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Gurevich P.S.
哲学兄弟情谊
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1593-1596.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67218
注释,注释:
该材料是百科全书词典"现代俄罗斯哲学家"（comp）的回顾。 M.V.Bakhtin。 M.-圣彼得堡，2015）。 这本出版物并不是第一次尝试给出哲学家和哲学在其历史发展中的详细概念。 在这方面，不可能不回忆起p.V.Alekseev的禁欲工作，他准备了几本这种类型的出版物。 他们的特点是严格的学术，一个深思熟虑的分配和评估材料的系统。 目前的百科全书词典，尽管它的重要性，还没有站起来与以前的版本竞争。 关于其中最着名的思想家的信息没有完整性，正如作者自己所解释的那样，材料选择的性质在很大程度上是随机的。 该评论的作者依赖于苏联年代积累的坚实的百科全书经验。 它遵循了最好的字典版本的传统，这在我们的研究实践中是如此丰富。 该评论积极评估了大量和多功能出版物的尝试，这将给出历史和哲学过程的不同方面的想法。 不幸的是，一个有趣的想法给人的印象是字典的中间版本。 显然，这是一本更彻底的出版物的一定基础，其中将给出我国哲学生活的广泛图景。
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Kuz'min A.V.
早期宇宙学模型的本体论可能性与黄道星座的起源
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1597-1607.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67219
注释,注释:
本文致力于研究宇宙十二生肖模型的本体论可能性。 特别注意八进制（黄道带前）和十二生肖（黄道带）模型的形成。 后者的形成已经发生在书面历史时期。 文章将"黄道铭文"的概念发展为"存在铭文"。 关于各种生肖模型的内部关系的问题，它们在发现宇宙模型的过程中的意义–腋窝球体被考虑在内。 文章还评估了天文学作为一门独立的科学和学术学科的重要性。 该论文使用了与研究主题相关的来源的比较分析，以及对国内外科学家先前发表的作品的批判性分析。 在对国内外研究的批判性分析的基础上，我们试图重建黄道带星座的起源和固定的历史。 根据所进行的分析，考虑了宇宙前黄道带和黄道带模型存在的可能性。 文章的主要结论是十二生肖是逐渐形成的结果，在相当长的一段时间内出现的，其开始可以追溯到公元前六千年，最终固定在书面历史时期。 与此同时（在最终形成中），黄道带"分裂"为两个不平等的概念：黄道带的星座和黄道带的星座。
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Rudnev V.P.
叙事本体论中的真理与谎言问题
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1608-1617.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67220
注释,注释:
叙事本体论是文章作者多年发展起来的科学哲学概念。 其实质是真理和虚假在这个系统中被认为是虚幻的概念，而在他们的位置是问题："接下来会发生什么？"和"它将如何结束？"尽管如此，叙事本体论中的真理问题听起来相当清楚：虚构话语中的真理，日常话语中的真理，带有大写字母的真理，带有中间字母的真理"。 文章介绍了"真理中的失败"的概念，这意味着一个人陷入真理的幻觉中，好像陷入井中，并被困在那里的一种事态。 这项研究的科学新颖性在于这样一个事实，即世界科学首次在叙事逻辑概念和意义理论的基础上建立了一种新的现实模型。 从技术上讲，该模型使用莫比乌斯条带，根据该概念的作者，该条带同时向相反的方向移动—朝向信息的积累（"生命"）和朝向熵的积累（反对生命）。 本文采用了E.Moore、L.Wittgenstein、J.Austin等哲学家所开发的日常语言哲学方法的分析方向。 本研究的主要结论如下：1。 真理和虚假的概念是我们意识的幻想，这是在所谓的唯一世界的盲目，而实际上我们存在于平行世界2。 叙事本体论认为，它的主要假设是莫比乌斯条带向相反方向展开的意义假设。 3. 生命与生命的问题是，我们生活在时间的相反方向-熵的积累方向和信息的积累方向
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Baeva L.V.
电子文化作为异位空间的现象
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1618-1625.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67221
注释,注释:
研究的对象是电子文化现象，它表现在创造真实的、活的文化的虚拟类似物，以及产生与使用信息技术（互联网、电子图书馆、虚拟博物馆、远程学习系统、社交网络、电脑游戏等）有关的新的、适当的信息现象。 他们的研究随着他们在一个人和社会生活中的作用的增加而更新，取代了以前的社交，交流，教育和娱乐形式。 作为一种研究方法，使用了M.Foucault的异位空间思想和他提出的异位原理系统，这使得研究结构复杂的，现实的"其他"对象作为各个时代的文化现象成为可能。 这种方法的应用使我们能够看到电子文化的产品为一个人和文化执行特殊功能，揭示其他性，多层次性，超文本性。 研究了信息时代异位体的时间、本体论和人类学方面，并与经典异位体进行了比较。 该研究旨在有助于理解电子文化的本质及其现象，以及在现代哲学话语条件下异托邦理论的发展。
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Gatiatullina E.R.
