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Gurevich P.S.
文明的精神之争
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1429-1432.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67066
注释,注释:
文章分析了选择全球主义项目的主题。 创造全球文明的始作俑者是欧洲文化。 人们相信欧洲-大西洋文明在现代世界中占主导地位。 正是她的价值观被广泛传播并重建了许多人民的生活方式。 然而，如今文明的精神之争正在爆发。 美国社会学家亨廷顿（S.Huntington）当时注意到了这一趋势。 然而，现代现实超越了他的概念。 今天，越来越明显的是，欧洲-大西洋文明被迫应对其他文明和其他精神传统的挑战。 作者依靠现代文化比较哲学的成就。 哲学人类学的成就，它通过人性的棱镜分析世界过程，也被使用。 文章分析了S.Huntington工作后出现的世界政治趋势。 中国和印度的快速发展改变了全球空间的力量平衡。 中华文明获得了实施自己的全球主义项目的机会。 在这方面，作者考虑了世界领导力最大文明的资源。 解决这个问题的新方法在于断言，没有一个现代文明可以证明其全球主义项目的不变性和普遍性。
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Kulikov S.B.
构造科学图像的现象学原理
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1433-1440.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67067
注释,注释:
该研究的主题是在现象学研究计划的实施框架内构建科学形象的机制，其基础是由E.Husserl在二十世纪前三分之一奠定的。 解决问题的紧迫性是由于这两点。 首先，相关性是由于现象学发展在现代哲学中的重要性。 现象学研究计划是在艺术、政治和文化领域实施的。 其次，对构造科学图像的现象学方法的研究具有克服操纵策略的启发式潜力，这在构建科学知识的程序的神秘化（更确切地说，非神话化）期间揭示。 研究方法包括比较分析和解释学重建，使我们能够将现象学与其他理解科学形象的方式进行比较，并揭示现象学本身的整体意义。 所获得的结果的新颖性是由于哲学思想的特殊转变，需要与对所研究对象的理解有关，即科学的形象。 作者得出的结论是，在现象学的框架内，现代文化复兴了古代的一些理想，科学的形象是在知识的普遍变性的框架内构建的，然而，这与知识本身的历史存 从现象学的角度来看，科学活动是一个建立知识的过程，其中证实和适应上下文的过程是认知意识的一套态度。 正是这种对科学形象的理解，使得人们有可能理解它们在现代文化中不可弥补的多样性，并解释这种多样性出现的原因。
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Bazaluk O.A.
什么是Dasein？ （马丁*海德格尔思想的回忆）
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1441-1450.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67068
注释,注释:
作者研究的主题是Dasein。 对海德格尔思想的回忆使作者一方面利用二十世纪杰出哲学家的权威研究，以及他的工作和追随者的大量研究人员，另一方面避免直接引用海德格尔和他的解释者的文本。 作者调查了这个问题："什么是Dasein？"不是关于海德格尔先生的想法，而只是关于对他们的呼吁。 作者提出了宇宙哲学，作为他为Dasein在最大允许范围内的渗透和开放而创造的方法论结构。 作者采用辩证法，系统-结构，结构-功能，以及方法：比较，分析和综合。 作者对该主题研究的主要贡献是对以下问题的回答：1。 "什么是哲学？"，即哲学是：a）引起历史事件的某种行为（K.马克思对哲学的理解）？ 或b）质疑：提出关于Dasein和存在的问题并寻找答案（M.Heidegger对哲学的理解）？ 2. "应该使用什么方法学装置来揭示Dasein含义的多样性？" 3. "什么是Dasein？"
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Loreti A.
平均维特根斯坦的验证主义
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1451-1459.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67069
注释,注释:
文章分析了新实证主义者和维特根斯坦作品中的验证主义概念。 作者考虑了R.Carnap和M.Schlick验证作者身份原则的版本。 作者指出，"维也纳圈"成员哲学的主要目标是制定有意义和无意义句子，科学和形而上学分界的标准。 根据作者的说法，维特根斯坦在其职业生涯的中期坚持了不同版本的验证主义，根据该版本，句子的含义是经验验证的方式。 作者认为爱因斯坦的相对论和布劳维尔的直觉主义是平均维特根斯坦的验证主义的来源。 应用了文本分析的客观性原则。 作者努力通过引用哲学家本人的文本来提供维特根斯坦的观点。 作者还引用了Schlick，Carnap，Russell和Hacker等作者的文本。 验证主义在维特根斯坦的哲学中发挥了非常重要的作用，更确切地说是在他的哲学工作的中期。 维特根斯坦的验证主义版本与新实证主义者的公式不同。 然而，验证主义的学说将我们引向一个大的哲学问题：如果我们应用验证主义，历史学家和科学家的工作就会被简化为对微不足道的事实和数据的描述，而不使用验证主义则导致空虚和无意义，因为我们没有使用科学和日常言论的许多术语的标准。 维特根斯坦在创作进化的后期将面临这样的问题，并将提供自己的解决方法。
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Yakovlev V.A.
