文章的正确链接:
Mikhailov I.A.
诠释学现象学的思想
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 1-15.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18562 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18562
注释,注释:
文章的主题是现代哲学分析方法"趋同"的原因，这些方法在古典现象学（E.Husserl）中被认为是不相容的，但在Husserl追随者的作品中变成了一个稳定的程序（M.Heidegger，P.Riker）。 在文章的第一部分中，作者确定了解释和解释理论（诠释学）发展的主要里程碑，这导致它从解释书面来源的一般方法学到分析心理生活的方法。 解释了理解在海德格尔哲学中所获得的本体论意义，作者依靠现象学的一般原则，说明了为什么需要现象学和解释学方法的结合。 这篇文章使用了历史和哲学重建的方法，概念分析，以及从创造科学知识基础的角度出发的方法。 该研究的主要结论是：（1）在M.Heidegger和P.Riker的着作中，"诠释学现象学"的概念有两个明显不同的含义：a）用于创建科学知识基础的方法;这种方法通过引用人类存在来激化非参照科学的概念，其中已经包含了解释，世界的"可理解性"（Heidegger）;b）一种表明我们对世界知识的预设，历史性及其语言条件的方法（P.Riker）... 确定（2）这些方法之间存在几个显着差异。 2.1. 实际的"方法"只是海德格尔的诠释学现象学：在这里，哲学研究的每一步都是现象学和解释学的。 另一方面，Riker通过解释现象学意味着相当普遍的哲学方法，交替使用现象学或解释学方法，并且从日常语言的角度完全承认结构主义，精神分析技术或分 (2.2. 解释哲学的版本之间的一个指示性区别是A-反身性，A-海德格尔基本本体论的理论性质和赖克尔哲学的强调反身性，以及他对人类学问题的取向，无论
关键词:
现象学, 解释学, 科学, 本体论, 理解, 口译笔译, 海德格尔, 胡塞尔, 里克尔, 加达默
文章的正确链接:
Sizemskaya I.N.
俄罗斯的权力与诗人
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 16-25.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18816 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18816
注释,注释:
作者专注于"诗人与权力"的问题。 在历史回顾中，作者将俄罗斯知识分子的历史作为俄罗斯文化的一种现象，将其血统与彼得一世时代的"仆人知识分子"的出现联系起来。随着彼得大帝的改革，出现了一个受过教育的社会阶层，将精神创造力与国家结构的服务相结合，即与当局直接合作。 共同努力的结果，作为彼得改革的完成，是高尚的文化，其主题是国内的艺术知识分子。 文章表明，在其历史的各个阶段，遵循启蒙运动的理想，它是它的承载者和创造者，积累了道德和人文价值，始终捍卫自由和社会正义的思想;在不断反对保守的社会力量的情况下，它捍卫了个人自由表达和精神（智力和艺术）创造力的权利。 在所选择的历史和哲学分析的框架内，作者提请注意这样一个事实，即俄罗斯知识分子与欧洲知识分子不同，在他的社会政治环境中认为自己是"陌生人"， 作者得出的结论是，对现实的批判态度是知识分子自我意识的常数。 因此，俄罗斯知识分子的整个存在在其与权力的关系中具有二元性的印记，其反对在二十世纪初以"反国家分裂"的形式出现，正如Struve所说的那样。 文章指出，这种特征是白银时代的诗人所特有的，这是一个解释。 另外，作者考察了1917年10月之后艺术知识分子与当局之间关系的历史。 新政权加强了斯大林对社会精神生活的权力支配。 新政府的第一批受害者是N.Gumilev，O.Mandelstam，A.Akhmatova。 他们的创作命运和反对极权政权的历史成为文章中单独考虑的主题。
关键词:
教育, 专制制度, 知识分子, 文化, 艺术创意, 权力, 宗教和精神复兴, 诗歌, 象征意义, acme主义
文章的正确链接:
Matveichev O.A.
高硼阿巴里斯的七大奇迹
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 26-34.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18701 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18701
注释,注释:
特别注意研究阿巴里斯形象转变的特殊性,这与对来自偏远地区的人们的崇拜这个更普遍的问题有关,这些人把以前未知的智慧带入希腊世界。 关于阿巴里斯生活和工作的历史渊源的分析表明，他对古代作家（品达，希罗多德，柏拉图等）的完全理性和易于理解的形象。）在希腊化时代获得了绝对奇妙的特征，这可以通过公众意识的普遍状态来解释，其特征是对神秘主义，非理性主义和异国情调的邪教感兴趣，以及对入侵地中海-巴尔干地区的印欧部落引入前荷马希腊文化的思维形式，传统，形而上学不变因素的历史记忆的背离。 在这方面，可以在研究人员之前设置的任务是对Abaris的图像进行去雾化，这将允许消除以后的图层并揭示其真实特征。 在撰写本文时，作者使用了复杂的历史和哲学分析方法，比较和传记方法等方法。 这项研究的主要结论是，阿巴里斯形象的非逻辑化不仅为解释我们对他的个性和活动的知识的"黑暗之地"提供了关键，而且使我们面临一个更广泛的问题--古希腊人接受印欧语精神矩阵的问题，这是现代西方文明形成的最重要条件。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Borisov S.V.