希腊化怀疑论与后现代身份危机
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1626-1637.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67222
注释,注释:
通常在哲学史上，希腊化时代的伊壁鸠鲁主义，斯多葛主义和怀疑主义趋势之间的差异被认为是一种相对主义和不可知论。 作者最初试图提请人们注意它们之间的相似之处,这些相似之处也许对它们的时代来说并不是根本性的,在历史的角度上变得重要,并使我们能够考虑大约两千年分开的时代之间的一个有趣的对话。 如果我们从新欧洲人类的家园是古代世界这一事实出发，那么现代社会的根源，除其他外，建立在真理的后现代恶魔垄断的基础上，在很大程度上可以追溯到希腊化时代，其毫无疑问的哲学价值是重新发现思维与现实的关系问题，真正知识的性质和标准。 希腊主义哲学主要以"内部移民"为特征，这是哲学思想的一种特殊的，甚至不是人类学的，而是哲学思想的"存在主义"转向，个人主义和eudemonistic取向，在很大程度上预期了现代认识论，伦理和社会哲学思想，其代表在广泛的历史背景下被考虑，不会变成他们时代的"边缘"思想家，以及世界哲学思想中的真正先知。
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Solonenko Ya.A.
古典和现代科学中的因果关系类别（认识论，协同和社会文化方面）
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1638-1647.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67223
注释,注释:
文章分析了现代哲学文献中实际存在的、研究较少、复盖不充分的科学问题之一，即因果关系问题。 在科学发展的所有历史阶段研究因果关系类别的特征-在经典中，非经典和后非经典被追溯。 在分析因果关系问题的过程中，文章涉及三个主要方面：认识论，协同和社会文化。 根据文章作者的说法，对这三个方面的研究使得有可能最深刻和充分地揭示因果关系范畴的内容，并理解它在科学史上及其现代后非古典阶段所起的特 本文以斯捷潘院士、阿尔希诺夫哲学博士、布达诺夫等现代作家的着作为基础，实现了系统进化方法和协同方法论范式。 由于在20世纪晚期至21世纪早期的长期探索，在非古典科学中出现了协同方法论和认知范式之后，所有以前关于世界的因果观念都被重新发现，科学研究和理论理解因果关系的现代，后非古典阶段开始了。 在现代后古典科学协同方法论的基础上，非线性（概率）因果关系的发现发生了，最清楚地表现在物理微观的量子对象以及自然和社会的自我发展进化系
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Omelaenko V.V.
T.N.Granovsky的哲学历史和社会政治思想是十九世纪俄罗斯公众自我意识形成的源泉。
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1648-1654.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67224
注释,注释:
文章分析了俄罗斯着名历史学家，教授，莫斯科大学历史和语言学院院长Timofey Nikolaevich Granovsky（1813-1855）的创造性工作，教学和教育活动。 特别关注他对历史进程，历史哲学的看法。 根据同时代人的回忆录，展示了T.N.Granovsky的教学活动和教育项目对十九世纪中叶俄罗斯公众的自我意识和社会政治定义的高度重要性。 T.N.Granovsky在俄罗斯自由哲学和政治思想的形成和发展中的作用得到了证明。 利用社会历史重建的方法，展示了十九世纪中叶俄罗斯的社会政治局势。 这就解释了为什么格拉诺夫斯基成为启蒙运动和俄罗斯新兴西方主义的主要人物。 T.N.Granovsky的观点，他的教育活动使我们能够将他称为自由主义思想家。 根据对现代科学出版物的研究，表明T.N.Granovsky的遗产并没有失去其相关性，并且对目前俄罗斯社会思想的研究人员感兴趣。
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Yakovleva E.L.
