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Volkova N.P.
作为物质的无限（到Plotinus形而上学中的无限问题）
// 哲学思想.
2015. № 8.
和。 1-30.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.8.16339 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16339
注释,注释:
本研究的主题是Plotinus哲学中无限（apeiron）的概念。 Plotinus对无限的概念进行了全面和多层次的考虑，将其应用于物质，数量和存在。 因此，Plotinus中的无限问题可以从三个方面来考虑：首先，无限作为可理解和理智世界中的物质，其次，无限作为无限数量（心灵中的无限问题），第三，无限的无限问题。 在本文中，我将重点讨论第一个问题。 研究的主要方法是对Plotinus，Aristotle，Simplicius和其他古代作者的文本进行比较历史和哲学分析。 这样的研究是第一次在俄罗斯科学中进行的。 这表明，Plotinus提供了一个新的积极的理解无限，这是在柏拉图和亚里士多德的古典时代的思想中不存在的，基于毕达哥拉斯的传统。 Plotinus宣称无限是可理解的世界（思想和灵魂）和感官感知的宇宙的必要的形而上学元素。
关键词:
水坝, 阿那克西曼德, 亚里士多德, 阿佩隆, 无限量, 重要事项, 形状, 心灵, 灵魂, 空间
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Kulikov S.B.
科学的现代自我反思与古老的认知理想
// 哲学思想.
2015. № 8.
和。 31-53.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.8.16371 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16371
注释,注释:
该研究的主题是阐明在建立科学相关形象的过程中进行科学和科学外反思的可能性。 作者确定并描述了反思的类型，实现了澄清某些类型的反思成为理解科学形象的相互补充方式的情况的目标。 特别注意科学自我反思，这与对研究活动的科学外理解的选择相关联。 特别是，重点放在对科学世界互动前景的哲学理解以及对其发展后果的专家评估。 该方法包括实施现象学方法，使我们能够重复理解科学思想的方式，科学思想的根源可以追溯到古代，但在现代条件下，以对社会和文化的科学和非科学领域内研究活动本质的根本不同的认识的形式出现。 研究的主要任务是概述恢复古代知识理想的方法。 在研究过程中，得出的结论是，在科学反思的边界内产生的科学形象与属于科学自我基础过程的自主基础相吻合。 这幅图像以对世界科学图景的主要元素的一致概括的形式表现出来。 与此同时，实现了科学的脆弱性，其中获得完整性可以被解释为一个极其遥远的目标，科学家注定要在社会和文化的非科学领域的支持下走向这个目标。 因此，科学的最准确的形象是建立在科学的自我反思的框架内，但这种自我反思在没有哲学家参与其宪法的情况下仍然从根本上不完整。
关键词:
科学的形象, 科学的形象, 哲学, 哲学, 古代遗产, 古代遗产, 反射;反射, 反射;反射, 科学的自我反思, 科学的自我反思, 哲学反思, 哲学反思, 诚信正直, 诚信正直, 碎片化, 碎片化, 世界的图景, 世界图景, 观察员, 观察员
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Petrov V.E.
社会空间定义的消极方面：概念χώρα 在柏拉图和现代性
// 哲学思想.
2015. № 8.
