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Gurevich, P. S.
语言作为意识形态的宝藏
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 7-11.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66105
注释,注释:
语言是一种特殊的社会现象. 文章表明，作为一个整体，它没有意识形态上的差异，因此能够充分表达公众意识。 语言与意识形态的关系问题不仅限于语言符号的意识形态联系问题。 它还包括与交流语言的选择，社会对各种外语的态度，他们的评估，语言背景有关的广泛问题。 语言纯粹主义也是意识形态的条件。 但文章提出的问题首先假设对意识形态本身现象的分析。 她今天发言完全有理论的严肃性，呼吁马克思主义，精神分析，后现代主义，协同学。 文章运用了文字解读的手法。 使用标准的科学研究方法，包括比较分析的方法，解释学和后结构主义研究文本的方法的部分方法论指导方针。 文章中方法的新颖性是由于意识形态的现代解释，这是由K.马克思当时分析的。 今天，哲学在保罗*里科耶（Paul Ricoeur），雅克*鲍德里亚（Jacques Baudrillard），尤尔根*哈贝马斯（Jurgen Habermas），斯拉瓦*齐泽克（Slava Zizek）等哲学家的作品中包含了对这种现象的非常深刻的思考。 作者依靠法国研究员O.Reboul的工作，这使我们能够表征意识形态固有的各种功能。 文章的特点是作者的方法使得分析权力和对权力的热爱方面的语言成为可能，以确定意识形态话语的形式。
关键词:
语言, 语言, 意识形态, 意识形态, 神话, 神话, 功能, 功能, 演讲辞, 演讲辞, 文本, 文本, 脱毒, 脱毒, 金属语言, 金属语言, 真相, 真相, 意义, 意义
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Koptseva, N. P., Kistova, A. V.
民族-文化和民族认同的建构作为一个哲学问题
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 12-19.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66106
注释,注释:
民族文化和民族俄罗斯身份，构建民族俄罗斯身份的机制，民族和民族身份的社会建设的主要方法，包括F.Boas，E.Gellner，V.Mulman，S.M.Shirokogorov，L.N.Gumilev和其他思想家的概念，民族志方法的可能性和V.Diltel的"理解解释学"为哲学构建一个全国性的俄罗斯身份，将民族文化身份转变为一个全国性的机制，包含代码，符号，符号的代表性文化文本当他们的接受者进行分类和概念分析、民族志方法、v.dilthey的"理解解释学"、综合方法学战略、P.Berger和T.Lukman的社会建设理论、F.Dilthey的民族象征性生产概念能够启动俄罗斯民族身份的形成过程。 Barta，V.S.Malakhova，V.A.Tishkova分析并系统化了民族文化和民族身份的社会建设的主要方法，提出了一种综合方法学策略-民族志方法的综合和V.Diltey的"理解解释学"，阐明了
关键词:
哲学, 哲学, 民族-文化认同, 民族-文化认同, 国家认同, 国家认同, 社会建设, 社会建设, 人种学方法, 人种学方法, "理解解释学", V.迪尔泰, "理解解释学", V.迪尔泰, 社会建设机制, 社会建设机制, 文化文本, 文化文本, 方法学策略, 方法学策略
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Gusev, D. A.
怀疑主义作为哲学现实主义
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 20-28.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66107
注释,注释:
怀疑论作为一种哲学思维的类型和风格，与天真的现实主义作为一种意识的自然态度，科学现实主义作为一种信念，即科学所依据的理论思维可以渗透到事物的本质并"发现"世界"真正"是如何运作的。 作为哲学现实主义的怀疑主义是继天真和科学现实主义之后现实主义（作为话语）的第三个也是最高阶段;作为自我怀疑的怀疑主义怀疑是哲学反思最 词源学、逻辑和历史方法的统一；一致性原则和一些解释学技术（特别是解释和理解）；历史和哲学重建方法，包括初级（考虑来源时）和次级（涉及所研究主题的各种文献时）在选择必要材料方面的研究方法；内在解释分析和比较分析方法；综合方法，作为新质量的解释材料的组合。 怀疑主义是哲学现实主义-作为一种特定类型的话语：怀疑的"世界图景"从根本上是流动的和塑料的，因此，怀疑的哲学结构通常不会导致任何明确的结果，但与此同时，它们对各种观点持开放态度，因此是任意的，没有证据的，最终通过的条款。 因此，怀疑主义恰恰是对真理的探索，而不是对实现它的可能性的否认，因为怀疑哲学经常被解释。 作为哲学现实主义的怀疑主义可以被定性为自我怀疑的怀疑，这是一个完全非传统的哲学解决方案，是一种永恒的搜索，永不满足的哲学思维，不会在任何
关键词:
天真的现实主义, 科学现实主义, 哲学现实主义, 怀疑主义, 怀疑, 理论思维, 范式, isosthenia缧, 哲学思考, 真相
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Fetisova, E. E.
