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Gurevich, P. S.
对考试的悲伤告别
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1707-1718.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65966
注释,注释:
没有全面的社会专业知识，现代社会就不可能存在。 社会有机体本身具有复杂的结构。 历史我不知道现代世界正在经历的这种社会动态。 人类正在经历一个根本性的转变。 全球化正在重塑地球的政治版图。 意识形态正在崩溃，新的精神形态正在出现。 在现代竞争中，那些领导人及时意识到变革的必要性并对当时的要求作出反应的国家可以获胜。 这篇文章致力于分析"分析公报"杂志已经讨论了十年半的社会问题。 使用了历史主义的方法，这使得在评估现代世界的社会动态时比较知名社会哲学家的专家评估成为可能。 文章反映了社会学研究的数据，个人问题的头脑风暴和私人研究的结果。 文章的新颖性是由于需要总结期刊在相当长一段时间内的专家活动。 这个想法是由该杂志已不复存在的事实决定的。 作为现代社会迫切需要的专业知识的悲惨告别要求我们至少保留专家紧张研究工作的结果。 作者故意保留已经使用的考试文本，但与此同时从讨论中提取了一个"干残留物"，让我们了解整个社会专家评估时期。
关键词:
社会, 改革, 社会分层, 意识形态, 文明, 灵性课程, 人文主义, 权力, 管理层, 历史
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Ursul, A. D.
诺圈现象：进化方法和全球维度
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1719-1738.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65967
注释,注释:
文章建立了一个统一的进化和信息概念的形成，不仅作为一个行星现象，而且作为一个必要的阶段的普遍过程的自我组织的物质。 作者将理性领域呈现为尚未存在，而是假设的社会未来状态及其与自然的相互作用，其中优先地位将被全球普遍智能占据，将社会-自然进化引导到安全和渐进的方向。 揭示了人类向可持续发展过渡的过程，noo圈现象的信息本质及其主要核心-集体noo圈智能的形成。 值得注意的是，v.I.Vernadsky作品中的noo圈学说是在概念基础上发展起来的，其中全球主义和形成noo圈的思想结合成世界观的整体形式。 Noopherogenesis在工作中被认为是人类生存的主要手段和形式，并作为所有现代和未来文明发展的主要目标，包括向全球可持续性的过渡，信息文明的创造，全球化和 作者还分析了科学，教育，文化，管理领域的noospherogenesis的新大趋势，同时考虑到现代科学研究的成果并预测了世界文明进一步演变的前景。 该论文采用了全球研究的进化（特别是普遍-进化）方法和方法，以及信息方法和发展标准。 还表明，在未来研究的框架内，noopheric-futurological方法可以从根本上改变传统的研究方法和方法，使过去和现在的科学搜索转向对未来的认识和预测。 有人认为,人类已经开始变成一个单一的、完整的诺圈文明,并伴随着一种基本新的安全的社会-自然共同革命的互动方式的形成。 我们还在谈论这样一个事实，即社会和社会-自然进化不仅在生物圈中为理性领域的形成创造了机会。 Noopherogenesis作为未来的全球过程作为宇宙中全球进化的必要阶段，这将首先在地球上以社会自然和社会文化形式实现，然后在宇宙的空间中实现。
关键词:
全球, 全球演变, 资料, 信息标准, 文化, noo圈, noopherogenesis碌录潞陆, noopheric智能, cephalization碌录潞陆, 进化方法
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Koptseva, N. P.
真理作为个人存在水平上的诚信建模的一种形式
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1739-1748.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65968
注释,注释:
研究的主题是真理的新概念，真理不仅作为所接收知识的特征出现，而且作为人类存在的一种形式，作为他存在的目的以及作为意义和最高价值。 作者探讨了真理哲学概念的本体论方面以及与之相关的公理和目的论方面。 在这些方面，真理被定义为一个人在个人和社会层面上对他存在的完整性的建模。 本文讨论了在个体存在水平上对真理的哲学建模有关的一些观点，即在个体存在水平上对完整性的哲学建模与宗教方式进行了比较。 研究中使用的主要方法是概念的哲学建构方法。 用了"真理"概念的比较历史研究方法。 当哲学知识技术本身成为分析的主题时，使用元哲学概念方法。 研究的科学新颖性与传统上真理是从知识理论中解释的事实有关，而在国内传统和一些外国传统中，真理被置于本体论和认识论的空间中。 在俄罗斯国家的世界图景中，真理一直不仅是所获得的知识的特征，而且是人类存在的目的和意义。
关键词:
哲学, 真相, 建模, 宗教经验, 认知过程, 良心, 个人, 我是概念, 诚信正直, 世界
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Prokofiev, V. N.
