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Gadzhikurbanov A.G.
亚里士多德和斯宾诺莎的道德学说中伦理美德和智力美德的区别（比较分析）
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 1-22.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.18086 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18086
注释,注释:
论文比较了亚里士多德和斯宾诺莎在美德类型学问题上的伦理学说。 亚里士多德的道德哲学对斯宾诺莎的道德教学产生了重大影响，他区分了与道德主体的不同兴趣相对应的两种类型的美德—实践（ethical proper）和理论（dianoetic）。 在其意义上，这种区别对应于古代传统中智慧思想的两个方面，既涵盖了人类存在的一般领域，也涵盖了对更高存在原则的沉思空间。 总的来说，斯宾诺莎的道德学说再现了一个人的道德生活的这种模式，区分了道德生活的实际，世俗的经验和它的智力成分，它超越了人类的凡人形象。 该研究基于对亚里士多德和斯宾诺莎主要道德着作的历史和哲学分析，也借鉴了现代俄罗斯和西方伦理科学的成就。 在研究中考虑的美德类型学方面对亚里士多德和斯宾诺莎的道德概念进行比较分析的主题在俄罗斯研究文献中几乎没有涉及，并且在西方来源中只 这项研究的新颖之处在于它试图在其形而上学的背景下呈现亚里士多德和斯宾诺莎的道德概念。 作者断言伦理空间拓扑依赖于由存在的更高原则决定的价值观层次结构的观点。
关键词:
亚里士多德, 亚里士多德, 斯宾诺莎, 斯宾诺莎, 道德操守, 道德操守, 值的层次结构, 值的层次结构, 道德美德, 道德美德, dianoetic美德, 智慧, dianoetic美德, 智慧, 普律当丝, 普律当丝, 享乐主义, 享乐主义, 上帝的爱, 上帝的爱
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Ziabkin M.
国家作为政治制度主体的象征性工具
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 23-32.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.18130 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18130
注释,注释:
该研究的主题是分析该国象征性资本的理论和方法基础，以及在全球化背景下优化其可能性。研究的对象是作为社会哲学类别的国家的象征性资本，以及它在国家作为政治制度主体的运作中的作用。 作者证实了这样一个立场，即国家的有效象征性资本应该足以适应现代社会政治的结合。 与此同时，在全球化的背景下，面向开放世界的价值观念意味着扩大各国象征性首都之间的互动进程，但不一定导致文化的统一，因为它们可以通过创造价值互动的领域来发展文化多元性和维持族裔-文化多样性。 研究的理论和方法基础。 研究的方法学基础是对研究对象和主题进行全面分析的系统方法。 工作中所研究的问题的解决是按照结构和功能方法使用历史和逻辑统一原则，决定论原则以及对社会现象认知的一般科学原则进行的。 这项工作的理论基础由一般哲学，社会哲学，社会学，政治学和心理科学的经典着作以及现代研究人员关于问题领域关键方面的最新出版物提出。 该条考虑了象征性资本在作为政治制度主体的国家运作中的作用。 在这方面，研究了关键国家符号的符号内容形成的具体细节：国旗和纹章。 国家象征资本作为社会哲学范畴的特殊性得到了证实,这一事实包括政治上的象征资本既履行水平合法化主体的职能,也履行垂直操纵主体的职能。 这使我们能够证明国家文化政策的必要性，重点是在政治制度主体之间建立平等对话，以防止国家象征性资本的退化。
关键词:
符号, 象征性资本, 象征政治, 国家, 政治体制, 会徽, 国旗, 国歌, 全球化, 社会政治连接
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Parkhomenko R.N.
