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Spektor D.M.
存在与主体性
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 1-46.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17678 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17678
注释,注释:
研究的主题是主观性；这一内涵在概念的主题和范围方面相当模糊，并与其本体论地位相关地揭示出来；为此，主观性被简化为（重建的）启蒙、痴迷、狂欢庆祝等条件的来源。 归因于此。 在逻辑领域，主观性与"愿望"相关，包括欲望（包括精神分析）和"实现"（现象学）的修改。 还考虑到"身体"与空间和时间相关的问题的现代发展。 研究方法与"身体"，时间和其他概念的分析和历史重建相关联;"主体"在其内部条件中被考虑，在历史中获得适应性地位—但不是从中出发。 该研究的科学新颖性在于证明主体性的起源是由于吸引力最初转化为动机（参与）。 动机（意图）不是由对象（刺激）引导的，而是由它的存在（实际上存在）引导的。 存在被揭示为将化身转变为对象和disincarnation（在动机中）的游戏。
关键词:
创世纪, 主观性, 主题, 个人, 身体, 动机, 志向,志向, 参与, 空间, 时间
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Demin I.V.
在古典和非古典哲学的视野中理解历史作为一个整体
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 47-90.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17865 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17865
注释,注释:
在形而上学和后形而上学史学反思的视野中，考虑了将历史作为一个整体来理解的问题。 确定了历史统一问题的主要途径，分析了黑格尔，B.Croce，L.Karsavin，O.Shpanna和P.Vienna的历史哲学概念中提出的这一问题的解释和解决方案。 特别注重在古典历史哲学的语境下对历史过程统一性的各种理解方式的分析和比较。 对"历史的完整性"和"历史的完整性"这两个概念进行了区分,表明如果不假定"历史的结束"的概念,就可以将历史理解为一种完整性。 在研究过程中，使用了比较（比较）研究方法，使用了分析和呈现材料的问题主题方法。 在古典（形而上学）历史哲学的背景下，通过区分两个层次的历史事件来确保历史过程的统一：与历史逻辑相一致的基本历史和经验历史。 在后形而上学哲学中，否定了将世界历史作为一个整体概念化的可能性，只认识到不可约事件系列的多重性。 B.Croce和L.P.Karsavin的概念在古典历史哲学和以反物质主义为导向的历史认识论之间占据了中间位置。 他们否认历史终结的想法，但将世界历史理解为"不完整"的可能性仍然存在。
关键词:
历史作为诚信, 历史哲学, 形而上学, 后形而上学哲学, 历史进程, 历史认识论, 世界历史, 实体主义, 历史理论, 历史方法论
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KOZHUKHOVSKIY P.S.
Axel Honnet的三维概念。
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 91-104.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17717 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17717
注释,注释:
研究的主题是现代自由主义思想的最大代表阿克塞尔*霍内特（Axel Honnet）的"争取承认的斗争"理论。 在本文中，考虑了Axel Honnet理论的主要思想，其中他在识别现象中提到了他存在的三个领域的存在。 存在作为一种情感认同，作为一种规范性（意识形态理性）和一种社会认同。 值得注意的是，现代哲学研究的主题是相关的，并且被俄罗斯和国外的许多科学家所考虑。 该研究使用解释学方法，一种分析和呈现材料的问题主题方法。 在撰写作品时，使用了结构，结构-功能，历史和比较-历史方法。 研究的主要结论应该被认为是Axel Honnet提出的问题的实现。 不幸的是，在现代俄罗斯哲学思想中，Axel Honnet提出的问题没有得到应有的重视，尽管在西方，承认问题非常受欢迎，并且是目前争论最多的问题之一。
关键词:
阿克塞尔*霍奈特, 争取承认的斗争, 政治哲学, 自由哲学, 现代哲学, 自由哲学, 供词, 社会哲学, 正义, 正义哲学
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Faritov V.T.
