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Mekhed G.N.
哲学与伦理学的思想实验
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 1-13.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22985 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22985
注释,注释:
文章的相关性是由于思想实验作为现代哲学的主要方法之一的普及。 考虑了心理实验和经验实验之间的差异。 结果表明，思想实验的作用不仅仅局限于研究内部一致性的理论，而且思想实验还可以作为一种独立的、主要是批判性的哲学分析方法，以及常识直觉和抽象理论结构之间的中介。 在这方面，指出了思想实验作为探索理性本身边界和制定哲学"难题"的重要工具的作用。 另外，作者考虑了在规范和伦理讨论中使用思想实验的各种策略-以f.Foot，A.Gewirth，R.Nozick，D.Thompson等人的理论和思想实验为例。 与此同时，作者注意到叙事隐喻形式的思想实验与小说的密切关系，小说长期以来一直将哲学和规范伦理理论的译者地位转化为直觉的比喻语言。
关键词:
思想实验, 哲学, 道德操守, 方法学, 艺术文学, 纳格尔, 脚, 查尔默斯, 丹尼特, 康德
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Klimkov O.
格里高利*帕拉马斯学说中的赫西基亚与哲学
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 14-30.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22444 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22444
注释,注释:
本文的对象是14世纪拜占庭发生的Hesychastic论战中最显着和最紧迫的问题之一，即哲学在其主要代表格雷戈里帕拉马斯的概念中的地位和意义。 分析的主题是一个具体的历史讨论，在此期间，他对哲学知识在hesychasm精神教学中的作用和地位的看法形成并结晶。 作者还详细考察了Palamas的对手Varlaam的观点，在他看来，古代哲学的知识分子主义的特征得到了清晰的观察。 作者运用现象学分析法，探讨了精神完美问题中身心关系的问题，从而得出了理解人性中身心联系的两种相反方法的结论。 分析了帕拉玛斯在思想的本质和能量之间的根本区别以及他的有神论。 作者强调认识论和人类学问题之间的密切关系，因为认识上帝的可能性直接取决于人类存在的方式，不仅包括其智力和情感领域，还包括身体实践。 注意到拜占庭hesychasm和俄罗斯宗教哲学之间的精神连续性元素，这些元素是在单一东方基督教传统的基础上发展起来的，并理解了一些相关问题。 研究了神秘经验的表达性问题，这与宗教和形而上学权威的问题以及不同于传统apophatic神学的apophatic hesychasm的特殊性直接相关。 帕拉玛在人的个性的整体统一中捍卫身体的本体论意义，克服了古代唯心主义的局限性，为一种不同的，以存在主义为导向的哲学类型开辟了道路，更符合现 结论是，帕拉米特对心灵净化的需求超过了原始的伦理和心理层面，并揭示了它在认识论和本体论层面的意义。
关键词:
鹿hesychasm, 帕拉姆主义, 拜占庭哲学, 格雷戈里*帕拉马, 认识上帝, apophatic神学, 隆陇theosis, 禁欲主义, 神秘主义, 基督教人类学
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Rusanova A.A., Luk'yanova N.A.
符号在全球化进程中作为文化认同对象的建设性和破坏性作用
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 31-44.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.18747 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18747
注释,注释:
本文的研究对象是全球化进程和文化认同问题。 研究的主题是在全球化影响下人格的价值-语义领域转变的框架内作为文化身份客体的象征。 该文章的作者将该主题的这些方面视为俄罗斯文化价值观的"西化"问题，这需要根据现代大众媒体假设的公理和象征形式，个体的价值取向的相关性。 作者特别注意这样一个事实，即为了维护俄罗斯社会的文化认同和统一，应该注意全球化进程，这些进程在其武器库中有一定的模板和邮票，象征性的行 作品的目的：分析符号在全球化过程中作为文化认同的对象。 该方法基于对研究对象和主题进行全面分析的系统方法。 作者还根据结构和功能方法应用决定论原则来解决所研究的问题。 根据近年来社会学研究的分析文献和数据，作者得出结论，作为一种语言，一种仪式和象征计划的文化认同不仅是对文化归属的描述，而且是每个社会的一种集体意识，因此应该保护它免受全球平等"邪教"的影响。 作者还得出的结论是，作为文化认同对象的符号具有二元性质，但是，由于全球化过程，它变得更具破坏性。
关键词:
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Horlynskyi V.