后苏联话语空间中的新Acmeism：其哲学，历史，美学，文化意义
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 29-40.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66108
注释,注释:
这项工作的研究主题是新acmeism作为二十世纪的一个很少研究的哲学和文化范式，它的历史和它的哲学"核心"-"语义诗学"。 新Acmeism在其结构中包含了一种统一的俄罗斯文化精神代码，不允许其范式"传播"，但相反，在单一的文学潮流中，将完全不同的诗人团结起来。 "同步-让人想起的时间段"也被考虑，相对于真实空间和时间的边界移位，因此在神话中创造了"复调基础上的独白"。 文章强调了解释学界的运动过程，当整体通过其组成部分进行研究时，反之亦然;结构-符号学，比较方法和历史重建的方法。 追溯了后苏联话语空间和整个二十世纪新极致主义的起源，发展和存在的历史。 该方法考虑到新极端主义在历史背景下的发展和运作的模棱两可的性质。 在人道主义知识发展的现阶段，哲学的概念和分类装置越来越成功地应用于文学文本的分析。 哲学和语言解释学共同构成了诗歌文本的解释性话语的领域。 本文仅演示了这种合成的生产率。 这篇文章将研究者的注意力集中在新Acmeism现象或俄罗斯文艺复兴现象的普遍性上,作为世界社会哲学思想新意识形态领域框架内的哲学和文化范式,这反过来为本研究与其他一些研究提供了最广泛的科学和人道主义对话领域,对这里所表达的一些命题进行了比较分析,并附有若干专着和文章的主要论文。 从这个意义上讲，我们可以不谈现代诗歌中的acme主义传统，而谈一谈现代诗人作品中Acme主义和新Acme主义"语义诗学"的不断发展，即二十世纪Acme主义诗歌实践的形成，不仅在思想上没有根本的变化，而且在符号学的前提下也没有根本的变化，这些前提根据优势，标志着诗歌体系的变化。 一方面，有一个完全完整的历史存在的诗潮流的新Acmeism，这在未来可以指望它的影响扩展到以后的诗歌只有在传统的形式，即纳入过去的已完成的诗系统的某些元素进入一个完全自主的新诗系统，根据其需要，这需要其诗学前辈的某些元素。 然而，另一方面，这并不发生在新Acmeism的真实历史和文学过程中-它的诗学不是作为传统继承，而是继续发展为文学过程的一个活的功能组成部分，基于Gumilev和Mandelstam制定的原则。
关键词:
哲学, 新acmeism, 人类中心主义, 主观主义, 俄罗斯文艺复兴, "语义诗学", 哲学论述, 文化范式, 社会制度化, "阿赫马托夫斯基神话"
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Sorokina, T. M.
西欧现代城市形成的先决条件：从文艺复兴到20世纪城市规划概念的简要概述。
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 41-49.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66109
注释,注释:
文章考察了从文艺复兴到20世纪的主要城市规划概念（使用Andrea Palladio，Leon Battista Alberti，Vincenzo Scamozzi，Domenico Fontana，Carlo Maderna，Claude-Nicolas Ledoux，Francois Mansard，Baron Haussmann等建筑师和政治家的作品），这些作品影响了西欧欧洲现代城市的形成，如罗马，巴黎，伦敦。 为了理解西欧现代城市形成的先决条件，有必要转向城市规划理论发展的历史，突出最重要和最基本的理论思想现象，不仅服从于年表，而且服从于城市规划思想发展的逻辑。 一次又一次，每次在一个新的，更高的水平再生。 研究城市、城市结构以及发展的具体情况和前景的相关性既取决于学术科学的基本理论问题,也取决于对现代社会文化过程和实践的科学和应用分析所提出的任务。 在以多样性为特征的现代文化条件下，寻求在其所有多层次上建立文化空间的方法和原则变得越来越紧迫。 现代城市规划师再次面临着组织城市居民最舒适生活的问题，他们的运动同时保留历史遗产。
关键词:
城市规划概念, 城市规划概念, 建筑哲学, 安德里亚*帕拉迪奥, 建筑哲学, 安德里亚*帕拉迪奥, 莱昂*巴蒂斯塔*阿尔贝蒂, 莱昂*巴蒂斯塔*阿尔贝蒂, 文森佐*斯卡莫齐, 文森佐*斯卡莫齐, 多梅尼科丰塔纳, 卡洛*马德纳, 多梅尼科丰塔纳, 克劳德-尼古拉斯*莱杜, 卡洛*马德纳, 弗朗索瓦*曼萨德, 克劳德-尼古拉斯*莱杜, 奥斯曼
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Voznyakevich, E. E.