权力认识论：总统研究所法律和政治分析的哲学方法论的潜力
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1749-1759.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65969
注释,注释:
该条指出，总统研究所作为国家权力一体化机构的活动并非所有方面都可以通过法律和政治手段加以管理。 从本质上讲，该研究所的科学研究与人类解决创造国家权力组织的理想法律模式的哲学问题的尝试密切相关。 在这方面，本文的目的是证实使用认识论分析的方法更深入地了解总统的现象的可能性。 在历史比较分析方法的帮助下，事实证明，今天人类的思想仍然在盲目地建立对总统制度的理解。 这"模糊"了政治和法律在其组成中的性质，导致它们的扭曲，阻碍了进化的发展。 这篇文章的新颖之处在于将总统制度定位为一种现象，其基础是哲学和认识论框架以及反身过程的原始本质。 因此，提交人争辩说，在今天的情况下观察到的总统机构与这些组成部分的隔离与这一现象的本质相矛盾。 认识论范式在工作中与理性范式进行了比较，并在分析现象时与法律和政治学工具的可能性进行了比较。 作者认为，伴随着所研究现象的多paradigmality和跨学科反思基础决定了其在这个方向上认知的前景。 作者对哲学范畴采用系统的方法，假设每个"范式"轨迹和总统制度的每个要素都有自己的认识论和本体论。 该条所证实的认识论方法由于其方法的复杂性而声称具有一定的新颖性和有效性,这使得考虑到决定其在综合中发展的体制和非体制因素,可以通过重新思考其组成部分,作为主席体制演变的一种催化剂。 与此同时，文章认识到使用这种方法作为分析方法的某些局限性。
关键词:
认识论,认识论, 总统研究所, 俄罗斯联邦总统, 总统任期, 权力的认识论, 认识论能力, 法律和政治反思, 权力的反映, 主席制度的演变, 哲学分析
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Aleynikov, A. V., Osipov, I. D.
俄罗斯人民在俄罗斯哲学镜子中的冲突
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1760-1769.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65970
注释,注释:
文章讨论了国内主要的社会哲学概念，这些概念形成了对俄罗斯社会冲突特征和因素的理解。 表明，俄罗斯社会思想的历史范式-保守主义，激进主义和自由主义-在研究其历史和文化先决条件以及俄罗斯人心态的特殊性的基础上，对易发生冲突的 俄罗斯俄罗斯哲学的重点是确定分析俄罗斯社会冲突和社会冲突的政治、法律、社会文化和心理先决条件的共同方法,以及在其自由、保守和激进的预测中描述俄罗斯思想冲突模式的原始概念。 历史哲学和辩证法在分析中具有重要的方法论意义。 历史和哲学方法使我们能够理解俄罗斯社会哲学思想史上存在的方法，辩证法开辟了机会，将冲突性不是作为一个既定的和不可改变的现实，而是作为一个异质的，不断发展的社会现实组成部分。 文章揭示了评估俄罗斯人的"无冲突性质"或异质性的公理基础与俄罗斯社会思想中预防政治冲突的道德原则之间的差异。 文章指出，俄罗斯思想家不仅提出了关于国家国内冲突形式和内容的具体细节的想法，而且还提出了对冲突局势感知的心理特征。
关键词:
conflictogenicity碌录潞陆, 冲突, 俄罗斯, 俄罗斯社会, 俄罗斯人民, 俄罗斯哲学, 自由主义, 保守主义, 激进主义, 社会主义
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Storcheus, N. V.
