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Gurevich P.S.
宗教作为世界关系的现象学
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1609-1612.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68508
注释,注释:
传统版的历书"宗教哲学"（2014-2015/comp。 还有艾德。 V.K.Shokhin。 M.:科学-东方文学,2015. 590页）可以被评估为广泛的专家的宝贵资产。 它既适用于哲学、神学、宗教研究领域的专业人士，也适用于对哲学和宗教问题感兴趣的广泛读者。 历书的问题以其高度的专业精神，对哲学知识的各种问题的深入分析，问题结构的亮度和独创性而着称。 这份材料的特点是在国内和外国专家的参与下在该部门进行的研究工作的范围。 使用历史主义的原则，它允许分析各个时代的精神体验，在宗教哲学的最突出代表之间建立对话。 年鉴给出了这一哲学知识领域大规模研究工作的现状。 年鉴的部分具有无可置疑的新颖性，它揭示了哲学和神秘经验之间的关系，考虑到现代方法和历史背景。 本节是与神秘主义相关的最深刻的想法和见解的真正武器库。 该出版物提出了关于具有历史焦点的问题和我们这个时代有争议的话题的论战。 经典翻译部分理所当然地被认为是无价的.
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Nesterkin S.P.
在印度精神和历史传统中定义人格的问题
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1613-1618.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68332
注释,注释:
本文以藏传佛教学术文献为基础，探讨了印度东正教和非正统宗教和哲学流派人格定义的方法。 本文研究了作为人格标志的术语（在佛经和沙斯特拉的文本中），并分析了其主要定义。 相当重视对人格的非佛教徒观点分析为（1）永久性，（2）单一性和（3）独立性，并揭示了批评这些观点的佛教徒的论点。 确定在佛教中，与关于自我认同存在的"非宗教"教义的论点相反（tib。 bdag）的一个人，提出了关于其无私的陈述（tib。 并分析了这一概念在不同佛教流派中的解释。 这项研究在方法上是基于对佛教现存哲学和宗教传统背景下的参考文本的分析。 本文的结论是，佛教中对个体身份的否定应该在佛教与非佛教宗教和哲学传统的论战的背景下理解。 佛教徒的反对不是针对个人原则本身，而是针对他们认为个人作为解放主体的错误理解，这种理解是在正统和非正统的印度精神传统中发展起来的。
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Akimov O.Yu.
Apophasis作为V.V.Rozanov作品中存在价值的启示
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1619-1624.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68326
注释,注释:
研究的主题是研究罗扎诺夫的文本，作为一种理解存在的特殊方式，实现为对事物风格的理解-它们的内部形式，与人类的感知相关联，并允许思想家一方面将世界视为一个收集的（获得的）整体（秩序，意义），另一方面，作为一种特殊的缺乏这种完整性的整体，从绝对的角度来看，它是混乱的开始。 根据罗扎诺夫的说法，真实的世界，活着的，无法确定的，是这些原则的非理性组合，凡人的生命是受其影响的。 v.V.Rozanov的apophasis的重建在文章中使用辩证法进行，两个对立原则的和解通过第三个发生，这是由前两者的相互共存决定的，因此Rozanov作品中天上和地上的对抗 这项研究的科学新颖之处在于使用apophatic方法来考虑思想家的文本，这使我们不仅可以展示Rozanov文本的个别片段的内部逻辑，而且还可以概述它们的语义主导-对存在的理解是一个空白，在不同情况下填充它导致绝对秩序的至高无上（神圣存在，将世界定义为一个和谐的整体）或混乱的至高无上（世界的非理性开始，Rozanov与异教相关联）。 它们的相互作用是Rozanov的先验价值。
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Vetushinskiy A.S.
在对称的道路上：本体如何变得平坦
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1625-1630.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68509
注释,注释:
在本文中，作者提到了称为"扁平"的新本体。 这些是Latour，Deland，Harman，Law，Mole，Bogost，Bryant和Morton的本体。 然而，根据作者的说法，重点不仅仅是描述这种新型本体的特征（由他们的代表自己不止一次地完成），而是展示非扁平本体如何以及为什么变成扁平本体， 为了做到这一点，作者建议将一个平面本体视为四个基本本体论模式之一，这是问题"什么是？". 结果，作者发现扁平本体论的产生是由于拒绝了作为前三个本体论图式基础的那些假设（帕门尼德斯的上升，德谟克利特的下降和康德的中间，顶部和底 所有这些schematisms，正如作者所展示的，来自这种或那种理解垂直的方式。 对它的拒绝是新本体中只剩下横向的原因。
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Spektor D.M.