科学史学科统一的问题
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 50-55.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66110
注释,注释:
研究的主题是科学知识起源研究中的科学研究，科学史方法论和科学史哲学的相关性问题。 这些学科为研究对象的形成提供了不同的方法，不仅为研究本身，而且为评估其结果的标准设定了一种方法论框架。 由于这种情况，科学知识发展的几种模式正在同时实施，包括各种因素。 尽管如此，为了执行务实的功能，例如科学政策战略的搜索和论证，有必要建立一个更完整的模型。 对科学史的主要方法的概念分析使得有可能确定这些学科范式相互作用的可能性的条件。 得出结论，科学史学科统一的条件是扩大解释科学作为知识生产的活动，作为对这个社会文化社区最有效的活动。 虽然哲学方法可以确定知识生产的具体情况,但方法为其评价确定了标准,而针对社会文化因素组的科学则为发展这种生产的可能性确立了关键机制。
关键词:
科学史, 历史体系合奏, 世界的科学图景, 关于科学的科学, 科学的历史方法论, 科学知识的生产, 评估知识的标准, 科学知识的有效性, 知识认证程序, 纪律团结
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Mochkin, A. N.
F.尼采关于时间和永恒
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 56-66.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66111
注释,注释:
文章分析了F.的尝试。尼采创造了"相同的永恒回归"的理论，根据哲学家的说法，这种"积极"的概念针对十九世纪社会自由主义和社会主义发展的主流理论–未来理论，即所谓的进 作为一种反乌托邦，一种保守-传统主义对时间挑战的回应形式，"永恒回归"的概念被哲学家视为"礼物"，"预言"，并成为f.哲学后期的核心。尼采。 深奥的，根本无法验证的，非证明的概念-"永恒回归"的神话-有两个层次：本体论，宇宙学，物理化，并保留在预备材料中，以及社会政治，存在层面，在哲学家的一生版本中提出："Zarathustra"（1883）和"根据善恶的另一面"（1886）。 尽管如此，"永远回归"的概念不允许任何新颖性或发展，从而宣布永恒的"土拨鼠日"，但至少作为一个"思想实验"，反对现代欧洲文明哲学家的基本道德和伦理价值，重新解释和解释康德在未来"伟大政治"哲学家，"超人"理论，"价值重估"，"虚无主义"和"意志"等新社会存在法则中的绝对必要力"。 在二十世纪20-30年代德国保守革命的危机年代，"永恒回归"的理论神话取得了成功，影响了公众和当时艺术精英的世界。
关键词:
哲学, 权力的意志, 永恒, 虚无主义, 价值重估, 超人, 发展, 进展情况, 保守主义, 自由主义
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Tsvetkova, Yu. D.