在理解俄罗斯历史的背景下，"俄罗斯定居者"的历史哲学思想
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1770-1776.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65971
注释,注释:
历史和哲学研究的任务直接关系到俄罗斯哲学思想对世界哲学成就的接受的研究。 因此，包括俄罗斯新康德主义在内的研究领域仍然是相关的，因为对俄罗斯历史的理解必然涉及重建每一个历史哲学结构，这些结构表示某种观点，历史过程的一个方面，并且只有在整体情况下才有意义。 我们研究的对象是S.I.Gessen，F.A.Stepun，B.V.Yakovenko的工作，他们对俄罗斯历史命运的思考是本文的主题。 研究方法假设对可用资源进行全面的历史和哲学分析。 此外，使用了以下方法： -归纳（从私人情节到一般图片） -传记方法-作者的生活和思想轨迹的研究，体现在个人文件中，其中个人对经验和或经验的社会情 -历史和哲学科学的逻辑方法和一般原则：追踪思想的起源，它们的相互依存和相互关系。 鉴于关于历史行动意义的始终相关的问题，S.I.Gessen，F.A.Stepun，B.V.Yakovenko表达的关于俄罗斯历史命运的思想也具有无可置疑的相关性。 这项研究表明，"历史哲学"一词具有额外的内涵，被理解为俄罗斯历史命运方面的整体历史观，其目的是超越实际的历史科学和哲学。
关键词:
巴登学校, 新康德主义, 俄罗斯哲学, 历史哲学, 历史哲学, F.A.斯捷潘, B.V.雅科文科, S.I.黑森, V.风带, G.里克特
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Voronin, A. A.
桥，或一个超凡脱俗的文明的历史
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1777-1793.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65972
注释,注释:
围绕人类历史统一思想的讨论已经持续了一个多世纪。 在文章中，这个问题是在思想实验的背景下提出的，无条件接受"历史共同目标"学说的文明的命运是什么。 这项研究的主题是这一思想在社区文化和生活在不同时代和不同"国家"的个人思想中的起源。 试图展示统一思想的矛盾性，其中发现了它的直接对极。 该方法是在"幻想"体裁中进行的思想实验，使用超脱技术和撕裂的拼贴构图。 文本既为历史统一的思想提供了理由，也为其驳斥提供了理由，而后者与前者密切相关，并从中继承。 历史的两种观点在历史上都出现在不同的版本中，它们相互矛盾的相互作用是文明发展的基础，也是文明堕落的原因。 主要结论：有一个问题，但没有解决方案，需要新的讨论。
关键词:
盟约, 世界, 创世纪, 文明, 技术中心, 信仰, 债务, 神话, 知识, 革命
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Polischuk, V. I.
尼古拉*库赞斯基文化哲学中的"度量"概念
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1794-1800.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65973
注释,注释:
文化概念中通常不考虑该措施。 同时，正如作者所认为的那样，它在文化中解释了很多。 它足以指出，在一般情况下，明显的事实，文化是一种衡量人类存在。 尼古拉*库赞斯基（Nikolai Kuzansky）并没有将测量的概念作为认知的特殊主题。 然而，他经常在表达他的思想时使用它，因为他的措施是定义其他概念的手段，例如"科学无知"，"绝对最大值"，"不真实"。 但是，他对绝对或"所有本质的最精确度量"的理解有一定的微妙之处，哲学家相当暗示，不认为有必要，也许是因为它的明显性，专门讨论它。 作者在文章中应用演绎和归纳逻辑的规则，必要的分析程序，解释学和现象学方法。 "科学无知"是必要的，以理解"无"作为存在的绝对统一和衡量标准。 什么样的人？ 作者的回答：人，即文化的存在。 库赞斯基的整个教学不太可能归因于文化哲学，特别是其本体论的说法是夸张的。 对度量双方的等价性的理解，以及对现代文明是度量方面的主要发展这一事实的认识，迫使我们坚持它的另一个公理方面的特殊意义。
关键词:
创世纪, 现有, 措施, 文化, 哲学, 心灵, 原型机, 猜想, 不是我的, 对立的巧合
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Kutarev, O. V.
