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Makovetskaya M.V., Seliverstova N.A.
概念化音乐意义的基本策略
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 1-12.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.37412 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37412
注释,注释:
研究的对象是音乐作为语义过程。 研究的主题是音乐意义概念的问题化。 本文的目的是确定在音乐和美学教学史上概念化音乐意义的主要策略。 作者面临着许多任务：对主要的音乐和美学概念进行批判性分析，调查它们的形而上学起源和意识形态先决条件，确定音乐语言概念的概念界限。 研究结果载于以下条款。 音乐合理化有两个基本策略：音乐作为数学，音乐作为语言。 在突出的策略的框架内，分析了音乐意义的各种概念及其形而上学的先决条件。 这些是音乐精神，世界和谐，音乐影响，音乐表达，音乐符号学的概念。 从各种话语态度的角度对音乐作为一种语言的概念进行了概念上的细化：音乐语言作为感情的自然语言（音乐表达理论）和音乐语言作为符号学系统。 文章采用历史哲学、解释学、符号学、描述性和系统的研究方法. 这部作品的科学新颖性在于从音乐意义自主化发展的角度，对主要音乐和美学概念的修订采用了新的方法。 该研究的结果使我们能够在科学和非科学话语使用"音乐作为语言"和"音乐作为数学"等常见比较之间划出明确和合理的界限。 在研究所述问题的过程中，我们得出的结论是，为了解决自主音乐意义的形成和功能的具体问题，有必要超越将音乐视为语义过程的狭隘领域，以审美感知经验的完整性。
关键词:
音乐美学, 音乐意义, 音乐语言, 音乐精神, 音乐影响, 音乐表达, 音乐的符号学, 艺术哲学, 朗格, 邦菲尔德
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Lepeshkin D.G.
在通往"新启蒙"的道路上：关于现代科学话语中后世俗的思想
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 13-24.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.36500 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36500
注释,注释:
该研究的主题是对现代科学话语中后世俗主义现象的理解（二十一世纪初的下半叶）。 研究的对象是作为现代性现象的后世俗主义。 比较和描述性分析是研究的方法基础。 于。哈贝马斯在介绍后世俗的概念时指出，西方世俗化的过程不仅是辩证的，而且还没有完成。 世俗化本身已经偏离了其发展的"正确道路"。 这开始了关于后世俗的讨论，其中的阅读仍然是非常不同的，有时是相互排斥的，这需要某种观点的系统化，其经验在本文中提出。 得出以下结论。 现代科学话语中的后世俗有不同的解读。 首先是对世俗的拒绝，伴随着宗教的复兴，宗教进入积极的社会关系领域，理解世俗化的谬误以及开始对其错误的工作。 从这个意义上说，去ecularization的概念是合适的。 后世俗主义作为反世俗化的二读。 这是一个亵渎的过程，由复兴宗教信仰的复兴情绪加强。 对于这种后世俗主义来说，重要的是不要"在错误上工作"，而是要彻底拆除世俗的一切，这会在各个层面产生自然的紧张。 反世俗化不是以对话为导向的，其原教旨主义的延续具有潜在的危险。 第三种观点：后世俗主义是世俗主义的自然的，自我产生的延续和（或）发展。 一种"新启蒙运动"，由于其非宗教的宗教信仰，极端相对主义，贬低了复兴的神圣，产生了从传统宗教信仰转变为普世主义的东西，或者出现了新的，基本上是伪超验的东西，这将是世俗的最后胜利。 选择的可能性的实现以及在超越和伪超越之间的选择本身是后超越现象的本质。
关键词:
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Simonian A.V.
在一篇关于弥撒的匿名论文中，关于圣体教义的一些哲学和学术方面（手稿München，BSB，Cgm89）
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 25-33.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.37437 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37437
注释,注释:
中世纪晚期的精神文学反对现代大学哲学的现有观点需要澄清和澄清。 特别难以在所谓的"德国神秘主义"传统的文本中划出这种界限。 在这篇文章中，这个问题是在一个匿名的德语着作的材料上进行调查的，该着作被称为"关于质量及其对爱的灵魂的影响的神秘论文"（Mystischer Traktatüber die Messe und ihre Wirkungen in der minnenden Seele）。 这篇论文有几份中世纪晚期的手稿，其中最早的是Cgm89手稿（BSB，慕尼黑，ca）。1375.)对文章中所介绍的《关于弥撒的匿名论着》选段的历史和哲学分析表明，在这部作品中，有一个复杂的、风格各异的片段组合，由两种学术主义的主题重新排列而成，中世纪晚期的精神文学也是如此。 阐述圣体圣事的教义，该论文的编纂者诉诸于使用隐喻语言，描述个人经验的教会圣礼。 与此同时，文本确定了对亚里士多德论文"关于灵魂"的引用，作者将其用作描述灵魂与上帝联系的过程的哲学基础。 这项工作的结论是，这篇关于弥撒的匿名论文是另一个证据，表明仍然可以在中世纪知识文化的一般描述中找到的精神文学和学校哲学传统的僵化反
关键词:
中世纪哲学, 德国神秘主义, 精神文学, 学术主义, 基督教神秘主义, 关于弥撒的论文, 亚里士多德, 灵魂, 特根西, 圣体圣事
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Shugurov M.V., Duplinskaya Y.M.
