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Rvalov P.N.
全球媒体产业：媒体全球化的性质和后果
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 1-7.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.22031 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22031
注释,注释:
研究的对象是现代世界的全球化进程,这些进程不仅延伸到政治和经济制度,而且延伸到新的公共生活领域,其中一个重要的地方是媒体领域。 研究的主题是媒体领域作为影响现代观众的工具的潜力。 文章中特别关注媒体领域信息的具体特征-瞬间，快速可变性，互文性等。，使其成为一种流行的消费品成为可能，其生产和分销由创意经济的一个独立分支—媒体行业提供服务。 研究的方法指导方针是研究媒体领域经济部分全球化进程的结构性，功能性和系统性方法;以及媒体行业全球化进程解释中的矛盾，一方面作为世界进 媒体行业具有很大的全球化潜力，因为它的目标是满足世界各国尽可能广泛的受众的需求。 国家和社会文化界限的模糊是媒体领域全球化的结果，导致出现了明显的反全球主义倾向。 该研究的主要结论是：在媒体信息空间中提供的情况下，通过虚拟存在将真实沟通和活动的"替代"效果分离为一个独立的研究主题。 这种效应的产生是由于现代人在媒体空间中花费的时间的增加，以及媒体产品的质量和视觉吸引力的增加。 特别重要的是，为补偿全球媒体业的负面影响的方向提供了理由：为旨在维护国家和文化特性的社会和文化方案提供财政支助；改进年轻一代的媒体素养方案；为所有人口群体发展和广泛实施媒体教育和媒体文化方案。
关键词:
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Pris F.
作为"解释失败"案例的Gettier案例
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 8-23.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.20119 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20119
注释,注释:
该研究的主题是邓肯*普里查德的认知能力的反随机认识论和桑迪*戈德堡的认识论之间存在假设的联系。 后者呼吁认识论允许的句子的概念，并同情第一知识-认识论，而前者提供了知识概念的双组分分析。 这两种方法的共同之处在于引入了veritic explanandum的可解释性条件–即该意见是真实的。 与此同时，哲学家诉诸的解释的性质是不同的。 在普里查德方法的框架内，解释是根据认识论能力的认识论给出的，而戈德伯格的解释是根据认识论允许的句子给出的。 我们在普里查德提出的一个例子上比较了这两种方法的功能。 在这个例子中，真正的观点是安全的，是由于主体应用他的认知能力而获得的，但不是知识。 我们得出结论，普里查德和戈德堡的方法是兼容的。 我们假设它们是我们首先提到的更基本的方法-知识-认识论的理性重建。 我们还将歌德的案例解释为在应用知识概念的过程中隐含假设中的"失败"案例。
关键词:
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Rostovtseva M.V.
宽容和社会文化适应现象的理论方面
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 24-36.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.23485 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23485
关键词:
宽容, 适应, 社会文化适应, 宽容, 争议, 规范, 价值, 文化, 个性, 社会环境
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Voropaev D.
西方和东方的文明进程
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 37-51.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.19815 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=19815
注释,注释:
本研究的主题是西方和东方（中国）的文明过程。 关注使西方更接近中国的社会文化现象，特别是：宇宙中心主义在伦理，宗教和意识形态领域取代了人类中心话语;消费社会认知景观的扁平化，完全控制 西方技术创新体系与具体符号思维矩阵的接近是固定的。 该研究是从文明方法，语言决定论原则的角度进行的，使用结构主义的方法论，以及k.Leontiev意识形态学说的美学验证方法。 共同进化一词已被引入人文学科的流通中，并指出了两个主要文明的共同进化点：在关系符号现实的基础上共存的观点--在对中国初级和西方次级的认知方面。 中国"学生"战略与双语阶层的增长有关的风险，以及在与日本类比的语言改革中，中国文明"礼物"给世界的可能性都得到了证实。 结论：1）与集体主体相比，中国，西方在"古老"领域太年轻了。 中国不得不遏制具体的象征性沟通，代价是集中文化和政治的所有努力，在其周围建立文明本身。 2)当象征关系的宇宙在认知上是主要的时,灌输是有机的,因此对政治领域来说比在认知上次要的拟像现实方面更有建设性,此外,还与尚未过时的抽象-象征目标-价值遗产相混合。 混合的结果是一场代价高昂的闹剧和社会冷漠。 Simulacra消费者的文明与"象形文字消费者"的文明有很多共同之处，但在竞争力上不如后者。
关键词:
文明, 西区, 中国, 语言政治, [医]拟像, 象形文字, 共同进化, 宇宙中心论, 特别是符号思维, 后结构主义
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Semenov V.A.
