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Afanaseva V.V., Pilipenko E.A.
时间的多元性
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 1-14.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18376 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18376
注释,注释:
作者形成了时间的多齿性的概念。 自然科学和人文学科引入了关于不同时代的众多和多样化的思想：物理（自然，普遍，客观）和各种"人维"时代（心理，存在，社会，历史，政治，文化等。），后者可分为个体（主观）和集体（主体间）。 与后非经典本体论一致，所有现存的和可以想象的时代多样性都可以在关于多元性的思想的帮助下统一-世界同一对象的本体论上可区分的存在形式的 接受时间的复杂性，并试图思考构建其本体的可能性，我们将使用后非经典理性的原则和后非经典本体的思想。 时间，当以这种方式看待时，表现为一种多元现象，以本体论上不同的存在形式为代表，并决定了许多不同现实的存在。 在"人维"时代中，个体（主观）和集体（主体间）是有区别的。 集体时态由协同效应表示，这是各种单独时态的重叠，相互作用，共振的结果。 人维时间的流速由心理和社会互动的"能量"以及自然和人为过程的影响决定。
关键词:
时间的本体论形式, 时间, 多齿性,多齿性, 时间的本体论形式, 现象, 多齿性,多齿性, 后非经典理性, 现象, 自然时间, 后非经典理性, 人维时代, 自然时间, 虚拟时间, 人维时代, 主观时间, 虚拟时间, 双目标时间, 主观时间, 双目标时间
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Zhul'kov M.V.
在二十世纪的哲学意识的精力充沛的方面
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 15-28.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18226 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18226
注释,注释:
研究的主题是二十世纪意识哲学中的能量范式。 其中包括这样的概念：唯物主义，意识流U.James，A.叔本华的概念，Z.弗洛伊德概念的心理动力学概念，A.柏格森的概念，生命伦理的精神能量，d.Lilly的大脑作为生物相容物，A.I.Veynik的热力学概念和N.I.Kobozev的模型，L.N.Gumilev的民族发生理论，bioenergoinformational picture of the world，V.I.Vernadsky的教学生物地球化学能量，全球noopheric意识的概念。 作者使用系统方法和i.V.Dmitrevskaya提出的三合会"物质–能量–信息"对现有的意识概念进行分类。 因此，现有的概念分为材料-基板，结构-能量和信息。 大多数现有的意识概念要么是"物质的"，要么是"信息的"。 文章表明，能量特征存在于二十世纪意识的许多概念中，这一事实证实了能量研究意识方法的基本性质。 能源概念，连同信息和基板的，是互补的，并可以成为基础创造一个整体的意识学说在未来。 意识研究的一个重要领域是能量方法与noopheric方法的联系，这将允许在单一方法中结合物理能量和主观，自然科学和人道主义意识范式，充分描述全球意识形
关键词:
生物地球化学能量, 生物地缘;生物地缘, 良心, 全球意识, noopheric意识, 激情,激情, 精神能量, 意识流, chronal领域, 意识的能量
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Selivanov A.I.
发展特定对象作为研究社会经济发展的方法学基础的概念
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 29-38.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18427 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18427
注释,注释:
该研究的主题是根据具体对象发展的现代理论，制定俄罗斯战略管理体系形成方法论平台的问题。 研究的对象是历史背景下的发展概念，发展概念，研究问题清单。 作者简要考察了科学研究发展的演变，总结了发展理论的成果。 特别注意发展概念的研究。 提出了一个发展对象认知的基本问题列表。 正在制定发展和发展对象（发展科学）的认知系统的形成问题。研究方法：从抽象到具体的上升方法，唯物辩证法方法工具包，协同和系统方法，历史方法。 新颖性： 1。 作为辩证法框架内复杂发展对象认知方法的基础,提出了具体发展对象的概念,其基础是发展的定义,即在一个对象中出现一种新的组织相互作用类型或复合体,并借助其内部和外部相互作用的整个复合体,在对象的下列状态的一系列序列中巩固(保留)。 2． 在发展认知系统中，有三个主要方向：认知、设计与工程、制度、认识论问题的相互联系组，发展认知系统是集中于具体发展对象和发展过程的哲学、元科学和具体科学研究的有机复合体。
关键词:
发展, 对象, 过程, 认知能力, 概念, 定义, 理论, 策略管理, 策略规划, 设计未来
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Parkhomenko R.N.
