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Kachulin A.G.
网络大众媒体与信息社会：新等级制度形成过程的社会哲学分析
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 1-12.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.24127 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24127
注释,注释:
文章分析了2017年第二季度全球最大金融时报全球500强企业的经济评级数据。 结果表明，在市值最大的十家全球公司中，有七家与大众传播技术有关。 根据对公司财务报表和有关其活动的公共信息的分析，给出了这些公司资本急剧增加的社会哲学解释。 结果表明，这些企业在2008年全球危机后形成的全球趋势的影响下，在评级中占据了关键位置。 通过将大众传播哲学和社会学的工具、媒体生态学的方法和媒体理论相结合的跨学科方法，研究了这一趋势的本质。 表明它与大众传播网络技术的传播有关。 对网络技术对社会结构的影响进行了研究。 结果表明，网络大众媒体对社会有两种相反的影响。 网络大众媒体作为一种传播手段，对社会具有去中心化的作用，解构僵化的等级制度，创造协调网络作为新的组织结构。 但是，在网络互动框架内的权力下放过程的目的是形成一个新的等级体系，在这个体系中，网络大众媒体成为全球影响力的新中心，作为社会进程运作环境的组织者。
关键词:
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Rostovtseva M.V.
人格适应的社会哲学研究的方法论方面
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 13-22.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.23553 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23553
注释,注释:
文章讨论了研究个人社会适应的主要方法，突出了其分类的理由。 结果表明，社会适应的许多理论都与其静态-理论或动态方面的描述相关联，这些方面是人类活动的方面。 对社会适应过程的研究涉及由于适应主体的心理特征而转向研究其动态特征，以及表征适应阶段的独创性的个体成分，组成部分和决定因素，其阶段和 文章证实了社会适应的活动性质，作为一个人，他的意识，自我意识，自我控制和自尊的形成和发展的过程，导致建立外部影响和内部状态之间的平衡，各种 文章采用辩证的方法来考虑社会现象，分析方法，分类，概括，系统和结构方法。 确定社会适应具有活动性质。 给出了社会适应研究的分类：第一组研究涉及其静态-理论方面的研究，第二组–动态。 结果表明，对社会适应的分析涉及到由于适应主体的心理特征而对其动态特征进行系统研究，以及表征适应阶段，其阶段和阶段的特殊性的各个组成部分， 确定社会适应是由成为主体的过程介导的意识和个人的自我意识的发展水平，自我调节，自我控制和自尊过程的发展程度，这导致建立外部影响和内
关键词:
社会适应, 个性, 社会, 活动, 主题, 基于活动的方法, 个人特征, 互动, 研究方法, 包容性原则
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Zhul'kov M.V.
Noopheric Energetism：一个基本的本体论
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 23-45.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.24066 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24066
注释,注释:
这篇文章致力于诺圈能量论的本体论方面–诺圈学说的一个组成部分。 现代哲学能量主义是基于后非古典科学话语中理解能量的具体细节，其中不仅包括客观的考虑，而且包括能量的主观成分：身体，心理，信息，语义，精神。 能量具有普遍性和普遍性，将物质和信息世界连接成一个整体，渗透到宇宙的所有领域。 在energetism和noopherology的交界处，正在形成一个复杂的科学和哲学学科-noopheric energetism，它研究宇宙，行星，人类智能生命进化的能量方面，noopheric社会的形成和行星noopheric。 Noopherology的基础是v.I.Vernadsky关于生物地球化学和文化生化能量的教导，关于在有组织的人类的劳动和科学思想的影响下将生物圈转变为noo圈，人类自萎缩学说。 在新兴的科学分支方面，一般的科学方法用于诺圈的本体：系统的，协同的，普遍的，球体（Vernadsky使用），生态的，历史的，能源信息的。 能源方法也应该取代它，特别是因为V.I.Vernadsky的教学充满了能源概念。 作者得出的结论是，诺圈能量学探索了诺圈的能量和能量信息性质，即生物圈向诺圈转变的过程，将能量因素应用于诺圈和诺圈社会的系统建模中。 最重要的研究领域是了解意识的性质和进化的noo圈-能量方法，这将使我们能够研究，建模和预测全球意识形成的过程。 Noopheric energetism有自己的研究领域，方法学方法，并具有自身发展的巨大潜力。
关键词:
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Kulikov D.K.