新认识论的信息程序
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1460-1470.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67070
注释,注释:
该研究的主题是形成新认识论的信息程序。 意识的最重要的能力被认为-不仅产生日常实践中所需的知识，而且还创造文化和社会的所有精神实践所必需的认识论结构。 强调现代自然科学和人文科学中越来越多地建立了信息方法。 信息的概念在认知学科的复合体中起着特别重要的作用–神经病学，认知心理学，认知社会学，人工智能理论，这些理论构成了其复合体中新认识论的科学基 用柏拉图对话"盛宴"语义结构重建的方法和认识论现代概念批判性分析的方法。 对科学在历史、制度和个人方面的发展进行了逐级分析。 该研究的新颖性在于以下陈述。 揭示了基于认知活动信息和交际方法的新型创新认识论的结构。 创新认识论的揭示的语义结构作为创新向创新的过渡是由现代物理学和宇宙学新方案形成的具体情节所证实的。 揭示了文化中科学的起源和批准，科学界的活动和个别科学家的研究实践的交流和信息创新过程的同构性。
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Nikitina Z.I.
Feofan Prokopovich作品中真正的宗教与真正的知识之间的联系问题
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1471-1477.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67071
注释,注释:
文章认为费奥凡*普罗科波维奇的认知理论是新欧洲对知识问题理解的样本之一。 研究了普罗科波维奇在现代哲学思想发展的背景下对人类知识来源的理解。 考察了哲学家所看到的真正宗教与真正知识之间关系的模型。 文章详细揭示了普罗科波维奇知识概念的宗教成分。 知识分子的哲学观点以完整的形式呈现，包括许多理论和实践条款，每个条款都在许多以不同风格撰写的作品中找到其理由，并服从于特定的哲学，政治，宗教或社会目标。 普罗科波维奇的哲学观点符合新欧洲哲学的背景，以证实其相关性和实际意义。 对普罗科波维奇和洛克关于先天思想问题的观点进行了比较分析。 文章首次提出将普罗科波维奇的知识概念视为哲学家整体世界观体系的构成要素，而不是作为单独的理论装置。 哲学家直接参与当代哲学和知识分子的对话，以及他对时代最重要的意识形态问题独立形成观点的能力得到了证实。 该文章旨在展示普罗科波维奇对人类知识来源及其与真正宗教的关系的理解。
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Tararoev Ya.V., Shapchenko T.V., Direglazov A.Yu.
对称性"概念的本体论内容（以音乐和物理学研究为例）。
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1478-1488.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67072
注释,注释:
本文在音乐和物理中对称性使用的例子上，考虑了对称性的本体论内容的哲学问题。 分析了音乐中对称性的形式和类型，表明在音乐中对称性起着建构音乐内容的方法论作用，直接是音乐思维的一种形式。 在CPT对称性的例子中考虑了物理学中对称性的使用。 表明这种对称性在本质上是本体论的，并且基本上具有与音乐中相似的形式和类型。 这项工作的主要方法是分析物理文本和音乐学作品，与逻辑相关的文本和一般哲学文本。 对音乐和物理学中对称性的使用的分析使我们能够得出结论，对称性具有逻辑性质，是同一性逻辑定律的概括。 它是对象的相似性，其中一个属性已被更改，而所有其他属性保持相同。 这种方法使得解释对称性破坏成为可能，并将其与对称性本身一起考虑为构建现实的方法论原则。
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Paramonov D.O.
