F.尼采关于时间和永恒

注解: 文章分析了F.的尝试。尼采创造了"相同的永恒回归"的理论，根据哲学家的说法，这种"积极"的概念针对十九世纪社会自由主义和社会主义发展的主流理论–未来理论，即所谓的进 作为一种反乌托邦，一种保守-传统主义对时间挑战的回应形式，"永恒回归"的概念被哲学家视为"礼物"，"预言"，并成为f.哲学后期的核心。尼采。 深奥的，根本无法验证的，非证明的概念-"永恒回归"的神话-有两个层次：本体论，宇宙学，物理化，并保留在预备材料中，以及社会政治，存在层面，在哲学家的一生版本中提出："Zarathustra"（1883）和"根据善恶的另一面"（1886）。 尽管如此，"永远回归"的概念不允许任何新颖性或发展，从而宣布永恒的"土拨鼠日"，但至少作为一个"思想实验"，反对现代欧洲文明哲学家的基本道德和伦理价值，重新解释和解释康德在未来"伟大政治"哲学家，"超人"理论，"价值重估"，"虚无主义"和"意志"等新社会存在法则中的绝对必要力"。 在二十世纪20-30年代德国保守革命的危机年代，"永恒回归"的理论神话取得了成功，影响了公众和当时艺术精英的世界。

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