社会一体化超有机化水平上开放动态系统存在条件的具体特征：社会生物学范式内普遍协同模式的外推问题
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 52-61.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.23781 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23781
注释,注释:
研究的主题是存在属于"社会"类型的开放动态系统的条件的具体特征的影响。 从将开放动态系统的普遍系统功能外推到具有足够规模，结构复杂性和相对自治的社会政治组织形式的角度来考虑这个问题。 本文考虑了这一问题的三个主要方面：一是社会科学的现代趋势，它为在社会生物学范式内的社会层面上自由利用普遍系统功能的外推创造了许多障碍，包括主观障碍；二是对开放动态适应和发展机制的功能分析；三是考虑开放动态系统集成超组织在社会层面的具体条件特征的影响。 该研究方法是在社会生物学范式的基础上，以系统分析、抽象功能主义和普遍协同功能的外推法为基础，在社会一体化超组织水平上发展开放的动态系统。 该研究的新颖之处在于与较低层次的开放动态系统的自适应机制相比，识别和分析了导致社会层面整合超组织形成偏差的因素。 如果相对于较早和较简单的社会组织形式，外推法与较低层次的适应机制具有足够高的相似性，那么在进化，复杂和增长的过程中，社会生物的栖息地已 考虑到突变因子的影响将避免在研究较低级别的开放动力系统过程中获得的经验的"盲目"推断的错误。
关键词:
开放动态系统, 社会生物学范式, 外推法, 增效剂,增效剂, 进化, 适应机制, 一体化超组织化水平, 自组织流程, 集成过程, 抽象功能主义
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Rakhmanovskaya E.
权力的两个图像
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 62-72.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.20167 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20167
注释,注释:
研究的主题是对权力的渴望，它的起源和表现方式。 对权力的热爱被认为是人性的普遍的，不可简约的品质。 有人认为，每个人最初都有一个权力潜力，但是，它的展开取决于选择哪条人格形成的道路：权力的实际积累，创造性活动和权威的形成，或者创造以威权主义表达的外观，权力幻影，以及使用捕获，胁迫和压迫作为获得权力的工具。 研究的主要方法是权威和专制权力类型的比较以及本质差异的识别。 作者运用哲学人类学、社会哲学和精神分析的原则和方法。 在研究过程中，得出的结论是，当原始电力潜力的实现被阻止时，对电力的不可抗拒的渴望就会发展。 武力的力量不是激情的主题，而是代表一项任务，一个发展个人品质的地平线。 它进入了不断争取自决的斗争领域,因为它不可避免地背负着专制的负担。
关键词:
权力, 管理局, 权威性,权威性, 对权力的热爱, 统治；统治, 脆弱性, 自卑感, 人格的形成, 激情, 尼采
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Fedorov S., Smirnov M., Trofimov M.
世界的神话和哲学认知中普遍的辩证展开背景下的真理问题
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 73-85.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.23939 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23939
注释,注释:
研究的主题是在哲学史上普遍存在的背景下的真理问题。 在文章的第一部分中，根据一个人加入宇宙世界运动的文化机制，考虑了对真理的神话知识。 通过与真理的交流，一个人得救了，作者称之为形而上学的出生。 在文章的第二部分中，基于神话认知的差异和区别功能，考虑了真理的哲学认知，由此对抽象-普遍和具体-普遍进行了更严格的分离。 研究方法包括比较历史、辩证法和系统方法. 采用功能分析、水平方法. 研究的新颖之处在于通过抽象-普遍和具体-普遍，超越和超越类别的棱镜来考虑神话和哲学认知历史不同阶段的真理问题。 在哲学史上，趋势已经被确定，一方面，从对真理的本体论理解到认识论的运动，加上对抽象-普遍的超越性呼吁，另一方面，回归对真理的本体论理解的运动，
关键词:
真相, 神话, 通用, 超越,超越, 过犯,过犯, 形而上学的诞生, 对真理的本体论理解, 对真理的认识论理解, 抽象-通用, 具体而言-通用
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Skorodumov D.A.
