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Ryskel'dieva L.T., Korotchenko Y.M.
现代社会哲学研究中的文本成分
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2088 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20884
注释,注释:
对象领域由现代社会哲学研究组成。 主体是现代社会哲学知识中的文本成分。 文章作者提出通过反映文本文化分析结果的社会哲学含义来丰富和补充现代社会文化研究的学科领域。 因此，一般的公共文本，特别是新闻文本的现象属于作者的反思区域。 与此同时，他们认为公共文本的价值分析使我们能够看到社会哲学研究对象的文本性。 这项研究是在现代社会哲学知识的解释范式的边界内进行的，该范式假定将社会现实作为理解，理解和评估的对象进行考虑。 这反过来又使我们能够谈论社会文本，既是重建社会现实的空间，也是认识社会的工具。 所提出的价值分析贯彻了现代社会哲学知识中的关键方法论准则，首先是关于社会现象的社会文化解释，其次是关于他们研究的跨学科性质。 所获得结果的新颖性与将文本文化这样的对象引入社会文化研究领域有关，被理解为一组文本的生产，存储和翻译方法。 提出了一种以价值词典为基础的分析性、反身性的社会文本阅读语言。 社会文本被定义为作者的文本，故意发表并包含作者对形成社区的态度，立场或行动方案。 主要结论是，文本的制作，存储和翻译是对一个人，文化或社会的任何研究的唯一主题。 考虑到研究人员工作的文本的具体情况，如何，何时以及在何种情况下发布，其中的交流情况，其目的和收件人将帮助社会哲学家更深入地研究社会意 缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧缧
关键词:
社会文化研究, 跨学科方法, 社会文本, 公众, 文本文化, 文本格式, 公开文本, 新闻业, 价值分析, 估价；估价
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Zarapin O.V., Shapiro O.A.
研讨会形式的哲学文本和交流
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 11-21.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2095 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20953
注释,注释:
作者在哲学化过程中探讨了沟通与文本之间的关系。 为了描述这种关系的机制，使用了"格式"的概念。 值得注意的是，今天在会议，研讨会，大会，圆桌会议中代表的哲学思想的文本和交流组织的格式有自己的传统，可以追溯到古代的研讨会。 本文旨在确定哲学文本中的研讨会形式，其中奠定了其传统的基础。 为了解决这个问题，我们根据柏拉图的对话"盛宴"所设定的模式，研究结合在表格对话体裁中的文本。 研究的方法论基础是哲学文本解释学中的交际方法。 这种方法意味着哲学文本被认为是意义形成的动力，作为沟通意义的来源。 采用杂注分析法对对话文本的论证结构进行分析。 这项工作的新颖之处在于，研讨会的形式被确定和分析为协调哲学文本和表对话的真实交流过程的机制。 作为分析的结果，作者得出的结论是，哲学文本是由表对话的交流过程作为自我反思的位置启动的，这允许防止滑入无意义的威胁。 文本的交际情境及其设定的准论证性样本，是文本将意义带入交际现实的格式参数。
关键词:
哲学文本, 通讯, 哲学文本, 通讯, 研讨会, 研讨会, 格式, 格式, 意义, 意义, 文的交际情况, 文的交际情况, 对话, 对话, 论证;论证, 论证;论证, 桌上对话, 桌上对话, 文本的表示, 文本的表示
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Vetushinskiy A.S.
图灵遗产的三种解读：人工智能以什么名字命名？
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 22-29.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2104 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=21046
注释,注释:
在本文中，我们转向计算机时代的开国元勋艾伦*图灵（Alan Turing）的生活中的一些事件，以及着名测试的作者，该测试允许您检查机器中意识的存在，以便用它们". 毕竟，这是关于人工智能的对话，在特殊科学研究和大众文化产品中立即复制，这是图灵革命的主要后果之一。 从这个意义上说，这篇文章的任务是转向计算机的起源和关于人工智能的叙述，以明确最初包装在那里的含义，这些含义在专业文献中几乎从未一起呈现。 尽管如此，正如我们将在文章中展示的那样，这个问题的答案是"人工智能的名字是什么？"不是一个，而是三个不同的名字。 毕竟，人工智能是在同一时间的名称1）自然人类智能，2）人类排斥，和3）一种新的生命形式。
关键词:
图灵, 图灵, 图灵测试, 图灵测试, 人工智能, 人工智能, 人类, 人类, 汽车, 汽车, 一台电脑, 一台电脑, 认知科学, 认知科学, 自然主义, 自然主义, 批判理论, 批判理论, 技术奇点, 技术奇点
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Napso M.D.