Ch的创造力的影响。 狄更斯论十九世纪下半叶英国社会改革的公共思想发展
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 67-73.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66112
注释,注释:
文章分析了查尔斯*狄更斯（Charles Dickens，1812-1870），他生前最受欢迎的英语作家，十九世纪最大的散文作家，对社会改革舆论形成的影响。 社会转型的实施是维多利亚时代英格兰最紧迫的问题之一，同时使同时代人感到惊讶的是其社会政治和经济发展以及"阴影面"，这种社会矛盾在世界任何地方都没有以如此集中的形式出现。 与此同时，尽管问题很严重，但在国家参与下通过系统性社会改革解决问题的必要性，而不是地方行动和宣传自助理想，对维多利亚社会来说并不那么明显，"社会国家"和"阶级团结"等概念与激进的态度和革命的威胁有关。 公众舆论的转变，转向家长式主义和拒绝自由放任原则，在很大程度上得到了本报告所述时期的英国小说和新闻的推动。根据牛津大学最早的英国文学教授乔治*戈登的设计，不仅是为了启发和教育，而且是为了"拯救我们的灵魂和治愈国家"，事实上，在意识形态上，是为了取代宗教。 采用了从抽象上升到具体的方法、理想化方法、形式化方法以及文学研究方法等一般科学方法：传记法、精神分析法、形式法、结构法、文化历史法。 英国小说扮演了一种意识形态的角色。 查尔斯*狄更斯的作品被证明是过度政治化的-苏联研究认为他只是从某个方面-作为一个"进步作家"，民族民主文化的捍卫者，人民的人，"被羞辱和弱势群体的朋友"，而英国评论家则相反，强调他对人口中小资产阶级阶层代表的同情。
关键词:
社会改革, 英国文学, 查尔斯*狄更斯, 社会改革, 社会乌托邦, 查尔斯*狄更斯, 公众舆论, 社会乌托邦, 公众舆论, 社会责任, 家长主义, 社会责任, 个人主义, 自由放任, 家长主义, 个人主义, 批判现实主义, 自由放任, 批判现实主义
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Miklina, N. N.
N.A.Rimsky-Korsakov和M.Heidegger：个性，民族，文化的共存
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 74-84.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66113
注释,注释:
研究的主题是N.A.Rimsky–Korsakov和M.Heidegger在一个整体世界中的共存，根据M.Heidegger和俄罗斯宗教哲学家的说法，时间和存在，空间和时间，存在和意识，存在和人，任何个性，有 这样的存在，回应了统一的思想，包含了一个"世界历史事件"的秘密，它将过去，现在和未来联合起来，在传统的选择，质疑和破坏中揭示了自己。 这部作品的目的是在俄罗斯作曲家里姆斯基-科萨科夫（N.A.Rimsky-Korsakov，1844-1908）和德国哲学家海德格尔（M.Heidegger，1889-1976）的世界中，找出生活和工作中的不同和相同的 研究方法是比较分析的，包括传记方法的元素;使用元学方法的显性和隐含数据对M.Heidegger和N.A.Rimsky-Korsakov作品的哲学分析;概括方法。 这部作品的新颖之处在于：1）海德格尔关于"共处"概念本质的观点被概括，以便比较N.A.Rimsky-Korsakov和M.Heidegger等不同的创造性人格；2）俄罗斯作曲家和德国哲学家对他们的家乡，自然，对他们自己的创造力，对存在的永恒问题的一般和不同的态度；3）自然景观对Rimsky-Korsakov和Heidegger的福祉和创造力的重要性，这影响了他们的特殊性他们对世界的看法和创作方法的形成，他们生活的结果；4）两位创作者的传统主义和诗歌愿望的差异和共同性，在他们与国家观念的关系中，向人民和上帝揭示；这些愿望和关系的条件不仅取决于自然地理和个人，而且取决于民族-种族和社会-历史因素，以及艺术和话语-逻辑语言的特点。 结论。 艺术家和思想家通过时间和空间进行的虚拟对话是两个灵魂的自由表达，他们的互动，互补。 我们看到两个人格，两个国家，两种文化的真正共存，激发了对俄罗斯和德国人民之间，世界各国人民之间积极关系正常化和发展的信心。
关键词:
哲学家, 作曲家, 哲学家, 相互拥有权, 相互所有权, 创世纪, 大自然, 创世纪, 秘密, 大自然, 祖国, 秘密, 神话, 祖国, 诗学, 神话, 对话, 诗学, 对话
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Balagushkin, Yu. E.