Dasainanalysis作为一种哲学实践：哲学基础和冥想练习
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 35-46.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18697 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18697
注释,注释:
该研究的主题是dasainanalysis的本体论和认识论基础。 康德，基尔凯郭尔，胡塞尔，贾斯珀尔和海德格尔对daseinanalysis理论基础形成的贡献以比较的方式表征。 还描述了在哲学实践和存在心理治疗中应用daseinanalysis的主要途径。 作者分析了可以在哲学实践中使用的冥想练习，由作者根据Binswanger和Yalom的方法编制。 文章考察了一个人建构世界的能力，以及一个人与世界的主要关系类型。 作者采用比较历史（比较）的方法来研究dasainanalysis的关键问题。 在研究实践部分的发展中，使用了现象学还原的方法，旨在识别存在潜力。 作者进行的研究的主要结论是，daseinanalysis作为一种哲学实践，不承认任何初步的参考系统在一个人的表征中是"特权"的，除了那些由人自己在现象学上揭示或传 "存在先验"的超验结构是理解任何人的世界的关键，因为它是一个语义矩阵，所有现象都在其位置。
关键词:
, , , , , , , , ,
文章的正确链接:
Iakovleva E.
现代存在的存在：荒谬与魅力
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 47-54.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18780 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18780
注释,注释:
研究的光学重点是荒谬和魅力，这已成为现代人存在的关键特征。 现代的魅力意识形态，其本质是荒谬的，创造了这样的社会空间，在那里人格以模拟和无意义的方式宣称自己，突出了本体论，认识论和公理学的转变。 结果：揭示了荒诞起源于存在及其在有与无之间的差距，这是辩证地设定的。 荒诞不经的起源的原因是一个有意识地忽略某些东西的人。 荒诞的迷人形式模拟了意义和行动，将它们包裹在一个光滑的芙蓉中，这导致了意识工作的失败和折磨人格的常规情况。 从迷人的荒谬中走出来的方法可以包括与反身性，意图性，创造力和道德表现相关联。这些问题以辩证法和现象学方法的叙事描述形式加以考虑,这是有意分析的原则,有助于揭示作为现代存在的荒谬和魅力的具体情况。 这篇文章第一次结合了荒谬和魅力，在现代相互联系。 一方面，它们是由社会/个人创造的，另一方面，它们为存在的表现创造了基础。 荒谬和魅力的许多方面作为存在的存在有一个消极的模式，需要立即决定消除它们。 实践意义：研究的规定和结论可以用于进一步研究个人和社会存在中的荒谬和魅力。
关键词:
荒唐, 魅力, 迷人的荒谬, 有些东西, 什么都没有, 这个男人很迷人, 迷人的形象, 冒险, 舞台表演, 二元性。
文章的正确链接:
Maydanov A.S.
现实的神话和科学形象的相关性作为它们相互解释的方法
// 哲学思想.
2016. № 5.
和。 55-86.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.5.18971 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=18971
注释,注释:
这篇文章特别注意发展一种方法,一方面有助于解释神话,另一方面有助于解决以某种方式与这些神话内容有关的科学问题。 为了成功地解决这个问题，文章将神话和考古学等智力活动领域放在互动中。 伊朗思想家和诗人阿维斯塔的伟大作品被吸引为研究的神话对象。 考古学领域的研究主题被认为与原木文化和历史社区的伊朗人有关。 研究的重点是最着名的阿维斯坦神话之一-Yim的神话。 研究的最初设置是神话的认识论性质的想法–关于它与现实的信息关系。 另一个初始设置是神话内容的二元性，即其中两个相反元素的融合组合-可靠的知识和虚构。 在文章中开发的方法包括，首先，从相关知识领域关联神话和科学信息的内容的操作。 这种操作是使用一定的一套特殊的方法和技术来实现的，特别是，将神话的内容从寓言语言翻译成具有直接含义的词语的语言的方法。 描述了这种特定的神话制作技术，因此在其中进行了一种特殊的展示现实的方式。 这些技术，如缩小神话图像的内容，简化事件的实际过程，融合。 研究的新颖之处在于确定这个神话中描述的事件的地点和时间，其真实性质，展示古代人的生活方式，确定神话中描述的事件的真实主体是古代日志文 提出了新的论点，支持关于伊朗雅利安人的东欧祖先家园的假设。
关键词:
图像, 方法, 神话思维, 口译笔译, 资料, 外延;外延, 问题, 教育径, 考古文化, 迁移
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