传统与革命：在欧洲和印度哲学传统的背景下体验和寻找相关概念的经验。
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1489-1503.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67073
注释,注释:
这篇文章致力于根据主题的经验评估为社会变革和革命的要求辩护的概念的哲学基础。 对于欧洲经典来说，只有通过自我意识才能"去除"意识的革命状态，而在个体意识的条件下，革命的要求作为反思的元素是不可避免的。 传统能否在德国经典为自我意识"准备"的地方"站起来"？ 传统可以"包含"革命能量吗？ 革命和传统的并置使得有可能通过将包括印度古典达善在内的其他哲学体系纳入哲学流通中来扩大哲学的前景和视野。 印度最重要的传统主义哲学是mimansa哲学，它发展了自己的概念体系，允许"联系"革命能量，以自己的方式消除自我意识的矛盾辩证法，避免革命和要求激进的社 这部作品采用了比较历史的方法，基于M.K.彼得罗夫、D.B.齐尔伯曼、A.V.Paribk、V.G.Lysenko的作品对文化的哲学和比较方法。科学的新颖性包括寻找主观的："革命"和"传统"等概念和现象的超验、认知和心理基础，比较伴随这些现象的西欧和东方（印度）心理态度。 定了印度传统哲学的社会政治语境，并给出了其中一个darshanas（印度哲学方向）-mimansa的使命和功能的相应解释。
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Popov E.A.
文化作为现代社会人道主义知识的研究对象：类别生存问题
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1504-1511.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67074
注释,注释:
该研究的主题是社会人道主义知识中使用的分类系统"文化"。 人们注意到文化是各种科学学科中最常见的研究主题。 从这种对文化的关注中，研究人员的天赋往往会丢失，而科学分支本身也不知道它所谈论的是哪种"文化"。 这是写这篇文章的基础。 事实上，分类系统"文化"的生存问题需要研究反思，因为每个科学家都以自己的方式理解文化并将自己的发展应用于其研究，只是这种情况使我们能够说 文章主要采用比较技术，它允许，考虑到现代哲学，文化研究和社会学的发展趋势，得到一个答案的类别系统"文化"的生存问题，该研究的主要结论可以认为最广泛的研究。
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Chernov S.V.
天才的特征学：天才人格的形象（以研究巴尔扎克创造性生活为例）
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1512-1530.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67075
注释,注释:
一个人的个性的传统心理学研究不足以理解人格的完整性和最终的完整性，因此，不允许建立一个天才人格的整体形象。 在作者发展的哲学人类学的新的原始方向的框架内，被定义为"天才的特征学"，另一种尝试是将天才问题作为一个问题提出一种新的观点，不仅仅是心理问题，而且首先是哲学和人类学问题，如果没有解决这个问题，就不可能深入理解人的本质，因为这正是天才所指的精神状态，我们称之为人的缩影被最生动地照亮。 在这篇文章中，为了证实和证实这里提出的研究人类天才的原始方法，作者转向分析杰出的法国作家和思想家Honore De Balzac（1799-1850）的创造性生活。 这种选择不是偶然的，因为巴尔扎克的创造性生活最生动地，在救济和体积上向研究者展示了天才的以下现象：行为现象，天才思想的独创性，天才的价值语义愿望，天才的创造性天赋和天才的目的。 巴尔扎克本人是天才的杰出研究员，对于这样的选择也很重要。
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Polishchuk V.I., Gumerova G.A.
命运与哲学思想
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1531-1537.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67076
注释,注释:
当前的哲学状态被认为是一个特殊的研究领域和培训课程，"哲学家的信仰"的概念被用作对自己，在一个人的本性中，在一个人的"内在人"中的信仰。 俄罗斯专业哲学家知道这种信仰，许多人宣称它，但在幕后。 在观众中，他们谈到了其他的东西：关于政治，关于科学，关于艺术，关于存在和认知的规律。 哲学本身的问题因此被政治、科学、艺术等哲学问题所取代。 假设文化哲学将成为"某物"的最后哲学，它将被具有相应思想的人的哲学所取代。 采用分析和比较研究方法，这是由于在理解实际价值时需要识别思想本质，并澄清哲学的问题地位。 结论是，新哲学的思想将是教育文化作为一种由其承载者创造的存在，因此决定了人类物种的所有独创性。 严格地说，即使在系统化的形式中，现代文化哲学仍然保持在黑格尔所概述的界限之内。 从逻辑上讲，它将被具有适当想法的人的哲学所取代。 文章强调：不是关于一个人的哲学，而是人自己的哲学，源于他的独立思考。
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Tokmacheva P.A.