在以弗所的色诺芬和赫拉克利特的教导中思考问题的发展。
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 46-58.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.20258 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20258
注释,注释:
研究的主题是在色诺芬尼斯和赫拉克利特的教义中发展思维的哲学问题。 其主要目标是确定这些哲学家揭示和理解了思维本质中的哪些基本内容。 该研究基于着名的Xenophanes和Heraclitus的保存片段，它们迄今为止出版的俄文翻译以及有关主题的分析文献。 该方法得到实施，根据该方法，与重新解释神话传统和寻找新的知识标准相关的认识论问题是早期希腊哲学的核心。 为了解决这些问题，采用了对色诺芬斯和赫拉克利特关于思维的理论思想进行逻辑和历史分析的方法。 科学上的新颖之处在于揭示了色诺芬斯和赫拉克利特对思维理解的具体细节。 该研究声称有助于克服俄罗斯科学对早期希腊哲学认识论问题的有限关注。色诺芬尼斯和赫拉克利特在思维中发现的主要内容是普遍的作为认知的目标和真理的标准。 他们认为思维是自然秩序、思想和人的行为之间的一种有意义的关系。 色诺芬斯建立了一个怀疑的论点，将普遍性作为神圣知识的特征与人类认知努力的局限性进行了对比。 相反，赫拉克利特在理性的教师中寻求人类思想和世界标志的认知融合。 赫拉克利特的教学与色诺芬尼的教学有着同样的关系，就像辩证法与怀疑论一样。 他们的思想引起了诸如思维中的普遍和个体，认知过程的分化，客观内容高于思想形式的首要地位等方面的理解。
关键词:
早期希腊哲学, 异种;异种, 赫拉克利特, 心灵, 认知能力, 心灵, 原因, 新加坡国立大学, 前沿,前沿, 标志
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Boldin P.N.
自然科学本体论中的原子论与符号学类比
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 59-74.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.20608 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20608
注释,注释:
离散和连续的比率问题反映在自然科学中模型表示的原子论方法中。 原子论除了特殊的科学维度外，还具有深厚的哲学根源，最近引起了密切关注。 我们正在谈论原子论与符号学类比的联系，它断言原子在存在中的作用与字母表中字母在语言中的作用的相似性。 现代自然科学中的原子论不仅限于物质原子论，而且还可以在更广泛的背景下考虑，作为适用于自然科学的其他领域的通用模型，例如，例如，生物学。 此外，在生物学中，通过获得分子水平的研究，符号学表征已经获得了必要和自然的特征。 因此，在整个自然科学学科领域的背景下，原子论和符号学类比的相关性问题是相关的，与开发通用本体论模型的可能性有关，该模型将允许在统一概念的框架内设置任何物质组织。 解决这个问题的方法是本研究的主要课题。 根据我们研究的任务和基本的交叉性，主要的方法是比较和类比方法。 它们的应用不仅允许通过比较可用的事实数据来识别不变量，而且还允许在这种数据不足的情况下进行重建。 研究的主要成果是化学和生物组织的符号学本体论模型的构建和后生物学组织的符号学本体论模型的重建，以现代自然科学的事实材料为基础。 所获得的结果使我们能够断言原子论和符号学类比是现代自然科学中本体论模型发展的基础。
关键词:
原子, 符号学类比, 信, 组织架构, 重要事项, 自然科学, 密码, 组织层面, 本体论模型, 对称性
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Leushkin R.V.