话语，民主，政治宣传作为德国自由主义规范概念的组成部分（Y.Habermas）
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 39-49.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18411 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18411
注释,注释:
研究的对象是最权威的现代德国哲学家之一J.哈贝马斯的社会理论的基本概念，称为"审议民主"。 特别注意对自由主义的考虑，自由主义倾向于夸大消极的人类自由的作用，这反过来导致拒绝所谓的"西方个人主义"-主要是在东方社会。 与此同时，西方民主国家的全部法律权力都支持保护一个人的个人利益。 作者还详细研究了对民主原则的工具主义理解如何与民主自由的共和党"版本"尖锐矛盾的问题。 研究的方法是对余社会哲学基本概念的历史和哲学分析。 哈贝马斯与古典自由主义和共和主义潮流的主要条款有关。 作者对该课题研究的特殊贡献是试图找出余氏理论的优缺点。 哈贝马斯 作为哈贝马斯社会哲学的一个积极方面，人们注意到话语民主理论的主要条款得到了相当令人信服的证实。 然而，审议民主概念的缺点是，哈贝马斯作为一个无条件的先决条件，接受这样一个假设，即所有人都必然是理性的人，其行为受到使用语言表达的理性原
关键词:
民主, 政治宣传, 尤尔根*哈贝马斯, 话语, 自由主义, 审议民主, 共和主义, 国家, 社会, 自由
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myurberg i.i.
历史作为一种"分析活动"（现代自然科学和社会科学中"历史时间"概念的发展）
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 50-74.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18500 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18500
注释,注释:
这篇文章致力于考虑起源于二十世纪的理解历史和历史时间的新方法。 寻找现代答案的问题："什么是历史？"从物理学家和哲学家的并行创新研究开始，并在整个二十世纪继续进行。 每个参与的学科都以自己独特的方式获得了新的理解。 该研究的目的是展示所形成的概念的跨学科性质，其中心概念（不可逆转的时间，历史事件），也特别关注政治哲学在二十世纪和二十一世纪交界处发现的 这篇文章可以作为深入研究现代政治哲学的指南，以及跨学科研究的现状。 这项工作的方法学基础是分析和叙述方法的结合，旨在最大限度地复盖这一趋势；这些方法补充了比较历史方法。 在研究现有的跨学科概念中获得的结果使我们能够得出结论，它是目前属于研究倡议的政治理论。 特别是，在理论上给出了一个明确的解释，即哲学分析作为一种方法在将其应用于所研究过程（政治事件）的不同元素方面并不同样有效。
关键词:
历史时间, 决定论, 不可逆转的时间, 鹿transdisciplinarity, 时间之箭, 活动, 范式, 政治哲学, 反本质主义, 革命
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Demin I.V.
F.Ankersmith哲学中的历史身份问题
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 75-88.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18331 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18331
注释,注释:
F.的历史身份的概念来考虑。 安克史密斯。 揭示了现代历史哲学中身份概念化的主要途径。 理了"历史身份"和"社会文化身份"概念之间的关系。 揭示了"崇高历史经验"概念在后形而上学历史哲学反思的背景下的地位。 特别注意遗忘在改变社会文化身份过程中的作用。 身份问题背景下的概念"记忆"，"遗忘"，"创伤"的内容被揭示出来。 Ankersmith对主体身份的解释与J.P.Sartre的现象学哲学之间有相似之处。 在研究过程中，使用了比较（比较）研究方法，使用了分析和呈现材料的问题主题方法。 与建构主义的社会文化身份理论不同，在Ankersmith的概念中，主体的身份不是通过史学构成的，而是在逻辑上和本体论上先于任何形式的史学表征。 身份不是一个构造，而是一个直接的给定。 崇高的历史经验，向历史主体揭示他的非身份，是过去（以前的身份）和现在（新的身份）之间不可逆转的差距的经验。
关键词:
历史经验, 身份认同, 历史身份, 社会文化认同, 安克斯密特, 历史哲学, 历史叙事, 历史记忆, 遗忘, 受伤
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Bogdanova V.O.