存在安全的现象学解释
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 45-61.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.19232 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19232
注释,注释:
研究的主题是存在安全的现象学结构的构成，被接受为意识现象。 分析的对象是存在安全的认知范式。 特别注意分析存在性安全的基本含义。 在本体论中采用的足够高的哲学抽象水平使我们能够将安全视为人类存在的普遍属性，必要条件及其属性，表达了保持社会-自然系统稳定的基本基础。 在这种背景下,保存人类存在的问题首先在本体论、现象学基础和形而上学限制的发展的基础上得到解决;其次,通过确定形而上学、存在主义标准作为随后人类活动规律发展的最终基础。 这项工作采用了现象学的方法，其固有的方法有意，语义和词源分析的安全性。 该研究的新颖性在于新认知范式的基本特征。 这是一个重点，以确定保存人类存在的本体论基础作为人类存在的最终价值;转向一个人的内心世界;获得生命语义价值基础作为人类活动方向的关键
关键词:
生存安全, 意向性, 存在主义,存在主义, 价值, 价值, 原体,原体, 元感,元感, 人类的存在, 生存威胁, 安全的现象
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Inyushina I.A.
哲学思维文化的形成：M.K.Mamardashvili在现代哲学实践背景下的思想
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 62-67.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22913 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22913
注释,注释:
文章的目的是在现代哲学实践中确定形成哲学思维文化的最有效的概念，指的是哲学知识的原始性质。 通过哲学本身形成哲学思维文化的必要性得到了证实，并强调了M.K.Mamardashvili的思想在哲学实践背景下的重要性。 对现代哲学思想状态的分析，以非学术哲学形式的传播为特征，揭示了二十一世纪初最后四分之一哲学实践结构的矛盾。 所提出的工作是基于一个综合的方法和比较历史的方法，考虑现有的实践哲学形式。 大多数形式的实践哲学是心理治疗的综合，事实上，旨在解决特定的存在问题，而不是发展哲学思维文化。 M.K.Mamardashvili在他对哲学的看法中没有这样的矛盾，因为它的实际功能在他的作品中得到了明确的定义。
关键词:
哲学思维文化, 哲学实践, 实践哲学, 马马达什维利, 哲学的非学术形式, 阿肯巴赫, [医]布伦纳, 实践哲学研究所, 训诫哲学, 内部实务
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Markhinin V.
哲学这个词的起源是一个问题：讨论V.Burkert的概念。 第一部份
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 68-95.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22038 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22038
注释,注释:
注释。 这个词的起源问题被认为是φιλοσοφία 在其配方中，这是在V.Burkert的程序文章"柏拉图还是毕达哥拉斯？ 论"哲学"一词的起源"（1960）。 请注意，Burkert的概念对该主题的历史学状态产生了很大的影响，并且仍然具有相关性。 V.Burkert认为这个词的作者身份φιλοσοφία, 从其真正意义上讲，它不属于毕达哥拉斯，正如古代作者的报道所普遍认为的那样，首先是赫拉克利德斯的信息，而是柏拉图。 我的意思是，这个词的含义，这表明哲学家不是圣人（因为只有上帝才是明智的），而仅仅是一个"智慧的爱人"，无私地，没有任何期望的荣誉和荣耀致力于寻找 提出的文章中的V.Burkert的概念是从历史遗传方法和哲学原理（文章作者的术语）的角度考虑的，这表明研究哲学本质的最适当手段是对其古代原型的科学 从这个立场出发，分析了Burkert用来解决"哲学"一词起源问题的来源基础，他的语言和社会文化假设进行了批判性的修改。 它表明，这个词的发明φιλοσοφία 前苏格拉底思想家中的一个或另一个-毕达哥拉斯，赫拉克利特和/或其他人–仍然与V.Burkert的概念相反，这很可能。 哲学这个词的含义所假设的认知活动和生活方式的风格，尽管这个词本身还不存在，但已经从可靠的doxographic来源中可以看出，泰雷兹已经证明了这一点，他的传统来自古代，因此非常合法地称为第一位哲学家。 认知活动的指定意义的认识的结果是这个词的发明φιλοσοφία, 最有可能的是，毕达哥拉斯第一次这样做。 根据本文的作者，关于世界秩序的前柏拉图思想的历史应该被视为哲学形成的过程。 结论证实，柏拉图的优点并不在于这个词的发明φιλοσοφία, 而事实上，他从传统中提取了这个词-首先，通过苏格拉底的媒介，他将自己的意义发展到哲学的教学中，从而完成了这种知识形式和生活方式的形成过程。
关键词:
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Gomboeva L.V.