社会传播的超人主义维度
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 75-87.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.20322 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20322
注释,注释:
本文提出了对社会交往的越权存在模式的研究结果。 分析了虚拟社会交流形式的社会本体论属性，这些属性不是其传统形式的特征。 定了虚拟社会交往事件实施条件的说明和研究的任务。 以下文本是先前作品的延续，并致力于以下问题的发展：虚拟社会传播是一种完整的社会传播形式吗？ 在传播者存在的社会本体论不完整的条件下，语义传播是否可能？ 跨人类形式的语义交流的存在是可能的吗？ 在这项工作中，应用了社会建构主义的方法，实施了一致性，进化论和多元主义（本体论视野的多样性）的原则。 该研究基于N.Luhmann的社会和交际系统理论和M.McLuhan的交际形式发展的分期。 正在为随后在人类物种进化框架之外提出社会和交流系统的发展奠定理论基础。 在这项研究中，社会交际系统的形象被概括为独立于一个人的意志和独立发展的实体。 制定了交际主体的相应定义，描述了其主要特征，这些特征延伸，包括人造行为者。
关键词:
社会沟通, 社会沟通, 虚拟性, 虚拟性, 过犯,过犯, 过犯,过犯, 超人主义, 超人主义, 人工智能, 人工智能, 社会制度, 社会制度, 本体论不完整, 进化, 本体论不完整, 异种语言学, 进化, 元通信, 异种语言学, 元通信
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Urbanaeva I.S.
佛教哲学解释与维特根斯坦思想比较的经验与展望
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 88-100.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.24080 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24080
注释,注释:
文章的主题与哲学比较研究这一事实有关，该研究自二十世纪下半叶以来一直在迅速发展。 由于西方和东方两个世界传统哲学家的反运动，对佛教表现出越来越大的兴趣。 在f.I.Shcherbatsky的开创性着作之后，西方出现了许多出版物，专注于寻找西方和佛教哲学教义之间所有可能的平行。 这篇文章致力于对对现代哲学思想产生革命性影响的维特根斯坦与佛教哲学，特别是Madhyamika的思想进行比较研究的经验进行批判性分析，这是古代印度哲学家Nagarjuna及其追随者（Buddhapalita，Bhavaviveka，Chandrakirti等）对Prajnaparamita的解释。），并成为印藏大乘的哲学基础。 这篇文章的目的是批判性地考察K.Gudmunsen对Madhyamika哲学解释的比较方法的要点，他从分析哲学的角度和将龙树的教义与已故的维特根斯坦进行比较的角度来 文章采用历史和哲学分析和重建的方法，一种比较方法，哲学解释学，将"外部"学术立场与所研究的传统"从内部"理解佛教哲学的原则相结合。 分析了E.Konze，R.Thurman，R.Reed的观点，表达了作者对维特根斯坦和佛教之间所谓相似之处的态度。 得出的结论是，启发式的机会正在为开发新的方法来解决"现实，意识，语言"的问题提供机会，当使用维特根斯坦的思想作为解释Madhyamika的解释及其在现代世界哲学背景下的感知的解释学"关键"时。 作者比较方法的新颖之处在于，首先，证实了关于对不同佛教趋势和传统--小乘和大乘、印度藏和远东大乘--进行深入比较哲学研究的哲学比较研究的根本重要性的理论和方法结论；其次，说明维特根斯坦的"语言转向"和马迪亚米克教义中本体论的"排空"之间的显着差异。
关键词:
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Koptelova T.I.
有机哲学范式下的二十一世纪音乐美学
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 101-114.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.23635 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23635
注释,注释:
文章讨论了各种音乐美学范式。 分析了二十一世纪音乐美学发展的可能方向。 从有机哲学范式的角度研究音乐创造力。 考虑了二十世纪前卫音乐美学理想影响的问题。 论当代音乐艺术。 研究了歌曲形式的美学。 考虑了"新古典主义综合"的可能性-在现代音乐美学中创造了一个新的经典概念，延续了十七至十九世纪的传统，保留了歌曲形式作为民族性格的表达和艺术（音乐，诗歌，舞蹈）的原始完整性。 与此同时，这部作品考察了现代性精神危机的问题，反映在音乐的审美理想中。 现代音乐美学的分析采用了有机哲学的方法论（其特殊的现象学和解释学），以及类型学和比较分析，综合方法和历史哲学重建。 历史和哲学重建的方法使我们能够通过将其解释为文化现象的历史发展来提出音乐美学作为一种现象的问题。 比较分析有助于比较不同的美学和音乐范式。 有机哲学框架内的现象学方法不仅可以理解音乐美学的理想本质，而且可以将其纳入国家和普遍传统的背景中。 解释学方法使我们能够揭示个人作曲家、哲学家和文化科学家对音乐创造力的个人解释。 该研究的科学新颖性在于对二十一世纪音乐美学的考虑。 通过有机哲学的棱镜。 有机哲学的范式使得有可能清楚地认识到创造力作为人类存在的一个组成部分和一个惊人现象的必要性，没有它，后代的生活是不可能的。 在这方面，有机哲学揭示了未来的决心，并允许我们考虑音乐美学的第四维度，加上人类情感的整个调色板，具有精神需求的通用，先天，属性，以及他们的个
关键词:
艺术, 文化, 逻辑推理, 方法学, 音乐, 范式, 歌曲, 创造力, 哲学, 美学
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Sultanov-Barsov M.O.