爱德华*蒂里亚基安的宗教元文化
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 85-97.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66114
注释,注释:
美国社会学家和文化哲学家Edward Tiryakian"现代社会的三个元文化：基督教，诺斯替，闪灵"的作品翻译的介绍性文章对他的作品（在我国并不广为人知）和正在考虑的 文章分析了E.Tiryakyan作品中文化现象的作用和意义，他使用"元文化"概念的具体细节及其启发式意义，宗教元文化的功能特征-基督教，诺斯替主义和异教。 根据E.Tiryakyan的说法，现代社会文化形式的动态和多样性是从文化-历史，功能-语义和结构-分析方法的角度考虑的，是对美国思想家工作的哲学和人类学方面的 文章的结论是，E.Tiryakian的概念包含了哲学人类学的原始，宗教导向的版本，文化变化的主体和客体（在其宗教品种中）以及基于它的社会结构作为一个整体是人 归根结底，人性是历史规模社会文化动态的内在基础。
关键词:
爱德华*蒂里亚基安, 爱德华*蒂里亚基安, 现代社会, 现代社会, 现代性, 现代性, 朴门永续设计, 基督教, 朴门永续, 基督教, 诺斯替主义, 异教, 诺斯替主义, 异教, 其他信仰, 其他信仰, 宗教多元主义, 宗教多元主义, 人与文化, 人与文化
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Akimov, O. Yu.
俄罗斯哲学中的现实直觉（超验和内在）
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 98-102.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66115
注释,注释:
文章考察了俄罗斯哲学中超然与内在相互作用的直觉。 在十九世纪末-二十世纪初，这给了一个回归现实世界的独特体验，被理解为绝对价值和知识和存在的非正式结构的世界。 作者认为，这种经历与两个特定方向有关（A.F.Losev，N.I.Poltoratsky。 第一个方向是基督教的"现代化"，表现在后者的具体假设和教条态度涉及现代人的意识形态世界，在那里他们获得了真正形而上学的声音和意义，这是在与宗教和文化世界的对话互动中。 通过这种方法，很明显为什么俄罗斯的宗教哲学在宗教和文化的现实体系中占有特殊的地位，加入后者，但不认同它们。 只有在世纪之交的俄罗斯，才会出现一场结合了宗教信仰和自由理性形而上学元素的社会运动。 （N.I.Poltoratsky）作者得出的结论是，俄罗斯宗教和哲学传统更新世界的固有意图与现代社会关系有关，其中任何改变秩序的企图，作为一项规则，都有改革。 我们认为,俄罗斯宗教哲学是对传统基督教的这种改革,是作为对其参与全球哲学进程和与外部日常人类生活世界的系统联系的认识而实施的,它综合了与现代文化有关的完全不同的现实结构和意识形态组成部分。 这种综合是将内在（世界方面）的经验结构参与到一个由超验者，即神圣的超世界原则所制约的特殊现实中。 内在与超越之间的具体互动形式已经成为了解整体现实的方式，即存在的真实内容。这决定了俄罗斯哲学的独特外观。 俄罗斯宗教哲学的第二个重要特征，由A.Flosev详细描述，是对存在的物质成分的一种理想化，以及这种成分参与上帝，世界和人的具体关系。 俄罗斯思想家（S.N.Bulgakov，S.L.Frank，V.S.Solovyov）他们接受整个现实，无论我们是在谈论超凡脱俗还是世俗的现实。 这种理解确保了不可能将这个现实的具体面彼此分开（不可能将个人灵性与普遍灵性分开），因为世界和人类的救赎必须是整体的救赎，上帝-人类生命的实 俄罗斯哲学传统与传统基督教相关，它在其中投入了新的形而上学内容。 作者得出的结论是，俄罗斯宗教和哲学传统固有的世界更新的意图与现代社会关系有关，其中任何改变秩序的企图通常都是一种改革。 我们认为,俄罗斯宗教哲学是对传统基督教的这种改革,是作为对其参与全球哲学进程和与外部日常人类生活世界的系统联系的认识而实施的,它综合了与现代文化有关的完全不同的现实结构和意识形态组成部分。 这种综合是将内在（世界方面）的经验结构参与到一个由超验者，即神圣的超世界原则所制约的特殊现实中。 内在与超越之间的具体互动形式已经成为认识整体现实的方式，即存在的真实内容，这决定了俄罗斯哲学的独特外观。
关键词:
超验,超验, N.内在,内在, 现实, 现实, 结构, 俄罗斯哲学, 宗教, 概念, 主要特点, 知识范畴
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Kudaev, A. E.