现代俄罗斯社会哲学思想中的欧亚主义：一个概念的转世
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 33-45.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.16491 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=16491
注释,注释:
这项研究的主题是欧亚主义作为俄罗斯哲学的一个大型项目的主要思想，在这个项目的框架内提出了这样的问题，这些问题在许多方面并没有失去今天的相关性，并且在现代俄罗斯哲学思想和政治科学中得到了广泛的需求。 作者详细研究了欧亚主义的现代版本，称为"新欧亚主义"，今天由A.G.Dugin，N.N.Moiseev，A.S.Panarin，F.I.Girenk，V.Ya积极发展。 根据许多研究人员的说法，Pashchenko，B.S.Erasov并且能够成为我国发展的主要道路。这项研究的方法吸引了大量关于欧亚主义问题的文本，这些文本今天已经以不同程度的完整性进行了研究。 该研究的主要结论是对欧亚主义和新欧亚主义的主要思想的分析和评价，这些思想置于俄罗斯社会哲学思想的现代语境中。 作者对该主题研究的一个特殊贡献是我们国家真正文化和经济复兴的可能性的想法，这可以通过吸引具有巨大潜力的欧亚主义和新欧亚主义的思想来实现，关于欧亚主义思想在现代哲学和政治中的一种"轮回"。
关键词:
欧亚主义, 欧亚主义, 俄罗斯, 俄罗斯, 哲学, 哲学, 政治, 政治, 自由, 自由, 人类, 人类, 社会, 社会, 西区, 西区, 文化, 文化, 保守主义, 保守主义
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Napso M.D.
作为社会哲学反思主题的排他性
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 46-55.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.17966 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17966
注释,注释:
文章的客体是社会排斥现象，主体是导致这种现象形成的社会过程。 作者探讨了社会排斥和剥夺的概念，进行了比较分析，强调了它们的一致性和鲜明特征，相互依存和相互依存。 特别注意分析社会环境条件、经济因素、主要是贫穷因素以及社会流动过程对出现社会排斥的影响。 考虑了它的文化和情感-心理方面。 文章的方法论基础是建立在研究的客观性、一致性和全面性的辩证原则基础上，考虑到现代实践的现实。 科学新颖性在于证实以下规定：1）社会排斥人数的增加是现代发展的趋势，从理论和实践的角度来看，这使得问题相关;2）作为许多多向过程的结果，社会排
关键词:
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Yudin A.I.
M.A.Bakunin论科学的社会意义。
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 56-66.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.17988 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17988
注释,注释:
本文的主题是社会意义和科学在社会中对M.A.Bakunin的解释的作用。 文章考察了无政府主义作为现代世界民主和相关理论的社会意义。 巴库宁通过社会正义和社会平等思想的棱镜看到了科学在社会中的作用和重要性。 该论文还分析了巴库宁对科学的解释，即特权和受过教育的少数人统治的手段。 考虑了科学对国家的依赖问题，并因此考虑了其特殊的社会作用和社会特殊意义的问题。 社会中的科学是与神话和宗教相同的社会意识形式，因此应该与国家分开。 研究方法是在历史哲学科学领域发展起来的一套原则体系：历史主义原则、历史比较原则、历史与逻辑辩证统一的思想、将历史哲学过程理解为具有自身发展逻辑的整体系统的思想、自身的具体特点。分化，科学是神话和宗教这样一种相对和短暂的社会意识形式。
关键词:
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Petrov V.
专业哲学家的分类问题：精英模式
// 哲学思想.
2016. № 3.
和。 67-76.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.3.17892 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17892
注释,注释:
目前，哲学提出了根据各种理由和标准对专业哲学家进行分类的问题，无论是在内容和方法方面（V.Tatarkevich，V.N.Sagatovsky），还是在其创造力和历史影响的规模方面（K.Jaspers，R.Collins）。 这种分类方法可以被称为"精英主义"，其基础是承认社会和专业环境中不平等原则的公平性和客观性。 由于哲学家的工作在深度，规模和影响方面也有所不同，因此到目前为止，根据文章的作者，专业哲学家本身的内部等级制度及其标准问题仍然是自然和 这种模型在文章中给出了对其的分析，在一定程度上对专业哲学家进行了分类和排名，创造了一种基于对其"伟大"和优点的主观历史和哲学评估的等级制度。 然而，这种分类的现有模型很少，它们过于主观，没有完全发展它们的排名标准，因此，文章提供了作者对哲学专业代表可能的精英分类模型的看法，该模型可由五个类别（组）表示–"A"，"B"，"C"，"D"和"E"。 该模型基于现代哲学活动的具体细节，将哲学家排在最杰出，最原始和最系统的（"a"组）;第二梯队的哲学家（"B"），稍微不那么原始和需求;来自艺术，科学，宗教，政 文章还分析了在哲学界讨论和实施专业排名的进一步可能前景。
关键词:
哲学家的分类, 哲学家的排名, 哲学家的类别, 专业哲学家, 伟大的哲学家, 小哲学家, 精英学, 到。 贾斯珀斯, R.柯林斯, V.塔塔克维奇
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