注释,注释: 研究的主题是意识与物理现实的关系，这是在作者提出的量子力学测量的埃弗雷特-门斯基理论的修改的背景下考虑的。 在这方面，研究了量子力学中测量理论的概念基础，特别是研究了以排除宇宙和主体-观察者的任何"分裂"的方式修改测量过程的埃弗雷特解释的可能性。 此外，还研究了如何从获得的测量图中得出关于意识与量子现实之间联系的性质的结论。 研究方法是基于学科间性（物理哲学和意识哲学的相关问题）、比较性和系统分析的原则。 提出了一种解决心理物理问题的原始方法，该方法基于对量子力学X.Everett的哲学重新思考的"多世界"解释，以及M.B.Mensky的意识身份与选择量子替代方案的过 给出了可见的心理物理相互作用的解释（考虑到物理宇宙的因果封闭原理）和量子力学中波函数减少的过程。

关键词: 良心, 良心, 心理物理问题, 心理物理问题, 量子力学, 量子力学, 波函数的减少, 波函数的减少, 测量问题, 测量问题, 埃弗雷特的解释, 埃弗雷特的解释, 意识哲学, 意识哲学, 科学哲学, 科学哲学, 物理学哲学, 物理学哲学, 物理学, 物理学

注释,注释: 研究的主题是黑格尔关于主观精神的教学方法的特殊性，因为文本中存在作者和读者的观点（"我们"，"为我们"）的指示，这是组织叙事和作品情节所必需的。 文章重点论证了在"精神哲学"第一节中运用"精神现象学"方法的这些要素的必然性。 作者还提请注意这样一个事实，即在研究精神形象的过程中转向现象学方法的先例已经发生在哲学家的早期（耶拿）草图中。 该研究基于使用传统的历史哲学和解释学方法的复合体，以及逻辑和历史文化重建方法的一些元素。 这项研究的新颖之处在于，这篇文章首次提请人们注意"精神哲学"文本中存在的"精神现象学"自然的方法元素，但与"百科全书"的赫格利思想不符，以及分析"精神哲学"方法这些特征的最可能原因。 作者得出的结论是，在"真实哲学"中使用现象学方法是由于它的主体性只能通过与意识的相关性来结构和描述，意识不仅看到物体本身，而且看到它的起源，并且能够确定它的演变方向。

关键词: 黑格尔, 精神哲学, 主观精神, 方法, 精神的现象学, 观察意识, 现象学经验, 类别的移动, 黑格尔哲学体系, 哲学科学百科全书

注释,注释: 文章的主题是社会主义作为一种特殊的历史形式存在的精神和社会现实。 该研究的相关性是由于俄罗斯历史社会主义时期的意义，以及1917革命100周年。 该研究的目的是通过社会哲学和神学分析，在N.A.Berdyaev的宗教哲学背景下全面了解社会主义现象，其真实历史表现形式和理想主义性质。 该研究的主题在文章的以下部分中指定："问题陈述"，"马克思主义思想转变为"宗教社会主义"，"宗教社会主义"和苏联现实"。 研究方法建立在比较性、一致性和跨学科性的原则基础上. 作者使用历史哲学，社会哲学，社会文化，社会神学方法来分析社会主义作为精神和社会现实存在的特殊历史形式。 该研究的新颖性体现在以下结论中： 1。 俄罗斯俄罗斯"宗教社会主义"是二十世纪俄罗斯历史上最重要的矛盾社会文化过程之一，在很大程度上反映了俄罗斯民族性格的矛盾和俄罗斯人民"灵魂"的不一致。 由于其宗教和超越的文明基础，我国社会主义的神权形式是不可避免的。 这就是为什么社会主义如此迅速地进入社会存在的理想和现实领域。 2． 俄罗斯社会主义神权性质的一个极其重要的特征是它的承载者-苏联人民-这种现象在历史上是相当独特的。 我们认为,它的特点是三个主要特点。 首先，它是意识形态。 不是意识形态化，而是理想化。 我们不是在谈论政治意识形态，而是关于心理上的特殊性。 苏联人民的想法比生命本身更重要。 对他的想法是生活的理想，因此成为一种偶像。 苏联人正在寻找一个崇高的理想，渴望它，并必然将他的生活与它联系起来。 共产主义对苏联人来说似乎是一种理想，但这仅仅是因为他本人与理想相适应。 否则，任何理想都成为一个简单的短语。其次，浪漫主义。 没有他，苏联人根本不可能在社会主义现实的灰色日常生活中幸存下来。 第三，道德接近宗教信仰。 苏联的道德，其价值观与普遍的宗教价值观没有区别，实际上成为苏联宗教的基础，如果我可以这样说的话。 3． 苏联制度是一个神权政治，因为最重要的是，它不仅宣布了精神，甚至宣布了宗教价值观，使社会主义充满了超越的意义。 社会主义是建立在灵魂的浪漫之上的，它本身将人类的灵魂从物质和社会生活的领域转移到更高的领域，进入更多的精神领域，停留在它可以找到浪漫主义。 社会主义不允许人类的灵魂下降到地球，因为它意味着死亡。 这就是为什么在社会主义时期创造了许多辉煌的文化创作。 事实上，当这些崇高的品质被世俗的现实主义和基本的实用主义所取代时，苏联体系就不复存在了。