十九世纪英国文化中历史主义的成就
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1538-1547.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67077
注释,注释:
这篇文章致力于历史主义现象，作为确定十九世纪欧洲意识的具体特征的一个显着特征，以及它在维多利亚文化基础上的体现。 作者追溯了历史主义诞生的先决条件和形成的主要阶段;描述了历史主义所标志的流派和风格，如文学中的历史小说（以V.Scott的小说为例）;戏剧中的考古自然主义（由W.C.Macready，C.Keane G.Irving制作）;建筑中的"新哥特式"风格（o.Pugin和Ch的项目）。 巴里）;绘画中的历史主义（拉斐尔前派兄弟会的作品）。 该研究使用描述性方法来呈现历史，事实材料（包括对十九世纪艺术中新的历史流派和趋势的表征）以及对这种材料的解释的文化和哲学方法。 作者得出的结论是，英国历史主义有两个主要方向：对民族中世纪的呼吁（"中世纪主义"）和意大利文艺复兴时期的遗产（"意大利主义"）。 收集和分析材料的丰富性使我们能够得出结论，历史主义是英国国家艺术形成过程中的关键因素之一。 感受世纪的历史潮流，将他从外围地带带到了欧洲艺术的先锋派。
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Trofimova R.P.
俄罗斯文明的文化政策：方法论方面
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1548-1556.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67078
注释,注释:
文化政策是俄罗斯不仅作为一个国家，而且作为一个独立的地方文明发展的一个组成部分。 对俄罗斯文化和文化政策发展的文明方法在质量上改变了这些过程的观点，并使我们能够为其进一步发展提供一些情景。 文章以相应表格的形式对文明方法进行了详细的比较分析。 它对文明和形式方法之间的差异及其在研究文明及其文化政策中的应用进行了比较研究。 作为拟议分析的结果，有可能形成其发展的情景：激情进步，倒退和停滞不前。 本文对后苏联时期俄罗斯文明文化政策中的这些发展情景进行了详细的研究。 首先，我们建议研究俄罗斯文明发展的各种情景。 在此分析的基础上，给出了俄罗斯文化政策发展的各种情景的详细描述。 由于俄罗斯文明仍处于选择发展情景的状态，未来几年的文化政策将不一致地发展，并寻求发展更稳定的发展路线。 在工作中概述和应用的文明方法的新颖性是由文化政策被认为是当地文明的特殊算法这一事实决定的。 它在很大程度上决定了俄罗斯作为一个文明的进一步发展。
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Karpova E.V.
空间的法律感知主题：哲学分析
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1557-1566.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67079
注释,注释:
本研究的主题是空间的法律感知的主题。 文章从本体论、认识论和公理论的角度阐述了空间法律感知主体的概念，分析了空间法律感知主体的特征。 研究空间的法律感知这一主题的相关性是由于需要克服现代哲学和法律概念中普遍存在的关于这一主题的狭隘认识论概念。 试图转移到一个具体的理解主题作为一个真正的人的功能，在其性质，法律关系和关系的所有多样性。 使用认识论，本体论，轴生物学方法进行研究。 还采用了二元对立的方法和现象学的研究方法。 这项研究的新颖之处在于采用了综合方法来研究对空间的法律看法这一主题。 通过从认识论的角度进行研究,得出了法律感知空间作为一个积极的认知行为自我的主题,具有法律意识和意志自由,存在于内部和外部的认识论统一中,感知和感知,在合法和非法的公理选择中,确保了法律存在的本体论统一,同时包括与感知对象的本体论统一和与之对立的本体论统一。
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Reznik Yu.M.
在俄罗斯成为哲学家意味着什么
// 哲学与文化.
2015. № 10.
和。 1567-1578.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67080
注释,注释:
研究的主题是现代哲学思想的状态和哲学界发展的问题，这些问题影响着哲学家在现代社会中的地位。 该分析基于作者在"谁在俄罗斯制造哲学"（Vol。 3). 该书于2015年出版，是一个参考出版物，包括两个部分，一个介绍和一个结论。 第一部分（"哲学对话"）包含编辑对当今俄罗斯主要哲学家的采访。 第二部分（"哲学宣言"）概述了着名研究人员的理论信条。 研究方法是一种文本分析，旨在确定本书作者的思想和理论立场以及专业和道德偏好，这些作者参与了现代俄罗斯哲学理论空间的形成。 还使用了作者数据的类型化和系统化手段。 该研究的主要结论是：1）将哲学家的使命定义为一种职业和要求，即在整体存在中思考普遍，在自由中思考自己，从自己的存在中思考;2）将哲学的性质证实为思想家的特定活动，其标志是沉思，质疑世界，创造性想象，自由思考，开放交流等。;3）从他们选择的哲学流派或风格（学术，业余和对立哲学家）的角度来看，这本书作者的类型特征;4）评估俄罗斯哲学的未来，并确定俄罗斯哲学社会发展中的"问题领域"，包括哲学话语参与者的风格差异，非生产性冲突等。
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