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Minasyan L.A., Leshcheva O.A.
康德从现代自然科学角度理解空间的方法
// 哲学思想.
2022. № 3.
和。 1-11.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.3.37549 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37549
注释,注释:
研究了康德将空间和时间定义为纯粹的感官知识形式的逻辑-历史潜台词。 作者分析了思想家对先验概念的修正，他对先验综合判断的存在的断言，这些判断是提出先验形式感性可能性问题的基础。 考虑的中心是康德对物质与形式、物质与形式、空间不协调等范畴的关联，作为超验美学的理据。 特别强调的是，思想家对物质和形式、物质和形式的区分，甚至是对它们的反对。 主要的方法是从现代宇宙学的成就和问题的角度对康德遗产的解释学重新解释。 本研究的主要结论是：1）康德哲学中对我们宇宙人的维度问题的表述，它呼应了物理学中广泛讨论的人类原理，证明了哲学家创造力的持久射影意义。2）在这方面，允许将先验的感官形式归因于人体的先天特征。 在现代科学中讨论的十一维时空模型中，人类感官知觉形式的三维性决定了它存在的可能性的事实。 3）康德的哲学并没有提出形式如何依附于本质的问题。 现代基本粒子物理学和宇宙学在几何动力学方面的发展已经接近这一优先问题。
关键词:
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Khasieva M.A.
现代欧洲乌托邦的社会和技术方面
// 哲学思想.
2022. № 3.
和。 12-19.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.3.37717 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37717
注释,注释:
这项研究的主题是现代欧洲乌托邦的社会和技术方面。 欧洲乌托邦受到古代和文艺复兴乌托邦最具标志性的图像和情节的影响。 它体现并重新解释了柏拉图着名的"国家"的形象和情节元素，即T.More和T.Campanella的乌托邦，这是I.V.Andre（1586-1654）的论文"描述基督教共和国"中提出的理想基督教国家的模 文章根据F.Bacon，S.de Bergerac，S.Fourier的概念对新的欧洲乌托邦主义进行了一般性描述。 如果在中世纪，社会不平等和不公正被认为是事物自然秩序的表现或人性不完美的结果，那么在以后的历史时期，人们开始试图通过政治，经济和社会结构的变化来改善社会生活。 研究主题的科学新颖性是由于欧洲乌托邦主义与时代最明显的社会文化特征的相关性。 在文艺复兴时期，社会乌托邦被作者认为与人类栖息地形成的建筑和城市方面有着不可分割的关系。 在现代，社会乌托邦主义与技术乌托邦主义相关联。 文章的结论包括十八世纪乌托邦的特征，当时乌托邦人的注意力最集中在社会的立法和政治组织上，以及十九世纪，当时最优的经济结构被认为是社会
关键词:
乌托邦, 弗朗西斯*培根, 新亚特兰蒂斯, Cyrano de Bergerac, 丹尼斯*韦拉斯, 查尔斯*傅立叶, 罗伯特*欧文, 亨利*圣西蒙, 方阵,方阵, 俄罗斯主义
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Lepeshkin D.G.
试图通过"非宗教的基督教"来克服"上帝的死亡"：超越者的世俗观念作为创造新的反传统的基础。
// 哲学思想.
2022. № 3.
和。 20-28.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.3.36913 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36913
注释,注释:
研究的主题是建立一个非宗教和伪宗教信仰作为一个新的基督教反传统的经验。 研究的对象是作为现代性现象的后世俗主义。 比较、描述和内容分析是这项研究的方法基础。 尼采的"上帝之死"的想法引起了宗教信仰的承担者的自然反弹，这些人认为上帝的存在是现实的。 然而，这个答案是双重的。 一方面，传统的道歉论战。 但另一方面，试图在"成熟"世界的条件下重新思考基督教本身，其开始在许多方面都是由Dietrich Bonhoeffer奠定的。 但这样的答案有多合理，试图"修改"基督教价值观会导致它们的减少，然后被遗忘吗？ 作了以下主要结论。 新教神学思想在上个世纪中叶进行了一些尝试，以"适应"基督教的现代性的现实。 迪特里希*邦霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）提出了一个已经超越宗教的成人世界的想法，托马斯*阿尔蒂策（Thomas Altitzer）为"上帝之死神学"奠定了基础，这使得基督教根本无法宗教化。 这种想法破坏了超验者的想法。 公开模仿的伪宗教结构的出现及其被现代社会的部分承认最终打开了超验者最终亵渎的前景，因为对其搜索失去了兴趣，其原因主要是忏悔思想试图通过信仰世俗化来解决"上帝之死"问题，首先，这意味着拒绝传统和上帝是不可理解的绝对。 事实上，这种对传统的否认和超越，并不是要克服宗教信仰的"障碍"，而是要建立一个新的孤立。 我们不仅可以谈论传统的"死亡"的开始，这种传统重生为反传统，而且还可以谈论"非宗教信仰"和"无神论基督教"的徒劳。
关键词:
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Zaуtseva N.V.
讽刺作为一种勇敢的美学. 问题背景
// 哲学思想.
2022. № 3.
和。 29-41.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.3.37150 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37150
注释,注释:
这项研究的目的是填补在英勇时代的讽刺范畴的历史研究中出现的空白，并展示它的形成和理解是如何在十七世纪发生的。 理解近代初期最重要的美学范畴之一的形成，有助于理解这一时期美学思想和艺术的发展。 具有讽刺意味的是，勇敢的美学与巴洛克式的美学是对立的。 勇敢的欢乐和讽刺是巴洛克式的夸夸其谈和夸夸其谈的对立面。 没有这段时间，就不可能理解现代讽刺，因为它不是追溯到古代，而是追溯到现代的艺术。 这就是本研究的相关性。 为了使这种特殊的美学范畴在艺术中脱颖而出，历史条件和环境的一定融合是必要的。 十七世纪上半叶是一个新的英勇精神形成的时期，英雄美学理想向英勇的转变，骑士庄园转变为朝臣，新的社会文化空间-沙龙的出现，性别革命和积极渗透到第三庄园的统治精英中。 所有这些因素一起和个别地影响了讽刺范畴的广泛使用。 本文讨论了这个过程的各个方面。
关键词:
讽刺, 美学范畴, 十七世纪哲学, 道德文学, 勇敢的美学, 十七世纪文学, 勇敢的精神, 世俗沙龙, 勇敢的,勇敢的, 日常生活文化
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Dorozhkin E.L.
Prisracology（chontology）作为另一个现代性的哲学探索
// 哲学思想.
2022. № 3.
和。 42-50.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.3.37001 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37001
关键词:
荣誉学, 幽灵, 雅克*德里达, 马克*费舍尔, 现代性, 未来, 意识形态, 主观性, 抑郁症, 音乐
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