G.V.F.黑格尔和F.尼采哲学中的上帝与基督教：比较研究的经验
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 105-134.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17854 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17854
注释,注释:
提出的文章的研究主题是G.V.F.黑格尔和F.尼采在比较分析方面的宗教哲学。 该研究的主要材料是G.V.F.黑格尔的"宗教哲学讲座"和F.尼采的"敌基督者"。 作者在两位德国思想家的哲学教义中考察了上帝，基督教和无神论的问题。 这篇文章指出了哲学家在宗教世界观问题上的立场的共同和区别点。 文章采用了哲学比较研究方法、德国学与解构方法、本体论方法和历史哲学研究方法。 该研究的主要结论是，G.V.F.黑格尔和F.尼采对宗教哲学的主要问题的方法存在共同趋势。 研究的新颖之处在于对哲学家教义中宗教哲学理解的本体论方面的解释。 新的是作为黑格尔和尼采本体论教义的主导本体论视角的越权的地位。
关键词:
过犯,过犯, 超越,超越, 黑格尔, 尼采, 宗教, 上帝, 基督教, 无神论, 创世纪, 本体论
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Chugunova I.
怨恨作为哲学和人类学认知工具的概念
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 135-170.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17914 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17914
注释,注释:
文章考察了怨恨的概念，弗里德里希*尼采（Friedrich Nietzsche）引入人类知识的日常生活，然后在人道主义思想中得到了进一步的发展。 Ressentiation的概念包含了一个复杂的人类学和社会文化现象，涉及人性的"黑暗"方面，被公共道德所束缚，但逐渐以嫉妒，仇恨，敌意，报复，竞争和其他负面情绪，感知和行为态度的形式在社会上广泛传播。 为了理解这种怨恨，作者考察了尼采哲学教学的各个方面，这使我们能够更广泛地看待这种现象，看看它的真实规模。 文章揭示了"再感知"概念的启发式价值，它包括从一个人的本体论和存在特征的角度来格式塔描述一个人的现实的能力，而狭隘的描述性类别在人文学科中占有很大的地位。 Ressentiment不仅仅是一组现象，而是作为人类和人类的整体存在模式。 这篇文章表明，通过怨恨的想法对消极的，恶毒的人类表现的理解变得更深刻，更有意义：它们的本质起源和隐藏的侧面被揭示出来，它们的深层相互关系包括参与一个人的文化和历史形成的单一核心。
关键词:
重新安置, 尼采, 人性, 权力的意志, 人类病学, 恨, 羡慕, 大众社会, 颓废, 神经官能症
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Varava V.V.
哲学的最后审判
// 哲学思想.
2016. № 2.
和。 171-187.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.2.17875 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=17875
注释,注释:
对现代俄罗斯哲学状态的反思，基于a.S.Nilogov汇编的选集"谁在今天的俄罗斯制造哲学"第三卷的分析。 对现代俄罗斯哲学进行了批判性的回顾，以其杰出人物和鲜为人知的名字为代表。 俄罗斯的俄罗斯思想是复调的，在与哲学相关的领域工作：语言学，文学研究，逻辑学，数学，音乐，政治学，心理学，新闻学，符号学，社会学，未来学等。 揭示了有机俄罗斯思想在现代文化背景下的前景。 该研究的方法基于对集合中呈现的个体思想家观点的分析，以及对现代俄罗斯思想的共同概念空间的识别。 该研究的主要结论如下：1。 现代俄罗斯思想并不代表一个单一的概念空间。 2. 揭示了与古典俄罗斯哲学的微弱联系。 3. 大多数作者都把语言问题作为哲学的中心问题. 4. 该系列作者的优点是他能够汇集俄罗斯现代知识空间的各种概念线
关键词:
现代俄罗斯哲学, 哲学界, 哲学文化, 人类, 语言, 符号学, 政治话语, 人类学话语, 哲学与文化, 哲学的社会使命
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