欧洲的新异教
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1801-1810.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65974
注释,注释:
新异教是一种相对较新的现象;这种类型的新宗教运动仅在十九至二十世纪才出现。 今天，他在公共生活和媒体上引起了很多关注。 新异教是一种宗教，它重新创造了前基督教信仰的某些片段，并依赖于旧的文本来源，但也吸引了新奇的元素，如环境友好，深奥的教义和精神病学，人文伦 尽管现代这一现象的规模在不断扩大，但对新异教的科学分析很小，外行人通常很难接触到。 这篇综述文章考察了欧洲出现的新异教运动的原因，主要趋势和性质。 这样的传统，如日耳曼，凯尔特，波罗的海，芬兰等。 对斯拉夫新异教的多样性给予了特别的关注。 除了描述宗教制度本身外，还注意其历史，主要来源，运作方式等。 这项研究的新颖之处在于概括描述基础和在其帮助下确定新异教运动的共同趋势,以及分析部分显示这些系统的运作方式及其需求的原因。 与此同时，总结审查使得有可能确定每个新异教徒运动的特殊性。 特别值得强调的是，"新异教"与"异教"概念的区别，这是可靠的。
关键词:
欧洲新异教, 欧洲新异教, 现代异教, 现代异教, 罗德诺弗里, 罗德诺弗里, 阿萨特鲁, 阿萨特鲁, 德鲁伊主义, 德鲁伊主义, 传统宗教, 传统宗教, 古代斯拉夫信仰, 古代斯拉夫信仰, 新宗教运动, 新宗教运动, 多神论, 多神论, 异教在俄罗斯, 异教在俄罗斯
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Fetisova, E. E.
哲学解释学作为新Acmeism的普遍范式的关键：欧洲文艺复兴和俄罗斯文艺复兴
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1811-1820.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65975
注释,注释:
本文以个别例子说明了新至臻主义作为哲学和文化范式的普遍主义,并将其作为俄罗斯"文艺复兴"的现象,与传统(古典)至臻主义和欧洲文艺复兴的文化进行比较。 新acmeism的基础，它的"语义诗学"，新acmeism的具体神话，它建立了诗意的世界模型，揭示了在哲学，国内和世界文学的道路上决定新发现前景的各种搜索。 时空连续统一体进行分析，其坐标，艺术空间和时间被认为是一种特殊的美学和语言现象，有助于在后苏联范式系列中巩固俄罗斯社会。 还对但丁的《神曲》和新阿克米主义诗歌进行了比较分析。 为了揭示作为一种文化范式的新acmeism的内容，吸引了新Acmeism在与传统Acmeism的外部交流中的功能特征。 哲学方法论是理解新极致主义范式内部结构的关键。 在所考虑的现象中，形成了俄罗斯文化的精神代码的稳定和和谐的组合特征，这已成为其价值-语义常数，并确定了其发展的独特性和连续性，作为一种研究策略，使其能够在新的历史背景下重建。 比较方法的中心是表达手段和作者风格的相似性–从文学技巧，一般短语，引语到Acmeism概念的一般性，类似地呈现在但丁的"神曲"和新Acmeism的诗歌中。
关键词:
哲学, 哲学, 抒情英雄, 抒情英雄, 新acmeism, 新acmeism, 《神曲》, 《神曲》, 文学语境, 精神守则, 文学语境, 身份认同, 精神守则, 身份认同, 重建工程, 功能, 重建工程, 文化, 功能, 文化
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Rostova, N. N.
神圣的非结构化人类学空间
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1821-1833.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65976
注释,注释:
根据文章的作者，有两个主要的策略在反思神圣。 根据第一种策略，神圣被理解为人类学结构，根据第二种-作为非结构化的对立结构。 文章分析了欧洲传统中最常见的人类学空间的地形，它将结构所持有的主要无形基准的作用赋予了神圣。 包括Z.到这种方法。 弗洛伊德，J.Bataille，C.Peignot，R.Cayua，V.Turner，M.Douglas，R.Girard，作者批判性地分析了他们的理论。 神圣理论的反映使作者能够找到一个不变性并确定与之相关的主要理论问题。 这种方法的共同之处在于禁忌的想法是为了被侵犯而创造的东西;关于假期作为犯罪的神圣时间，关于受害者作为在正常时期不允许的浪费，以及节奏 在这种方法中最严重的理论问题中，作者指出了以下几点：无法区分人和动物，因此无法证明形式中非结构化的必要性;反结构的混乱与意识和社会性概念的结合。
关键词:
神圣的, 人类学混乱, 人类学混乱, 非结构化, 非结构化, 良心, 良心, 哲学人类学, 哲学人类学, 禁忌, 罪案, 禁忌, 罪案, 假日, 假日, 暴力, 废物, 暴力, 废物
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Bukreeva, A. N.