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注释,注释: 研究的主题是现代世界中古典意识形态（保守主义，自由主义，社会主义，民族主义）的存在，以及它们在象征性危机背景下与现代社会运动及其思想的互动。 文章提出了意识形态现象的命运问题，意识形态话语空间和现代社会运动的某些变化的必要性。 文章特别关注现代化意识形态与其基础的一致性，以及某些意识形态在现代条件下蓬勃发展和灭绝的原因。 研究的主要方法是比较分析和功能主义。 此外,还运用了辩证法和历史主义原则. 该研究的相关性是，由于意识形态的上述性质，以及旧的，既定的意识形态，新的意识形态出现，其位置尚未完全澄清，因为它们对地方和全球社会政治进程 与此同时，由于大众媒体和互联网日益重要，这种现象和社会运动值得甚至需要特别关注，因为在目前紧张的政治局势中，地球某一点的某些粗心大意的行动可能引发整个地球的连锁反应。 研究的主要方法是比较分析和功能主义。 此外,还运用了辩证法和历史主义原则. 文章提出了意识形态现象的命运问题，意识形态话语空间和现代社会运动的某些变化的必要性。 文章特别关注现代化意识形态与其基础的一致性，以及某些意识形态在现代条件下蓬勃发展和灭绝的原因。 该研究的相关性在于，由于意识形态的上述性质，以及旧的，既定的意识形态，新的意识形态出现，其位置尚未完全澄清，因为它们对地方和全球社会政治过 与此同时，由于大众媒体和互联网的重要性日益增加，这种现象和社会运动值得甚至需要特别关注，因为在目前紧张的政治局势中，地球某一点的某些粗心

关键词: 社会哲学, 意识形态, 保守主义, 社会主义, 反全球主义, 现代性, 自由主义, 现代社会, 大众传媒, 社会运动

注释,注释: 研究的主题是社会适应的过程以及一个人在与社会交往时所解决的潜在社会矛盾。 描述了矛盾的发展阶段，这些阶段对应于适应周期的发展阶段。 外部和内部矛盾被考虑。 一个人在与社会环境互动时，面临着自身特征与社会环境特征和要求的差异和不一致。 外部差异的发现鼓励一个人深入研究自己的内心世界，并寻找有关寻求与那里的社会环境和谐的问题的答案。 也就是说，外部矛盾刺激了个人与自己的内在斗争，激发了自省，自我反思，精神和身体活动，以寻找问题的解决方案。 本文采用：辩证法和辩证法的原理，一种系统的方法，一种基于活动的方法来研究人格适应。 确定了与矛盾发展阶段相对应的适应过程的阶段，制定了矛盾的分类，包括：客观性质的矛盾;与不完全行动，矛盾相关的矛盾。 与需要选择新的行动有关；与缺乏发展或缺乏必要的适应资源有关；反反应。 与完成的动作有关。 社会适应的定义是作为一个人与环境之间的关系给出的，旨在解决他们之间产生的矛盾。

关键词: 个性, 社会, 争议, 适应, 适应周期, 互动, 冲突, 社会环境, 个人, 社会适应

注释,注释: 本文涉及理解虚拟社交空间所必需的概念和概念。 它被认为是社会沟通存在的一个新维度。 虚拟社会空间被理解为由人类学结构在社会和交际系统中的折射产生的本体论视界。 人类存在的结构及其自然冲动和"载体"不可避免地适应虚拟通信系统的恶劣条件。 作为这一过程的结果，解释了虚拟社会结构的语义和存在形式。 这项研究基于结构主义的理论基础，社会建构主义的概念，后结构主义哲学的概念也被积极使用。 在研究过程中，正在开发一种分类装置，它允许理论上代表虚拟社会空间以及与之相关的许多现象。 概述了这种社会本体论教育研究的前景和边界。 其存在的存在条件来确定，如虚拟社会构造中交际不变结构的表达。

关键词: 虚拟社交沟通, 社交空间, 过犯,过犯, 多重性, 多聚体,多聚体, 社会制度, 本体论不完整, 对话, 人类学轨迹, 社会存在

注释,注释: 考虑了具有历史范式特征的人类世界本体论的形成问题。 为此，初步阐明了具有三重实现形式的哲学话语的结构。 哲学思想的具体性与其在社会中的实际意义之间存在着明显的差异。 这反过来又导致思想本身和社会实践不可避免的片面性和不完整性,因为社会的发展是由占主导地位的矩阵范式侵略性和一般谎言的增长决定的。 这恰恰是在历史解放之前，在黎明之前，本体论黑暗的形式。 研究方法建立在辩证要求的基础上，即进行分析验证的思想具体化，同时进行自我批评和确定基础。 作者断言，历史和文明运动的现有范式基础已经大量枯竭，这是自然的。 通过改变在合理实践的背景下理解的人类存在的范式，可以获得具有人文意义的未来。 除了其理论的实质适用性之外，哲学不能认为它的工作已经完成，但目前它甚至没有以有问题的方式提出