全球世界的人类学方面
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 30-35.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2058 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20588
注释,注释:
本文分析的对象是全球世界的特征，主题是它的人类学视角。 作者追溯了全球化和世界主义进程的异同，积极和消极的一面，后者与现代现实的相关性，地方性，国际化和全球的比例。 研究了全球价值观和世界主义世界观对个人和集体意识的影响，研究了种族领域。 考虑了统一，标准化，同质化过程对个人和社会存在的影响，揭示了消费者社会态度对人类学变化的影响。 文章的方法学基础包括客观的辩证原则，系统的研究，在其帮助下揭示所考虑问题的内容。 科学的新颖性在于提出了一些规定：1）全球化和世界主义，作为普遍和普遍的现象，符合现代发展的要求;2）全球化和世界主义都含有使它们产生矛盾的风险，其表现取决于历史和社会背景的具体情况。
关键词:
人类, 全球化, 世界主义, 普遍性, 多功能性, 同质性, 地方性, 身份认同, 互联网, 社交网络
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Smirnov M., Trofimov M.
异化一个人在普遍的背景下
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 36-46.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2092 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20928
注释,注释:
本研究的目的是在普遍的背景下考虑人类异化现象。 研究的主题是从人的本质异化的基本条件。 该研究还研究了克服这种异化的条件。 与此同时，一个人的本质被定义为普遍的。 普遍被视为消除所有世界矛盾的绝对具体化。 因此，研究的对象是人类的存在，研究的对象是在这种存在中宇宙与人类异化的条件。 以"运动"与"自我运动"、"普遍"与"单一"、"抽象"与"具体"等哲学范畴分析异化现象为基础的辩证法作为研究的一般方法论基础。 该研究的主要结论是：1）异化的重要标志之一是一个人对失去对自己的控制，他的活动的意识;2）失去控制的原因是对普遍的敏感性丧失;3）对普遍的敏 该研究的新颖之处在于作者通过"普遍"类别的棱镜来考虑人类异化现象。 在研究过程中，"普遍"类别的进一步发展和与普遍有关的人的异化过程的各个方面的披露都发生了。
关键词:
人类活动, 一个人的异化, 通用, 人类活动, 争议, 通用, 争议, 第二次出生, 第二次出生, 精神实践, 精神实践, 激情, 激情, 单身人士, 单身人士, 心灵, 心灵, 自我运动, 自我运动
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Chubarov I.M.
虚构的开始与不存在的思想：马克思、尼采、弗洛伊德
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 47-58.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2056 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20568
注释,注释:
该研究参考了Michel Foucault在1964年7月的着名演讲"尼采，弗洛伊德，马克思"以及他与J.Valem，J.Wattimo等人的进一步讨论。 转向相关材料的主要原因是福柯在那里提出的哲学和历史问题，仍然是相关的，致力于革命实验理论与社会实践的关系，标志和解释，作者和他的其他人在卡尔马克思，弗里德里希尼采和西格蒙德弗洛伊德的作品中不存在的地位。 研究的主要方法是对M.Blanchot，J.Derrida和J.Agamben的作品进行互文分析，他们也解决了当前马克思主义的现实化问题。 文章中讨论的作者研究态度的接近使我们能够谈论深奥甚至"apophatic"马克思主义的"不可能"传统，因为其中包含了另一个缺席的对话者，福柯本人-沃尔特本雅明，以及最重要的是他的早期研究"关于暴力的批评"，"资本主义作为一种宗教"和"神学家政治片段"（1921）以及最后的书面文本"关于历史概念"（1940）
关键词:
不可用性, 签署, 口译笔译, 深奥的马克思主义, 弥赛亚主义, 弥赛亚主义, 救赎, 差异, 另一个, 监狱学
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Sochilin A.