S.L.弗兰克的宗教哲学和基督教宗教-神秘经验的Apophatic模型：跨学科综合的基础和结果
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 34-72.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.37431 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=37431
注释,注释:
这项研究的主题是弗兰克以"明智的无知"的概念矩阵为基础，以现象学方法为基础，研究基督教的宗教-神秘经验。现象学方法成为他宗教哲学中形而上学系统的基础。 作者详细考虑了S.L.Frank的哲学神秘主义的具体细节及其与基督教宗教神秘经验的相关性。 对基督教的宗教-神秘经验的深层层的现象学方法的部署意味着哲学反思在基督教的普遍范式的空间中的功能，因此，宗教-神秘经验的原型特征。 特别关注哲学家个人神秘宗教经验的作用及其在哲学体系建设中的理性分类。 主要结论是理论命题，即弗兰克的宗教哲学，被他概述为哲学神秘神学，成为"复杂无知"的apophatic模型的工作空间，这导致了对基督教的神秘-哲学，而且宗教-神秘经验的最深层的理论反思。 这项研究的一个特殊贡献是证实了弗兰克神秘神学现象学的特点，即它是投机神秘主义的变体，不能被认为是对基督教神秘主义多样性和基督教神秘主义神学模式的特殊哲学反思，这绝不会损害弗兰克概括的跨学科性质。 这部作品的新颖之处在于揭示了弗兰克的宗教哲学，它是一个概念表现系统，允许以apophatic"复杂的无知"的模式为基础，反映基督教宗教神秘经验的基本组成部分（原型），这是其多样性和分歧的核心。
关键词:
宗教哲学, 宗教神秘主义, 法郎, 现象学, 上帝, 超越,超越, 鹿apophatica, 宗教信仰, 正统派, 基督教
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Sukhomlinova V.
O.Spengler在二十世纪上半叶中国思想中的"欧洲衰落"的文化和哲学发展。
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 73-84.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.36977 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36977
注释,注释:
研究的对象是二十世纪上半叶理解中国文化身份的传统，主题是O.Spengler的"欧洲的衰落"对这一传统的影响。 20世纪20年代初，在德国留学的中国学生的文章和笔记中多次提到斯彭格勒的名字，到20世纪30年代，基于他的观点，致力于文化的概念在中国发展。 在后来的中国历史研究中，《欧洲的衰落》的出版似乎与第一次世界大战同等重要。 这项研究的目的是确定为什么斯宾格勒以欧洲为中心的概念的经验在一个文化陌生的中国环境中如此深刻，如何以及通过什么手段可以在文化哲学的框架内分析这种经验。 该研究的作者得出结论，"欧洲的衰落"对中国思想在文化问题上的影响是多方面的。 一方面，西方哲学传统中"欧洲衰落"的出现对中国知识分子来说是重要的。 在中国社会全面西化战略危机的背景下，"欧洲的衰落"是对"中国文化"作为一种独特现象的论点的一种合法化。 另一方面，中国思想也掌握了史宾格勒思想的实质部分。 这种发展的特点植根于中国哲学传统的特殊性。 这个问题是研究的重点。 该论文得到了证实，根据该论文，斯宾格勒文化的形态，分散到独立的概念，然后在几乎直观的层面上进行整合，仍然可以在"中文版"中赋予文化哲学地位。 该研究的新颖之处在于通过非西方哲学传统的棱镜重新解释O.Spengler的科学工作，这在后殖民研究的发展方面特别感兴趣。
关键词:
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Strel'nikov D.O.
"未来士兵"的生物技术建设：军事活动的超人主义载体
// 哲学思想.
2022. № 1.
和。 85-95.
DOI: 10.25136/2409-8728.2022.1.36502 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36502
注释,注释:
在关于构建具有给定身体，心理，智力和其他属性的人的可能性的超人主义思想的基础上开发的军事技术可以影响现代军事冲突中武装斗争的内容。 在军事人员身体方面的生物技术扩展和技术干预，一方面降低了战斗行动期间的个人风险，显着增加了身体的功能参数并保持稳定的精神状态;另一方面， 研究的主题是与赋予军事人员生物技术权力项目有关的军事活动的各个方面。 本文的目的是评估超人主义思想对军事活动的影响程度，以确定生物技术干预军事人员身体状况的后果。 该研究的理论和方法基础是： 系统分析;B.G.Yudin，P.D.Tishchenko和O.V.Popova对人类生物技术改进的看法。 科学新颖性。 一个人被合理地认为是复杂军事技术系统运作中最薄弱的环节。 考虑到这一因素和NBIC趋同的影响，军事科学有助于军事人员生物技术改进项目的快速增长。 "未来士兵"的生物技术设计是合理的，因为希望实现对可能的敌人的军事技术优势。 这方面的高级研究在美国国防部的科学组织中进行，并且大部分是封闭的。 在这方面，没有理由相信军事技术的开发者，仅仅依靠战斗力的务实考虑，不会越过一个人的改进和他的嬗变之间的细线。 随之而来的风险是军事事务和武装斗争性质的关键，不可预测的变化。 作为限制性措施，建议制定用于军事目的的人类改善国际标准。
关键词:
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Cn
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