视觉艺术形象象征意义的认识论方面
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1834-1844.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65977
注释,注释:
研究的主题是对视觉艺术形象的理解和解释。 艺术形象被认为具有语义特征，这些特征根据许多条件以及文化和历史因素而变化。 结果表明，同一个艺术形象的意义在不同的文化和不同的民族中是不同的。 考虑了古代文明（手，手掌）最具特征的传统符号和标志，并显示了历史范式中符号的特征和收件人的想法是如何演变的。 改变这些图像的象征意义涉及使用某些方法来理解改变意义的现象。 这需要使用这样的方法和这样的具体方法，足以满足我们的研究对象（艺术形象）。 研究的一个方面是符号与符号，图像与意义的关系，考虑这种关系的认识论条件（理查森三角形）。 这项研究是基于对艺术形象意义分析的解释学方法,并将传统的文化和历史分析与对不同民族文化的具体历史形象的认识论观点结合起来。 伴随着这一点，文章从特定信条的角度使用了符号的评估。 因此，对某些特定图像的神话和宗教理解之间的联系被追踪。 对古代俄罗斯图标进行分析，突出显示其参数，并确定其属于特定的图标绘画艺术学校（诺夫哥罗德学校）。 考虑到艺术领域创造力的特殊性，作者得出的结论是，文化对象，特别是那些发现了多种含义的文化对象，其前提是直接应用于创造力的认识论分析的参 结果表明，符号与艺术形象之间、视觉形象的内容与艺术形象所传达的意义之间存在着一种关系，既传递了艺术家特有的"隐藏"意义，又传递了特定历史时期的知识要素。 艺术图像的语义特征以解释学方法的参与为前提，由此我们在图片的字面感知情节（在图像，文本中）中区分出真正的含义，揭示了"隐藏"或表现不佳的认识论 作者得出的结论是，理解特定图像，标志，符号，上下文的含义与其解释的任务有关，这创造了艺术作品本身的整体视觉形象。 既然艺术创造力以某种方式与艺术形象的创造联系在一起，那么艺术形象本身就始终是某种意义（历史、传统文化、语义、神秘、象征等）的承载者。).
关键词:
符号, 图像, 签署, 符号, 意义, 签署, 意义, "执政理念", 上下文环境, "执政理念", 口译笔译, 上下文环境, 创造力, 认知能力, 口译笔译, 创造力, 哲学解释学, 认知能力, 哲学解释学
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Paleev, R. N.
法律与道德：联盟的起源
// 哲学与文化.
2014. № 12.
和。 1845-1854.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65978
注释,注释:
文章作者反思了社会发展的驱动因素。 在与讨论的参与者的争论中，正在文学报纸的页面上进行，他坚持认为经济利益不能在现代进步的驱动力列表中被忽视。 作者依托着名经济学家的现代着作，表明利益价值的思想由来已久。 许多欧洲思想家坚持不懈地拼命批评人类的激情是不道德的受害者。 贪婪和囤积被评定为恶习。 然而，渐渐地，这种批评发展成为一种为私利道歉。 这种情绪的社会变化最终导致了资本主义的出现和这种胜利。 资本主义竞争的各种现代解释有时会引起保守的情绪，"人类激情"时代的理想化，当时世界有一定的魔力。 然而，如果没有企业家精神，竞争和自私利益的想法，现代世界是不可能的。 因此，三个因素对于加强社会动态至关重要-经济利益，法律和道德，即价值取向。 分析的方法与历史主义的原则相联系。 作者试图展示在欧洲思想史上，这些问题是如何在各种历史条件下痛苦地被理解的。 与此同时，研究人员依靠axiological原则。 因此，他分析了现代价值取向。 最后，文章采用了现象学的方法，使我们能够确定法理学的基本基础的本质。 这篇文章的新颖之处在于对那些作者的实质性批评，他们首先忽视了经济利益在现代世界动态中的关键作用。 作者还对反审查价值观和法律的观点提出异议。 试图从这一对中选择一个因素，据说它具有不可否认的有效性，是不正确的。 事实上，对社会发展重要的不是价值观和法律的对抗，而是他们的联盟，共同关注进步的想法。 作者表明，对政治和法律思想历史的呼吁无可争议地证实了这一立场。 因此，社会的稳定并不取决于对这些因素之一的更多依赖，而是取决于它们的平衡使用。
关键词:
法律哲学, 法律哲学, 法理学, 法律, 法理学, 政治, 法律, 价值, 政治, 规范, 价值, 规范, 资本主义, 全球化, 资本主义, 全球化, 社会动态, 道德, 社会动态, 道德
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