关人员和作家。

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