电子游牧作为一种新的身份识别形式
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1655-1664.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67225
注释,注释:
研究的对象是一个人，主题领域是分析他与电子基础设施的出现以及由他们创造的空间相关的新识别形式，捕捉他们囚禁中的个性。 许多类型的电子产品的存在给一个成为电子游牧民族的人留下了印记，他没有家，在太空中无休止地移动。 声称是宏观层面的电子微观景观基于自然世界和人造世界的结合，两者之间的界限模糊，导致其模糊：电子一方面依赖于游牧民族，另一方面帮助他，从属 以上造成了游牧民族表现形式的矛盾，这些表现形式具有外向和内向的模式，辩证地相互联系。 游牧民族不是一个包容性的人，而是一个嵌合性的人：他通过高科技被疏远到一个新的现实中，这是一个虚幻的现实副本，并声称在他的生活中占主导地位。 此外，它在现实中的包含本身正在闪烁。 电子游牧民族存在的许多问题的解决方案在于公理的重建，对传统的呼吁和对生活意义的探索。 这个问题被认为是一个叙事的形式，使用符号学，辩证法和现象学的方法，帮助揭示现代人格的具体细节。 该研究的新颖之处在于分析了一种新的身份识别形式，作者将其定义为"电子游牧民"。 该研究的主要规定和结论可用于科学，教学和实践活动，在与人合作时应用，以及解释各种社会环境和解决人格问题的尝试。
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Nikonova S.B.
一个民族思想的辩证法。 2015年国际利哈切夫科学读物回顾
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1665-1670.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67226
注释,注释:
该文章致力于2015年5月14日至15日在圣彼得堡人道主义工会大学举行的国际利哈乔夫科学读数的审查，并致力于"现代全球挑战和国家利益"的问题。 文章分析了阅读报告的主要问题，并就讨论的主要趋势得出结论。 作为所有报告的主要问题点，揭示了民族思想本质的问题。 这个想法是复杂的，内部矛盾的，它与其形成的具体情况和现代社会的发展史有关。 这篇文章是会议的概述，包含对选定报告的描述和分析，综合它们的问题以确定主导思想。 这次审查的主要结论是，涵盖所有报告和方法的主要思想是国家概念的内部不稳定，不一致和冲突的想法，这阻止了明确解决与之有关的问题的可能性，需要对与国家利益有关的情况进行深入的理论分析。
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Vlasova V.B.
社会神话与现代文化的现代化
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1671-1681.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67227
注释,注释:
文章致力于现代全球化、文化现代化条件下的社会神话现象。 主要的兴趣是考虑神话意识结构的那些特征，这些特征有助于保存现代社会实践中的古老结构作为其价值取向。 作者分析了神话世界观的构成时刻以及它们在从古代到今天的人们活动中的生根手段。 在现代主体的理性基础创造力中作为社会神话再现的沃土的特定社会历史情境的特征。 该研究的方法是对过去和现在神话制作的比较分析，神话承载者的社会心理特征与其在某些社会文化环境中的存在有关。 研究中新的是考虑在昨天和今天的实践中对神话取向的引入进行比较的问题的方面;在任何时候神话的作用中利弊的结合，对这种二元性的解释。 结论：社会神话由于主体的情感情绪和想象力的需要而不能从文化创造中去除；作为民族性原型的来源，它保留了个体文化的独特性，与现代化的统一趋势形成鲜明对比；现代世界文化的异化产生了神话的变态功能，需要消除其原因。
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Sochilin A.A.
十七世纪欧洲哲学中"道德"概念的形成
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1682-1690.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67228
注释,注释:
研究的对象是欧洲道德哲学术语的发展史。 研究的主题是十七世纪伦理术语的转变，其结果是现代"道德"概念的形成过程以及在其语义领域内道德哲学传统概念的同化。 研究了这一过程的理论、文本、历史哲学和制度背景. 考虑了"道德"，"伦理学"，"moralitas"，"moralia"，"jus naturale"，"lex naturalis"，"honestum"，"honestas"，"rectito"等概念的起源和历史动态。 研究方法包括语言和一般人道主义：分析这些概念的语义扩展过程，它们的语素分析，语境分析。 术语转换与欧洲道德哲学框架内的概念变化有关。 作为所进行的研究的结果，"道德"和"伦理"概念的词源，它们与拉丁文和希腊文原件的联系得到了澄清。 阐述了它们起源的异同. 结论是关于"道德"概念话语在现代"道德"概念形成过程中的决定性重要性，阐明了其理论脉络。 确定了这一过程发生的两个相互关联的哲学传统（自然法传统和以亚里士多德伦理学术语为主的汤姆逊传统），概述了十七世纪的一个文本圈，其中固定 历史动态进行了总结，并制定了其进一步研究的五个层次方案。
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Guzha E.A.