"规定权利和禁止相反的权力"：关于责任的哲学理由的起源问题
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 59-74.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2099 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20998
注释,注释:
责任的哲学理由的起源在于斯多葛学哲学，更确切地说，在于自然法的概念，在我们看来，这是斯多葛学派对欧洲道德哲学最重要和最显着的贡献。 对于现代哲学来说，人类责任问题的本质在于现代美国研究者K.Korsgaard提出的道德无礼问题。 在她的书中简要概述了道德无礼问题的背景，其中包含了欧洲道德哲学史上价值思维形而上学基础的清晰而简单的方案。 我们的文章试图将这一计划应用于古代哲学史，并追踪责任概念是如何在其框架内产生的，作为一种责任的表达，这是由于存在一个人的事实而产生的。 为此目的，确定了标志这一过程的主要上下文和概念。 特别注意将kathekon的关键概念从希腊语翻译成拉丁语的特殊性，以及中世纪和早期新欧洲欧洲最权威的古代作家Marcus Tullius Cicero如何提出自然法的概念。 根据他的作品的材料，突出了自然法理论的理论框架，这是斯多葛哲学中人性确定性学说和美德学说的综合结果。 因此，文章展示了创造规范性的哲学实证史的可能性，这可能揭示古代伦理学的理论连续性，自然法理论，神圣（永恒）法的概念和新的欧洲道德无性概念。
关键词:
正常性, 大自然, 道德操守, 自然法则, 斯多葛主义, 西塞罗, 概念的历史, 职责, 凯塞康, 当然
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Goncharov V.V.
全球宪政哲学观的社会变革学说中的辩证模式
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 75-86.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2023 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20235
注释,注释:
本文致力于研究全球宪政哲学概念的社会变革学说中的辩证模式。 全球宪政的哲学概念，形成辩证模式，作为一套反身理论思维的论证方法、形式和方法，探索这种思维可想象的内容中所发现的矛盾，来自西方社会盛行的新自由主义和新保守主义社会哲学概念发展的现代趋势所引起的一些趋势，并被全球治理阶级在确定国际和国家层面的社会政治、国家法律、金融和经济发展方向的过程中所使用。 在这篇科学文章中，作者使用了一些科学研究方法，特别是：比较法理学;形式-逻辑;统计;历史-法律;建模;描述。 作者证实了这样一个立场,即在全球宪政哲学概念的框架内,社会变革学说中的辩证模式作为一个论证方法体系,以证实世界资本主义制度起源(其经济基础和社会政治上层建筑)的自然进化性质,需要为全人类的利益而保存和发展它。 与此同时，黑格尔体系精神下的资本主义社会被全球宪政主义的哲学概念认为是社会变革学说中社会发展的最高点。
关键词:
辩证模型, 辩证模型, 教义, 教义, 社会变革, 社会变革, 哲学概念, 哲学概念, 全球宪政, 全球宪政, 新自由主义, 新自由主义, 新保守主义, 新保守主义, 马克思主义, 马克思主义, 唯物辩证法, 唯物辩证法, 世界是一个系统, 世界是一个系统
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Levikova S.I.
道德是人类社会的一个组成部分，是衡量一个人的人性的标准
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 87-102.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2056 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20566
注释,注释:
这篇文章致力于道德作为人类社会的一个组成部分和衡量一个人的人性。 作者坚持传统观念，认为道德是一种纯粹的人类现象，出现在人们开始生活在一个社区中并且需要调节人与人之间的关系的时刻。 文章分析了两位德国哲学家F.尼采和I.康德的伦理概念，也试图在参考出版物中阐明"道德"概念的含义。 研究的方法论基础是哲学方法和认知原则-客观性，普遍联系，完整性和一致性，因果关系和决定论。 所研究问题的解决也是在一般科学研究方法的基础上进行的，主要是系统和一般的科学方法：综合，分析，逻辑和历史分析的方法，归纳，演绎，理想化等。 此外，还使用辩证法，现象学，解释学，逻辑，历史方法以及社会哲学和比较分析。 提出的材料的新颖之处在于提出了一个问题，并考虑了康德和尼采的伦理概念作为补充。 作者得出的结论是，一个人的道德衡量标准对应于他从他原来的纯生物动物状态走了多远，就一个人而言。 在这一规定的基础上,得出的结论是,没有道德,人类社会是不可能的,而道德是衡量人的尺度,是人作为社会存在的特征。
关键词:
社会, 道德操守, 道德, 人类, 尼采, 康德, 超人, 绝对命令, 标准, 自由
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Dlugach T.B.