关键词: 范式, 矩阵, 历史题材, 范式, 历史题材, 本体论, 本体论, 过去, 过去, 未来, 未来, 虚假, 虚假, 哲学论述, 哲学论述, 哲学的主要问题, 现代性, 哲学的主要问题, 现代性

注释,注释: 本文的目的是考虑在十九世纪30-40年代俄罗斯思想两派之间对抗的动态：主要的"平台"和最显着的（焦点）讨论，在此期间，众所周知的领导人及其主要思想现 因此，它的对象是在特定时间发生的社会意识形态冲突，研究的主题是这种冲突的阴谋和结构，这种冲突形成了两个具有截然不同的理论平台的对立组 这里使用的方法是基于R.Collins的"智力进化"理论的思想：智力关注领域，焦点讨论，通过对立和竞争开花创造力。 据作者介绍，所研究的理论冲突首次将两个首都的知识分子分成群体，形成他们稳定的自我意识，获得历史谱系，提出他们的群体团结的象征，照顾连续性， 该研究的新颖之处在于在当时三个不同讨论平台的具体情况下考虑分馏发生的动态：世俗沙龙，大学课程和"杂志战争"。

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注释,注释: 知识的最终来源是经验。 这种判断的熟悉程度，很难想清楚到底。 真实的经验ἀρχή 对于哲学来说，不可能在特定的理论中找到支持。 基于此，神话被揭穿，根据该神话，经验主义是一种基于经验的哲学（特别是，"外部物体"的神话和"感觉"的神话被主题化）。 经验主义不是基于经验，而是基于某种经验理论。 经验主义框架内的生活经验的唯一突破是由J.伯克利提出的，但他最终也淹没在他的个人主义形而上学中。 然而，哲学忠实于任何理论之前的经验，在现象学的人身上揭示了自己，现象学不仅拒绝建立理论，而且仔细地剥去已经成长为经验的理论结构，摆脱了无数无意识理论的力量，这些理论甚至在我们开始之前就默认地预先确定了我们的认知。 正是这一步使我们能够从一个观点（意见）转向一个愿景（愿景），从现代意义上的理论转向希腊θεωρία – 沉思。 这一回合在着名的口号"回到事物本身！". 让事物为自己说话是现象学的终结。 这是忠诚的经验，作为一个接触点与世界，让事物本身表现自己告诉。 另一方面，体验的最大保真度是现象学本身的关键特征。 因此，这篇文章可以被视为现象学的介绍。

关键词: 经验, ἀρχή, 理论, θεωρία, 经验主义, 感情, 世界翻番, 现象学, 生活世界, 事情本身

注释,注释: 在XX-XXI世纪之交，行星社区团结起来，使一个自我意识的社会对现代世界秩序系统中正在进行和预期的构造变化感到恐惧。 一个巨大的普遍紧张的领域已经出现，公共生活的chaotic化过程已经成为特征，人类生活方式发生了重大变化。 正在进行的社会变革的概念化是在"全球化"概念的基础上进行的。 但是，在全球化范式中创造的世界社会结构是如此多样化和矛盾，以至于它们导致对正在发生的事情的社会性质和内容的理解变得模糊。 现在的内容、世界上发生的变化的意义、世纪之交可能的未来的轮廓等问题已成为人们强烈关注的主题。 这项研究的目的是建立一个关键的联系,使正在进行的世界系统变革的不同联系统一起来。 研究是在假设的基础上进行的：在人类的社会性中，作为进化过程的趋势，存在着社会历史主体性的平面化现象;全球化时代转型过程的特殊性和特殊性不是在全球化中，而是在地球层面影响社会历史主体性存在的内容和形式的变化或新兴实践中。 研究的方法学基础是一致性和历史主义的原则，工作中研究的问题的解决方案是按照使用比较历史分析的结构和功能方法以及对社会现象认知的一般科学方法实施的。 文章的新颖性和意义由以下研究结果和结论决定：1。 将"社会历史主体性平面化"概念引入世界-系统转换研究领域的逻辑和论证。 2. 社会内容的概念化和这一现象的作用,这可以成为世界系统正在进行的变革进程的中心、系统化和理解的基础。 3. 在一个人的心理生理和心理结构，一个人的意识和自我意识以及社会形态的功能水平上确定现象的存在形式。

关键词: 行星社区, 全球化, 社会历史主体性, 社会历史主体性的平面化, 扩张主义, 霸权主义, 帝国意识, 时间性, 自我意识社会, 哲学