"我"的形象。 建构主义方法
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 89-100.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18336 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18336
注释,注释:
这项研究的主题是"我"的建设性质，它是由一个单一的生活故事相互联系的众多"我-图像"所代表的。 这些"我"的形象可以分为三个主要结构：身体的"我"，社会的"我"和精神的"我"。 身体自我是关于世界的信息来源，在此基础上创造了关于现实和自己的想法。 社会自我是通过社会角色的选择来揭示的，社会角色是一个人习惯性活动的典型。 精神自我是通过价值观和理想的棱镜理解自己存在的结果。 该研究基于建构主义，现象学，存在主义，结构主义，叙事运动。 这些方法的使用是由于"I"的分解和不稳定结构。 "我"不能被固定为一个对象，它表现为一个过程。 这篇文章修改了"我"作为个性稳定核心的想法。 "I"是一个由许多"i-图像"组成的结构。 这种结构执行意识的辅助和过渡现象的功能，它的"工作假说"，这在一段时间内有助于自然和文化适应。 理解"我"作为一个动态的结构，为旨在帮助一个人寻找自我的心理治疗方法的发展开辟了巨大的前景。 由于"我"的性质是不稳定的，不是静态的，而是"我"的动态特性最能反映人格的结构，作为基本生活刺激的来源。
关键词:
我是一个形象, 建构主义, 现象学, 口译笔译, 心理合成, 存在主义, 结构主义, 叙事, 建造工程, 适应
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Krasikov V.I.
后苏联俄罗斯的哲学：马克思主义团体
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 101-113.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18426 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18426
注释,注释:
研究的对象是后苏联时期的俄罗斯哲学史。 主题是改变公众对马克思主义意识形态和哲学态度的动态，以及对其在俄罗斯哲学界内的主要理论立场的评估和修订。 作者详细研究了这一主题的各个方面，如后苏联俄罗斯对马克思主义的公共和专业哲学兴趣的主要变化的分期化，与苏联马克思主义有关的连续性和 研究方法的基础是知识分子之间关系的网络结构决定了智力关注的普遍重要空间，这种空间被结构化为几个相互竞争的立场。 该研究的主要结果是： -公众对马克思主义态度演变的分期，重新思考其在俄罗斯专业哲学界内的主要理论立场的动态; -现代马克思主义群体在现代
关键词:
现代俄罗斯哲学, 后苏联马克思主义, 教条主义, 修正主义, 后马克思主义群体的分类, 网络方法, 俄罗斯的心态, 苏联马克思主义, 马克思主义话语, 通讯
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Spektor D.M.
爱神：超越奇点
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 114-128.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18335 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18335
注释,注释:
这项研究的主题是由反复指出，但相当神秘的爱神，死亡和权力的联系。 研究表明，上述现实不能根据其现代意义和解释来理解。 死亡、爱神和权力的联系吸收了许多重要的历史蜕变，其意义由本研究重建。 他的出发点之一是福柯在"生命政治"中宣布权力的根源。 所做的重建使我们能够断言历史逻辑的反向过程："生物政治"的首要地位，它同样限制了权力，爱神和生存的形式。 研究方法与eros，exogamy和（符号）交换的分析和历史重建相关联。 他的逻辑轮廓服从于主要基于两个因素的社区间关系的重建序列：侵略及其唯一有效的对立面-劫持妻子。 在这样的描述性论文下，文章提供了本体论的基础。 该研究的科学新颖性在于证明，面对群体的集体是人类的群体，表现在与男性和女性属的关系中。后者不是由自然创造的，不是作为性特征的自然表达和延续;这些是本体论的预定，来自人类（存在）社区诞生的关系。
关键词:
爱神, 礼物, 受害者, 社区, 启动计划, 外婚,外婚, 死亡, 社区间关系, 生物政治, 权力。
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Mostitskaya N.D.
文化存在的恒常和活力的投射中的欢乐与日常生活
// 哲学思想.
2016. № 4.
和。 129-143.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.4.18338 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18338
注释,注释:
特别注意从其逻辑矛盾和综合的角度分析作为假日和日常生活的文化形式的相互作用和动态的过程。 作者在欢乐现象的研究中探讨了辩证法、形而上学和协同方法。 对古代哲学思想传统的吸引力使我们能够揭示欢乐现象作为存在的"恒常性"。 与此同时，日常生活被呈现为存在的"活力"，而"日常生活"现象的特殊性则通过对后现代哲学的呼吁而显现出来。 作为这种方法的理由，作者提出了形而上学和辩证方法的综合认知，以及使用协同范式，允许解释节日传统的稳定和变化时期，以及日常生活发展的动力和向量。综合方法揭示了哲学和文化方面的欢乐和日常生活问题，构成了本研究的新颖性。 欢乐性和日常生活被认为是恒常性和动态性，被用作坐标系的元素，用于对矢量方向的交流空间进行建模，以及描述分岔过渡。 作者认为，使用协同方法的物理和数学参数是分析欢乐和日常生活类别的主要范式，即恒常性和活力，伴随着不仅是哲学的综合，而且是数学类别的综合。
关键词:
欢乐性, 日常生活, 文化传播, 文化的存在, 恒常性, 活力, 辩证法, 形而上学, 协同效应, 分岔点
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