伏尔泰vs卢梭
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 103-123.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2091 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20912
注释,注释:
作者比较了法国开明时代的两位伟大代表伏尔泰和卢梭在其多样化努力的所有领域的观点，并找出它们对欧洲文化的同等重要性。 整个第三庄园的利益保护，卢梭全体人民在某些方面是低劣的，在某些方面优于增加伏尔泰受过高等教育的人数的想法，因为它主要是为了形成新时 卢梭对民主变革的要求超过了伏尔泰对开明绝对主义的态度，但却领先于时代；伏尔泰对科学和艺术的辩护相当于卢梭对道德的绝对化。 在分析中，采用了比较历史的方法、具体的方法和辩证的考虑。 这种方法使我们能够确定两位哲学家思想的密切性和差异。 作者得出的结论是，伏尔泰具有讽刺意味的微妙头脑不能置于卢梭深刻的可悲判断之上或之下，卢梭的宗教乐观主义并没有动摇伏尔泰的怀疑乐观主义。 两位思想家，所以彼此不同，同样构成了法国和欧洲的荣耀。
关键词:
上帝, 教育, 社会契约, 绝对主义, 私人财产, 历史, 悲剧, 多愁善感, 思想自由, 国王
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Suvorkina E.N.
柏拉图对儿童出生和养育问题的看法
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 124-129.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2085 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20858
注释,注释:
文章考察了柏拉图在理想状态下抚养孩子的理性项目。 古希腊人发现的理性思维方式创造了一个僵化的，被简化为教育过程的基本基础图景。 理性主义解释了它对教育活动的最小细节的仔细细节和一丝不苟的阐述。 彻底和严谨是哲学思想在文化中的体现的答案。 在其历史上，哲学理性，坦率地面向理性基础，经常来到乌托邦式的社会项目。 柏拉图第一次建立了一个社会乌托邦，当他的理想状态被证明是一个理性的想法，难以适应（或根本不适应）在现实生活中体现）。 为了有效地分析儿童在社会中的地位问题的视野，文章采用了比较历史的方法，以及历史遗传和现象学的方法。 因此，柏拉图和意大利思想家T.Campanella一样，认为生育是一项需要在州一级解决的任务。 他认为最好的男人和最好的女人结合起来，以改善基因库，繁殖"选定的后代"是权宜之计。 与此同时，只有他最好的部分受到教育;杀婴和堕胎没有受到谴责
关键词:
柏拉图, 柏拉图, 坎帕内拉, 坎帕内拉, 孩子, 孩子, 童年, 童年, 生育；生育, 生育；生育, 教育, 教育, 乌托邦主义, 乌托邦主义, 古代, 古代, 古希腊哲学, 古希腊哲学, 童年历史, 童年历史
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Mekhed G.N.
康德和陀思妥耶夫斯基伦理学比较研究的经验：方法论评论
// 哲学思想.
2016. № 11.
和。 130-143.
DOI: 10.7256/2409-8728.2016.11.2030 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=20302
注释,注释:
本文致力于阐明康德和陀思妥耶夫斯基伦理学比较研究的方法论基础。 关于陀思妥耶夫斯基是否熟悉康德哲学的问题，至少在一般情况下，这位伟大的俄罗斯作家的工作的研究人员仍然没有达成共识。 作者求助于对"陀思妥耶夫斯基与康德"这一主题的广泛文献的分析，以及对那些对康德和陀思妥耶夫斯基最有影响的少数思想家的概念的分析和重建，以及对陀思妥耶夫斯基熟悉康德哲学的贡献。 陀思妥耶夫斯基发展一种理解道德现象的特殊哲学和文学方法的论文得到了证实，这使得在他的艺术作品的基础上重建陀思妥耶夫斯基的哲学成为可能，从而直接比较康德和陀思妥耶夫斯基的伦理学。 此外，作者支持并证实了N.N.威尔蒙特的观点，即陀思妥耶夫斯基通过席勒熟悉康德哲学的基本思想。 最后，作者证实了康德的伦理学和陀思妥耶夫斯基的道德哲学至少有一个共同的影响来源-卢梭哲学。 所有这些共同使作者能够得出关于康德和陀思妥耶夫斯基伦理学比较分析的方法论有效性的结论。
关键词:
康德, 康德, 陀思妥耶夫斯基, 陀思妥耶夫斯基, 席勒, 席勒, 叔本华, 叔本华, 卢梭, 卢梭, 道德操守, 道德操守, 美学, 美学, 道德绝对主义, 道德绝对主义, 文学作品, 文学作品, 比较分析, 比较分析
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