激进神学与解构：介于有限与不可言喻之间。
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 86-92.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.22648 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=22648
注释,注释:
研究的主题是激进神学思想同化传统宗教的方法。 考虑了在解构主义方法论的帮助下诞生的各种神学概念;阐明了宗教思想是否可以用解构主义语言充分表达的问题。 该研究基于Zh作品的材料。 德里达，J.卡普托，M.S.泰勒。 这些着作从其概念方面进行检查，检查其基本基本哲学立场与古典宗教条款的兼容性。 作为一种方法论，选择了比较方法，以及现象学，这使我们能够谈论神学抽象，避免了其主体存在的问题。 该研究的主要结论是传统宗教与解构语言的不相容性，正如J.Caputo和M.Taylor所使用的那样，由于解构本身成为一个神话，它成为取代他们想要用其语言表达的 解构主义无法表达宗教的明确性，它的具体历史形式，因为它认为这是一种反应和保守主义，它试图摆脱这种反应和保守主义，但通过这种方式，它有可能获得反动和镇压的特征，它反对这种特征。
关键词:
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Aleinik R.M.
宗教改革纪念日是讨论信仰本质的场合
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 93-101.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.23683 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=23683
注释,注释:
在宗教改革五百周年之际，上帝和信仰本质的问题并没有从议程中删除。 路德发起了与罗马教会关于放纵和悔改的辩论，他不会与之斗争，但它发生并持续了所有这些世纪。 目前的庆祝活动是在寻求教会之间对话的气氛中进行的。 这是一种新的普世主义，即准备借用彼此经验的个人的普世主义。 俄罗斯东正教对这场对抗仍然漠不关心，但在二十世纪从教会的迫害到亲东正教的共识，走上了曲折的道路：大多数人认为东正教是俄罗斯身份的一个重要因素。 但这种共识存在于意识形态和信仰多元化的条件下。 中华民国内部的忏悔规范存在困难. 我们仍然没有一个老信徒的身份。 不同的同意相互否定对方的正统。 神学，哲学和宗教研究的代表对规范性的理想进行了不同的解释。 科学和信仰综合的可能性问题也被含糊地解释，这在"知识社会"时代尤其尖锐。 欧洲人如何讨论这种问题？ 作为主要来源，作者使用新教神学家R.Bultman和存在主义哲学家K.Jaspers之间的讨论，引起了公众的强烈抗议。 R.Bultman提议更新基督教教义的解释方法，称其为基于M.Heidegger的基本本体论的非神话化概念。 它收到了同时代人的混合评估，并引起了K.Jaspers的讨论。 这些材料已经出版。 它们代表了本文的主要来源。 作者依靠历史和哲学研究的方法论原则，宗教社会学和哲学宗教研究的方法论，解释学分析。 讨论涉及信仰与启示、信仰与语言、信仰与真理、科学与存在主义对历史的理解等问题。 人们提请注意这场论战的质量水平，展示了讨论的深刻内容和真相的对话性质，这是由M.Bakhtin，M.Buber，N.Lossky，E.Levinas，K.Levi-Strauss宣布的，以及沟通的意愿。
关键词:
脱脩脟茅脕麓陆脱, 基督教信仰, 基本本体论, 神话的语言, 改革, 路德, 贾斯珀斯, 信仰, 悔改, 神学
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Chugunova I.
"仇恨"概念及其同义词的术语证实的经验
// 哲学思想.
2017. № 8.
和。 102-122.
DOI: 10.25136/2409-8728.2017.8.20184 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20184
注释,注释:
文章致力于对仇恨及其最常用同义词进行分类比较的经验，如敌意，愤怒，蔑视，厌恶和其他一些。 作者从这些概念的语义接近性出发，以及从它们背后的现象的现象学相似性出发，引出它们的根本性的、本质性的区别。 要做到这一点，作者转向哲学和人类学方法，认为一个人在他的特征的统一-自然，社会，存在。 在这里，与仇恨及其同义词通用的繁殖概念的微妙之处变得重要：例如情感和感觉，影响和激情，经验和价值。 作者还运用了现象学方法、解释学方法的要素和语言分析. 比较研究的主要结果是，首先，对仇恨的大量，丰富的理解：它开始被认为是一个多维，复杂的人类学现象，解决情感，认知，axiological，社会关系和人性的其他重要方面。
关键词:
恨, 厌恶, 敌意, 愤怒, 侵略性, 恶意, 蔑视, 不喜欢, 残忍, 暴力
Cn
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