永恒的空间和时间及其转换
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1631-1638.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68510
注释,注释:
研究的主题是时间和空间的逆转（时间到空间的逆转）。 在这种情况下，理由是减少基础，这使我们能够恢复现象的轮廓，时空在其明确性和前面的区别。 作为一个（历史-逻辑）"基础"，建立了一个特定的状态，它更接近"永恒"，并在同一时间（通用）整体（神圣）。 它表明，它最显着的一面是"内部"和"外部"的转换，并且这样的状态对应于从中发展的"空间"（外部）和"时间"（内部）。 该研究方法是基于对"时间"和"空间"概念在其处理中的分析和重建;其最显着的特征是人类学和逻辑形式的一致收敛（一个人自己和一个人自己的类别，由 该研究的科学新颖性在于"循环"类别的发展，历史上先于内部/外部和时间/空间的相互对的归属。 空间和时间第一次被认为是语用结果和超验感官的亚特尼塔蒂斯。 后者在其无条件性（超验反义词）中提出了以外部-空间（力量的对抗）和内部-时间（感情的戏剧）形式关联对的可能性。
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Bagrova E.V.
结构性危机与社会发展中人工与自然的重要性的哲学分析
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1639-1644.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68511
注释,注释:
本文的主题是对结构性危机中的人为和自然以及社会发展的哲学分析。 文章的目的是回答社会发展和危机现象中保存自然成分的问题，以及自然在现代社会动态和人为危机中的作用。 此外，该研究还分析了克服危机和平滑周期性波动的成就。 分析的一个重要部分是与周期性发展和危机现象有关的经济理论的哲学基础。 为了实现这一目标，文章分析了平滑周期性波动的关键概念及其实施的实际结果。 作为研究的结果，发现当人类学会克服同类失衡的结构性危机时，未解决的哲学，包括道德和伦理问题，改变了危机产生的形式，但本质内容并没有改变。 危机现象的自然性植根于人性，比周期性波动的平滑性更重要。 此外，在社会发展的每个时代，只有与当前社会和技术发展水平相关的危机才是相关的。
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Krasikov V.I.
现代俄罗斯哲学界对传统的狂想："语境主义者"
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1645-1653.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68512
注释,注释:
本文研究的对象是俄罗斯哲学界，其中有特征的思想家及其群体，他们宣称他们对自己的本土文化的取向，民族心态的特殊性，以及"土壤"作为他们的识别 该研究的主题是后苏联俄罗斯这些思想家和团体出现的历史，他们的新兴机构以及与其他知识分子群体的关系史。 作者详细研究了该主题的这些方面，如这些新出现的传统的历史根源，它们在学术和教育机构中的代表性，其领导人的理论平台的特征。 研究方法的基础是知识分子之间关系的网络结构决定了知识分子注意力的普遍重要空间，这种空间被结构化为几个相互竞争的立场。 研究的主要结果可以考虑：-描述"语境主义思想家"中三种智力趋势的历史，理论特征，组成和制度表现："保守革命者"，"正统的内在主义者"和"传统的存在主义者";-
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Kletskin M.V.
古今价值关系解读
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1654-1663.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68513
注释,注释:
研究的主题是柏拉图，亚里士多德和斯多葛学芝诺哲学中对"好"类别的理解。 考虑了现代哲学中价值关系实践学理解的形成。 研究主要任务的实现涉及解决价值关系的性质和意义问题，以及无意识思维在存在形成中的位置。 有必要表明形成一个特定的古代善思想作为一般存在的最高"思想"的原因，以及新欧洲哲学中"价值"概念内容的形成。 研究采用：系统分析、历史方法和理性认知和现实描述的一般科学方法。 该研究的主要结论是，在古代世界观中，不是人创造了他周围的世界，而是上帝，自然或逻各斯通过一个人被迫，而不是断言他对自然的力量，服从必要性的 这个想法也被执行，价值是每个存在对象的属性，因为灵魂体现了它的内在需求，创造它们作为实现telos的工具。
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Prorokova M.N.
"神圣的罗杰*卡尤的社会学"
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1664-1672.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68514
注释,注释:
"神圣的罗杰*卡约特社会学"一文致力于分析整个法国社会学学派和社会学学院的基本概念,卡约特是该学院的创始人,特别是神圣和亵渎的概念。 在社会的各个领域和条件（节日，狂欢节，战争，游戏）的背景下考虑这种辩证对，Kayua得出的结论是，划定亵渎和神圣区域的尝试对于一个人的社会和宗教意识 根据Kayua的说法，个人和社会的神圣和亵渎概述了那些神圣和被诅咒的领域;允许和禁止;未知和未开发;顺从和超越人类影响。 本文的目的是重建法国思想家对与神圣和亵渎有关的问题及其对社会和宗教形成的影响的看法consciousness.As 作为分析的材料，我们选择了Roger Caillois和研究人员的作品，他们在不同的时间将他们的研究兴趣集中在这个主题上。 在俄罗斯的人文学科中，很少有认真的研究致力于像神圣或神圣这样复杂而模棱两可的现象。因此，对罗杰*卡伊洛瓦这样一个20世纪哲学思想的重要人物对这种现象的理解的分析在我们看来是有趣和重要的。 在Kayua的概念神圣和世俗之间的关系是自由意志（亵渎，熟悉和熟悉的人区，他的"生活世界"）和命运，天意，传统，这已经发展除了个人的个人意志（神圣的）–最高和 与一些同时代人不同，特别是他在社会学学院的同事乔治*巴塔耶，Kayua评估神圣和亵渎领域的分离是一种积极现象，这是稳定的保证，并为人类社区提供专
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Toporina E.A., Ter-Gukasova T.A., Khominskaya V.M.