俄罗斯文化背景下的达吉斯坦
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 115-131.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.20486 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20486
注释,注释:
文章的主题是后苏联达吉斯坦的回顾性图片，其特点是俄语和俄语人口的流出，这导致了共和国社会文化的下降和自然的负面后果。 欧美人文学家和政治家用来实施地缘政治项目的文化相对主义因素被认为是一个有问题的来源。 与此同时，文化相对主义的自然来源也被展示出来，这种相对主义自然产生于无知，瘫痪的自我评估和宗教狂热的条件下。 文章的目的是增加达吉斯坦共和国居民的社会文化，加强国家的国家统一。 研究方法以说教的方式使用科学的分类和概念装置，强调哲学、政治学和历史。 科学的新颖性在于要求协调应用非正统和辩证思维方法作为理论知识和实践工作的最佳关联工具的原则。 给出了达吉斯坦人，俄罗斯人和讲俄语的人的简要分类，并制定了一些改进当局和提高达吉斯坦居民智力水平的启发式建议。 结论显示了俄罗斯人和讲俄语的人返回达吉斯坦永久居留的条件和原则。
关键词:
达吉斯坦尼斯, 俄罗斯人, 达吉斯坦尼斯, 俄罗斯人, 俄罗斯人, 俄罗斯人, 社会文化, 社会文化, 文化相对论, 文化相对论, 辅助学,辅助学, 辩证法, 辅助学,辅助学, 制度化, 辩证法, 制度化, 理性的矛盾, 真相, 理性的矛盾, 真相
文章的正确链接:
Stoletov A.
现代科技社会的道德问题
// 哲学思想.
2017. № 9.
和。 132-141.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.9.23788 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23788
注释,注释:
研究的主题是科技发展对道德的影响：质量，方向，影响方法。 提出了现代社会道德和伦理制度危机的问题。 社会正在经历精神和道德危机的看法的主要原因被揭示出来。 试图确定一些研究人员对技术型社会中道德衰落的关注有多重要，在科学对生活所有领域的积极影响和高科技的引进方面进一步转变道德和伦理领域的方向是什么，以及伦理的主要特征是什么，新兴社会类型的充分技术多样性和风险研究的方法学基础是社会文化和结构和功能方法，以确定伦理，科学和技术领域在社会系统中的功能和相互作用的特征。 比较历史分析的要素被用来比较工业主义形成期间发生的过程和第四次科学和技术革命期间发生的过程。 该研究表明，工业革命期间也存在类似的道德转型情况，这导致了十九至二十世纪道德的反规范转变。 科学技术的发展通过将一个人置于以前不存在的新环境中，需要新的理解和标准化，从而在伦理学领域产生问题点。 一方面，技术社会伦理转变的原因是广泛类型的创造力（科学和技术创造力的特征）的主导地位，其特点是道德和人道主义方面的减少。 另一方面，技术圈改变社会的速度太快，不允许道德规范安定下来，其动态落后于社会动态，因为理解和接受构成道德的规范需要时间。技术的传播可能导致以前的伦理方法和制度的失败，但为形成新的伦理创造了先决条件。 新道德应该结合1）约翰*纳斯比特（John Nasbit）提出的"高科技-深层人性"原则，否认技术的中立性;2）科学的人性化和与神话意识类比形成新型意识;3）风险调节，包括
关键词:
科技社会, 资讯社会, 科技, 科学, 道德操守, 道德, 创造力, 传统, 科技革命, 创新科技
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