良心专制：称义、称义和任务
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 96-106.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22796 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22796
注释,注释:
研究的主题。 本文致力于研究良心专制作为一种必要的社会结构类型及其在国家发展现阶段的任务。 文章的作者将"良心"的概念引入政治话语，证实了法律在现代法律现实条件下无法接近民主的规定，政府需要接受教育，然而，就像全民一样，良心是人类意识深层本质的体现。 威权政府的主要任务之一是命名和披露：物质-确保经济增长和人民福祉;破坏性-打击"腐败精英";教育-在国家形成道德健康的心理气候;自我限制-限制自己的 文章采用了形式-逻辑;历史-哲学;分析;综合;类比等科学研究方法。 研究的方法包括对该国威权主义需要的一贯理由，将良心定义为深刻意识水平的表现，在制定良心威权主义的目标和目标方面。 这篇文章的新颖之处在于将"良心专制"的概念引入政治话语，以证实其必要性。 总之，结论是威权主义对我们的社会来说仍然是必要的，但它必须是一个尽职尽责的模式，即统治精英不仅要照顾人民的物质和精神福祉，而且还要参与创造和培养限制他们权力的条件，为人类和社会的发展做出贡献。
关键词:
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Mishurin A.N.
耶路撒冷和雅典。 一些介绍性发言
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 107-128.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.19015 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19015
注释,注释:
芝加哥大学教授利奥*施特劳斯（Leo Strauss）的这篇文章总结了他在1966年发表的两次演讲，主要描述了公共和政治生活事务中理性与信仰关系问题，也被称为"雅典与耶路撒冷"问题。 这部作品的主题是两个文化遗产，一方面是希腊诗人和哲学家的作品，另一方面是圣经传统，特别是托拉。 在书中，施特劳斯阐明了先知和哲学家认为世界的图景–世界的开始。 为了实现这一目标，他使用历史批判和解释学方法，分析了圣经开始时描述的世界的创造以及希腊来源中描述的世界和神灵的诞生。 这部作品的科学新颖性在于对施特劳斯修改的"专心阅读"解释学方法的一致应用。 看来，这项工作的主要结论是雅典和耶路撒冷不相容的想法，即需要选择只有一种方式来解释世界，因此，只有一种方式来解决公共和政治生活的问题。
关键词:
政治哲学, 利奥*施特劳斯, 雅典和耶路撒冷, 托拉, 理性与启示, 苏格拉底, 现代性, 《旧约》, 宗教, 先知们
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Korotkikh V.I.
"理性的相关性"：黑格尔哲学在H.-G.Gadamer的"真理与方法"中的形象
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 129-140.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.22900 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22900
注释,注释:
文章对加达默对黑格尔哲学遗产的态度进行了分析。 作者试图表明，加达默对黑格尔哲学中他的愿望与黑格尔辩证-思辨体系的内容相交叉的那些观点的思考，可以显着阐明哲学诠释学特征的历史主义的 文章突出了哲学家立场的相似性和差异点，具体考察了加达默对黑格尔反思学说和现象学经验结构的批评，表明了"精神现象学"对于理解"真理与方法"情节发展规律的重要性。 该研究基于使用传统的历史哲学，比较和解释学方法的复合体，以及逻辑和历史文化重建方法的一些元素。 这篇文章的科学新颖性在于它证实了加达默对黑格尔哲学的理解对于哲学解释学构成的根本重要性的观点，这是在后古典哲学背景下哲学化的独立方式。 与此同时，证明了对黑格尔体系个别要素的"真理和方法"的批评不应掩盖思想家在理解历史和现代性的调解本质方面的根本性的密切。
关键词:
加达默, 黑格尔, 解释学, 思辨哲学, 真理与方法, 精神的现象学, 现象学经验, 反射;反射, 理解, 历史主义
文章的正确链接:
Chugunova I.
尼采哲学中的仇恨论述
// 哲学思想.
2017. № 5.
和。 141-152.
DOI: 10.7256/2409-8728.2017.5.19166 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19166
注释,注释:
这篇文章涉及F.尼采哲学创造力中最模棱两可的主题之一-仇恨。 Nietzscheanism中对这一主题的解释与特殊的解释学困难有关：仇恨出现在语义上的多样性中，与人类完美的悲怆并列，揭示了矛盾的关系和与爱的概念的相互过渡。 这些问题成为研究中关注的焦点。 作者在人性的背景下重建了尼采对仇恨理解的复杂背景，区分了爱与恨的语境含义，它们的转换和反转。 该研究采用哲学和人类学分析的方法，对文本的解释采用解释学方法，采用辩证的思维方式。 文章证明，尼采的仇恨主题并不具有推翻一个人的性格：它具有相反的作用–在爱情和人类重生的话语中扮演配角。 仇恨的本质在其破坏性和创造性的hypostases中被揭示出来。 这种激情的基本人类学特征被追溯-作为人类本质的不一致性和多维性的反映。
关键词:
尼采, 恨, 爱, 蔑视, 恶意, 重新安置, misanthropy碌录潞陆, 人类理想, 人性, 超人
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