尼古拉*贝尔迪亚耶夫在他有问题的悲剧背景下的文化哲学
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 103-115.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66116
注释,注释:
文章分析了Berdyaev创作遗产最重要的问题之一-文化哲学。 这篇文章的新颖之处在于，所述主题完全在Berdyaev的悲剧问题的背景下重建，这对哲学家来说是定义"第一现象"，使他能够理解存在的形而上学基础，包括文化的存 后者，因此，出现在其最深的，最终的维度，接受适当的照明，并在同一时间揭示自己的悲剧内容。 正是在这个悲剧性的维度中，文化问题才是本文的主题。 它显示了Berdyaev的文化悲剧不仅与一般的创造力问题，特别是创造力的悲剧有机地联系在一起，而且也是由他们决定的，不可避免地变成了悲剧性质。 考虑了文化与产生它的邪教的主要内部矛盾，其中Berdyaev看到了文化的来源和其适当的宗教悲剧的来源，以及生活本身，其与存在的悲惨对立，以及文化不可避免 重建是复杂的，处于文化研究，哲学，美学，宗教研究，历史的交界处，决定了应用复杂的历史-哲学和哲学-文化方法论。 这篇文章的科学新颖之处在于作者重建了Berdyaev文化哲学的基本和基本条款，完全在他的悲剧中心问题的背景下进行了分析，由此宣布的文化主题出现在
关键词:
文化, , 创造力, , 创造力的悲剧, , 文化的悲剧, , 文化的致命辩证法, 文化的起源, , 文化的宗教悲剧, , 对文化的不满, , 文化与生活, 文化的衰落
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Shugurov, M. V.
法律合法性的哲学和法律概念：发展前景
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 116-133.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66117
注释,注释:
文章致力于分析对法律哲学在克服现代合法性危机中的作用的理解的发展。 在这方面，似乎必须实现法律合法性的法律思想的实质内容。 作者分析的出发点是需要给法律合法性的哲学和法律概念以系统形式的理由。 文章证实，法律合法性现象的概念化可以作为现代哲学和法律思想发展的有希望的载体。 很明显，在社会秩序的合法性框架内，所有形式的合法性都是重要的，但特别是法律的合法性，它赋予社会秩序一个稳定的正式框架，并代表了存在的社会和个人意义的具体化领域。 该研究的方法是基于对法律合法性现象的各种方法的详细分析，主要是价值和程序性。 此外，作者从比较方法的角度，在法律哲学和政治哲学的坐标中考察了"合法性"一词的范围和内容。 此外，正在调查在全球化进程引起的法律变化背景下法律的合法性。 本文的新颖之处在于结论是，现代法律哲学的目标是对全球化背景下的内在差距合法化和解释机制的系统方法。 因此，哲学和法律思想的理论活动具有相当的实践效果。 此外，揭示了法律合法性的思想意义，证明了这种现象是政治权力合法性的最终条件和基础。 作者证明，法律作为一个整体的合法性是一个元法律现象，以从理性和相关法律经验的角度评价法律作为一个整体及其制度的要素为代表。
关键词:
合法性, 合法性, 权力, 对, 社会秩序, 全球化, 服从法律, 法律意识危机, 法律秩序, 法律价值
文章的正确链接:
Gurevich, P. S.
关于人民和知识分子的工艺哲学
// 哲学与文化.
2015. № 1.
和。 135-147.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=66118
注释,注释:
在精神生活中，syzygies（对）由K.G.Jung揭示。 它们也通过重要文化的简单事物来表达。 事情是双重的：拟人化和建设性的。 在它们的起源中，功能部分包含一个并不总是与人体相关的结构。 这样的一对-syzygy是由于一个人的客观性而引起的思维。 尼古拉*库赞斯基（Nikolai Kuzansky）的勺子和锅的制造商Simpleton的判断表明了这一点。 这位简单的工匠向演说家证明了他的人生经历的哲学意义. 发言者同意他的看法。 这个工匠的情况对应于上帝创造人的神话的结构，另一方面，柏拉图洞穴的结构。 出乎意料的是，同样的结构展示了俄罗斯木匠的技能，进行了民族志研究。 只有从方法论思维的同质前提的角度来看，这些奇怪的事实才是可以理解的。 结论如下。 1）工艺哲学起源于人类的认知和活动实践2）一个人的客体性是工艺活动的中心3）客体关系创造了人类世的人群落（anomie）。 4）人类大脑产生认知创造性syzygies和syzygies的人和知识分子。
关键词:
[医]Syzygies, [医]Syzygies, 解释学, 解释学, 简单, 简单, 工艺美术, 工艺美术, 柏拉图的洞穴, 柏拉图的洞穴, 人类狭窄, 人类狭窄, 目标性, 创造力, 目标性, 人, 创造力, 知识分子, 人, 知识分子
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