和。 54-81.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.8.16195 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16195
注释,注释:
本文的主题是概念的逻辑χώρα 在柏拉图的哲学中，以及现代后结构主义思想家（Jacques Derrida，Julia Kristeva）。 χώρα 它被认为是对社会空间的消极定义的一种方式，在Henri Lefebvre设定的"社会空间科学"范式的框架内理解为1）社会存在的物质组织和2）社会现实。 本文的重点是社会空间的概念来自Lefebvre的作品"空间的生产"（1974），对概念的分析χώρα 在柏拉图的对话"Timaeus"中，对现代主要"钟表学家"-德里达和克里斯特瓦的主要理论立场的概括，以及对概念的概括性比较χώρα 和社交空间。 这项研究的主要方法是比较-历史方法，由此突出了Henri Lefebvre的社会空间概念与柏拉图概念的本质异同χώρα 及其现代诠释。 这项研究的主要结论，确定其新颖性，是柏拉图式的规定χώρα 它是空间最抽象形式的定义；它是一个除了包含某些东西的能力之外什么都没有的空间。 然而，尽管它的抽象性，在柏拉图式的χώρα 尽管如此，出现了两个非常显着的特征：第一, χώρα 参与某种排序，排序，这间接地体现了其积极和生产性的功能;其次，"非法"–从真理的角度来看-对话关于χώρα 它不能不诉诸隐喻，也就是说，从我们周围的现实中借用那些或其他社会空间，物体或关系的图像。 人们发现并首次在俄罗斯哲学科学中记录了柏拉图式的现代概念化χώρα 他们在Jacques Derrida和Julia Kristeva的理论中找到了自己的体现。 德里达和克里斯特瓦都在我们看来，在柏拉图式的概念中看到χώρα 发现理解社会空间的新方法的可能性的模型，并为其实施迈出重要的一步。 两位思想家都坚持在其（语言）表示之外考虑空间的必要性，在考虑表示空间（"物体既存在又反映在其中"）的必要性上，这是χώρα. 然而，空间继续被他们理解为纯粹的消极，空虚（德里达），或作为母亲和孩子之间生物社会关系的特权部分空间（Kristeva）。
关键词:
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Mishurin A.N.
哲学作为严格的科学和政治哲学
// 哲学思想.
2015. № 8.
和。 82-99.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.8.16318 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16318
注释,注释:
利奥*施特劳斯在这篇文章中讨论了政治哲学与政治之间的关系问题。 在现代，政治哲学已经失去了它的普遍性，政治，相反，已经获得了它。 施特劳斯将这种根本性的转变与马丁*海德格尔的哲学和他的"激进历史主义"的影响联系起来。 海德格尔的激进历史主义对应于它自己的时代-一个主导思想是历史边界思想的时代。 在这种背景下，施特劳斯提到了黑格尔-以及他对历史终结的概念，以及尼采和马克思-以及他们对历史开始的看法。 海德格尔像尼采和马克思一样，认为他的哲学是历史开始的前奏-正如施特劳斯所说的那样，"绝对"，即它的转折点。 然而，正是这种态度剥夺了所有以前的一般哲学和政治哲学，特别是它的主张。 激进的历史主义使哲学依赖于它出现的时刻--依赖于它无意识地服从的历史条件。 为了避免"哲学的终结"，施特劳斯开始了他的后退运动。 在这种情况下，直接提到海德格尔的老师-E.胡塞尔和他的作品"哲学作为严格的科学"。
关键词:
利奥*施特劳斯, 利奥*施特劳斯, 海德格尔, 海德格尔, 尼采, 尼采, 马克思, 马克思, 胡塞尔, 胡塞尔, 政治哲学, 政治哲学, 故事的结局, 故事的结局, 激进的历史主义, 激进的历史主义, 韦尔坦绍翁, 韦尔坦绍翁, 哲学的终结, 哲学的终结
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Sevalnikov A.A.
人与语言研究中的自然主义方法
// 哲学思想.
2015. № 8.
和。 100-123.
DOI: 10.7256/2409-8728.2015.8.16148 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16148
注释,注释:
这篇文章致力于考虑对语言起源特别是对人类生存的自然主义方法。 自然主义是在S.Pinker关于语言起源和发展的观点的基础上进行分析的。 这项研究的主题是对声门发生问题的自然主义方法。 今天的声门发生问题是科学界和近科学界讨论最多的问题之一，对此有许多假设。 自然主义，由于积极研究人类作为生物对象，也非常受欢迎。 该方法是在所研究问题的框架内对报告科学概念和成就的各种来源进行比较分析。 这表明，自然主义作为解决问题的方法具有许多其他观点无法获得的优势。 例如，自然主义的方法论允许研究人员保持在严格的科学框架内，不涉及未经验证甚至故意错误的数据，就像在创建一些关于语言起源的假设时经常发生 还指出了声门发生的自然主义假设的弱点-例如，科学方法论所施加的限制或过度类比的诱惑以及将思想转移到其他科学问题。 这篇文章首次揭示了自然主义方法与其进化范式的特殊性相关的方法论益处：自然主义允许你发现人类存在的新方面，与其他非生物方法相比，它是一个不同的观点。 因此，自然主义作为理解人类各种表现形式存在的手段的特殊价值得到了承认。
关键词:
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