现代诠释古典艺术：理解的危机？
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1673-1680.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68515
注释,注释:
研究的主题是古典艺术的现代诠释。 作者探讨了理解古典艺术的问题、其意义的传递的充分性、艺术的经验和与之交流的问题、艺术作品的价值方面、古典艺术现代阅读中的传统和创新问题。 这些问题通过引用当代艺术的实践来揭示-许多经典的电影和戏剧作品。 因此，试图回答这个问题-古典艺术的现代诠释是什么？ 作者以哲学家、美学家、批评家、文学批评家和艺术家的作品为依托，分析经典在当代艺术中的地位。 使用比较，描述和分析方法。 作者在对现代文化和美学领域经典"生命"的分析的基础上，表明对经典的现代诠释表现出其理解的危机，而不是通过现代手段进行的仔细阅读。 今天，任何对作品结构的干扰，其故意的"重新解释"都可以找到（并找到）其理由和理由。 它不仅与应该通过艺术发展，创新，寻找新形式等棱镜来考虑的因素有关。，但也更广泛地–作为"非古典主义"与传统古典艺术对抗的稳定趋势。 这种对抗在很大程度上与古典艺术遗产的"理解危机"及其在现代艺术实践中的诠释有关。
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Lukash A.V.
社会文化发展现阶段社会劳动关系的矛盾
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1681-1685.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68516
注释,注释:
研究的主题是社会和劳动领域。 对象是全球感性文化影响下劳动关系的矛盾趋势。 作者表明，劳动作为一个整体的社会机构，折射了社会中积累的矛盾，揭示了其本质和成因。 文章表明，通过工作，无论一个人是包含在生产关系中，还是在生产关系之外，都可以理解当时的精神和情绪，价值支配者，主导行为态度，更好地理解历史主体的行为。 作者依赖于社会文化波动的方法论，它允许建立主导价值与社会机构状态之间的关系。 该研究的主要结论是：社会发展现阶段的社会工作形式，其中主要表现出感性文化的价值观，理想和行为的刻板印象，不足以应对当时的挑战，无法解决现
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Gurevich P.S.
听到宇宙的意义和秘密和谐
// 哲学与文化.
2016. № 12.
和。 1686-1692.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=68517
注释,注释:
该材料与研究欧洲文化的意义和价值，其固有的矛盾和对立有关。 作者依靠今年在斯韦特兰娜*雅科夫列夫娜*列维特（Svetlana Yakovlevna Levit）的出版物清单上发表的两本书，"文化和艺术的自我意识。 西欧和美国"和"文艺复兴和早期现代欧洲的艺术和文化。 为纪念Vsevolod Matveevich Volodarsky而收集的作品"。 特别注意收集代表西方思想家文化和哲学作品的文本。 雷纳塔*亚历山德罗夫娜*加尔采娃（Renata Alexandrovna Galtseva）多年来一直在收集，评论和研究西方文化哲学的古典着作，他的巨大的禁欲活动被注意到。 她准备的收藏显着扩大了苏联时期哲学领域的研究工作空间。 即使在今天，它们也具有无可争议的价值，因为它们使我们能够证明学术思维的尊严，应对精神和历史转变，并寻求调动欧洲哲学的精神。 另一本书，"文艺复兴和早期现代欧洲的艺术和文化"，有问题，致力于文艺复兴和早期现代欧洲的艺术和文化。 这项工作的作者处理了这几十年文化的各个方面。 他们非常仔细和谨慎地研究了这个时候的各种过程，主题和文件。 总的来说，该出版物是对研究时代文化潜力的重大贡献。 文章使用了历史主义的原则，在这种情况下有助于追溯欧洲文化的文化和哲学动态的主要趋势。 事实上，在俄罗斯文学中，没有类似的出版物，如此多样化和概念上的连贯性。 这不仅仅是显着文本的组合，而是一个显着的文化行动，旨在捍卫与危机时代的文化和哲学思想转变有关的哲学经典的巨大收购。 收藏"文化艺术的自我意识。 西欧和美国"，由R.A.Galtseva编译，揭示了文化和哲学反思的丰富经验。 本出版物中某些哲学家的立场不仅仅是提供给读者的。 他们接受了初步审查，考虑到现代世界发生的意识形态分歧。 只有在争论和讨论中，文化哲学中巨大的古典遗产的发展才能继续下去。 该系列不仅评估了具体的想法，而且还确定了这一哲学知识块动态的主要趋势。
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