时尚的意义：语言与视觉的审美沟通
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1691-1698.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67229
注释,注释:
文章探讨了现代文化中时尚现象的概念，揭示了对时尚意义的哲学和美学理解，考察了"审美体验"、"审美认知"等概念的意义和意义，分析了时尚中审美沟通的 文章探讨了时尚的审美认知是如何实现的，主体审美体验中审美意义的冗余是如何概念化的。 考虑了影响作品问题的主要哲学概念，揭示了在美学交流的非语言和语言层面传播的语义代码。 作为方法论的基础，采用了沟通理论的哲学和美学模式，在语言和视觉审美沟通的背景下对时尚现象进行哲学和美学分析科学的新颖性在于使用这种方法，这种方法对这种研究具有特别的创新性，对所确定的沟通水平进行了详细的描述，现代工业中审美信息的隐含和明确的含义水平被认为是mods。 在视觉层面上，揭示了色彩、轮廓、构图、节奏、装饰、风格形成、折衷主义、风格化等表现形式和技巧；审美沟通的语言层面分析是基于时尚杂志和广告活动的修辞
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Lyusyy A.P., Nilogov A.S.
俄罗斯文化的文本概念（A.S.Nilogov与A.P.Lyusy的对话）
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1699-1723.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67230
注释,注释:
与A.P.Lyusym的对话被记录为出版项目"现代俄罗斯哲学"的一部分，致力于俄罗斯哲学和文化思想的现代趋势。 文化学家Lyusy提供了自己的研究方法-俄罗斯文化的文本概念，或当地文本/超文本理论，旨在成为俄罗斯历史现阶段个人和社会社会文化识别的重要方式，即组织"寻找结构现实的模型，为这一现实的渠道建立新的入口，从而解决与人和社会有关的问题"。 对话使用文本分析方法，测试作者对俄罗斯文化的概念。 解释学方法也被应用，它允许解释俄罗斯哲学思想和文化研究的现状。 A.S.Lyusy以克里米亚，莫斯科，西伯利亚，阿尔泰，乌拉尔，伏尔加河，萨拉托夫，萨马拉和其他地区超级城市为例，检查了他对俄罗斯文化的文本概念。 因此，文本成为特定文化环境的"可读性"的代名词。 文本/超文本的认识论（认知）隐喻使我们能够将人类环境分析为一个象征性的现实-作为一个semiosis，或者更准确地说，作为一个semiocenosis。
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Katsapova I.A.
全球化与国家思想：交叉的载体（哲学和法律方面）
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1724-1733.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67231
注释,注释:
文章涉及现代性的紧迫问题-国际关系，国际法层面的法律关系，普世价值问题。 文章作者通过普世价值和人权的棱镜分析了全球社会的概念。 证实了政治和法律活动危机的问题,其中包括通过法治和立法相互关联的制度来执行国家的法律和立法政策。 该文章的作者建议更新哲学和法律问题，包括所谓的国家思想的主题-在其新版本中：体面人类生存的权利。 在文章中，研究的主要方法学原则是法律和哲学方法对法律和法律现实问题的相关性，也使用了历史方法。. 这篇文章通过哲学和法律问题的棱镜来考察现代文明过程，毫无疑问，这不仅是相关的，而且是一个全新的，未充分发展的话题。 国际发展的现代实践证明，需要恢复这种紧迫的知识部分--法律哲学，以取代法律科学中形成的立法和执法技术方法。
文章的正确链接:
Shipovalova L.V.
大学的现代理念和哲学的可能合法化
// 哲学与文化.
2015. № 11.
和。 1734-1741.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=67232
注释,注释:
本文的主题是现代社会哲学合法化的问题，以及现代大学中保存哲学的重要性。 与此同时，任务是了解哲学在大学中的地位，在这个机构目标差异的背景下确定：一方面，效率和有效性要求的好处，满足，来自社会和国家，另一方面，寻求真 第一个目标与私人利益有关，第二个目标与将军有关。 文章采用了问题化和情境化的方法。 效率要求出现的条件，大学的现代问题作为其目标取向的模糊性确定。 寻求解决方案涉及对背景的呼吁，对古典大学的出现，其哲学基础：关于V.洪堡大学改革的规定以及I.Kant对大学哲学系作用的理由。 文章采用了问题化和情境化的方法。 效率要求出现的条件是确定的，大学的现代问题是其目标方向的模糊性;寻求解决方案涉及对背景的呼吁，对古典大学的出现，其哲学基础：关于V.Humboldt大学改革的规定以及I.Kant大学哲学系角色的理由
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