Петригина В.А. Прагматическая педагогика Дж. Дьюи

В статье рассмотрены этапы развития педагогических идей Дж. Дьюи в образовательном пространстве зарубежных стран и России. Показана актуальность идей Дж. Дьюи в современной образовательной практике. Рассматриваются методы, основанные на идеях Дж. Дьюи: Дальтон-план, метод проектов. В заключение автор рассматривает причины отказа от идей Дьюи и возврата классно-урочной системы образования. В настоящее время, в связи с реформированием образования России и развитием идей прогрессивного обучения, интерпретация идей Дж. Дьюи в отечественной педагогике актуальна.
Благодаря развитию демократического общества личность в нашей стране приобретает востребованность, перед ней открываются широкие возможности. Среди разнообразных направлений новых педагогических технологий особое место заняли развивающие личностно-ориентированные технологии воплотившие идеи и конкретные разработки.
Ценности, сформированные в условиях кризиса, составляют основу для интерпретации новой образовательной парадигмы Дж. Дьюи, а, предложенные им, методы обучения направлены преимущественно на формирование самостоятельного мышления, на интеллектуальное развитие обучающихся. Все это существенно актуализировало педагогическую систему Дж. Дьюи для российского образования.

Ховов О.Б. Включенность научной деятельности К.Д. Ушинского в европейский историко-педагогический процесс

Появление нового направления в изобразительном искусстве 30-х годов ХХ века, которое было названо постмодернизмом, оказалось интуитивным предчувствием гениальных художников, предвещающих таким образом смену культурно-исторических эпох. Не менее гениальные философы, осуществляющие образовательную и научно-педагогическую деятельность, наблюдая за проявлениями человеческих характеров, выявляя требования прогнозируемого будущего бытия к человеку, предлагают новые образовательные концепции. Среди таких педагогов-первооткрывателей наш соотечественник – Константин Дмитриевич Ушинский.
Предметом исследования данной статьи является модель развивающего и воспитывающего обучения в совокупности с развивающим воспитанием, предложенная К.Д. Ушинским, рассматриваемая с позиций развития европейского историко-педагогического процесса. Автором проводится анализ историко-философской, научно-педагогической и культурологической литературы; применяется теоретическое моделирование с использованием системного анализа с целью выявления культурно-исторических циклов развития европейской цивилизации. В статье установлены закономерности возникновения новых педагогических идей по воспитанию «нового человека» непосредственно предшествующих смене культурно-исторических этапов развития европейской цивилизации. Среди работ философов, предлагающих новые педагогические идеи по воспитанию человека будущей культурной формации, находятся работы К.Д. Ушинского, отвечающие российской специфике смены общественной формации.

Щупленков О.В. Адаптационные возможности русской национальной школы в эмиграции (на примере Шуменской гимназии в Болгарии (1922–1934 гг.))

Шуменская гимназия (1922–1934 гг.), передислоцированная в Болгарию из Константинополя, благодаря педагогическому таланту и выдающимся организаторским способностям её первого директора А.А. Бейера (1922–1928 гг.), занимала первое место среди всех средних школ Болгарии как по количеству воспитанников, так и по постановке учебно-воспитательной работы. Дело было нелёгкое: здесь обучались разновозрастные юноши, прошедшие сквозь горнило гражданской войны. Несмотря на бедность, скудость питания, жёсткость распорядка дня и проч., годы, проведённые под кровом гимназии, представлялись её выпускникам, испытавшим трудности социализации в инокультурной среде, самыми счастливыми, о чём свидетельствуют их письма, адресованные преподавателям и воспитателям гимназии, отложившиеся в фондах ГА РФ, что значительно расширяет наше знание о пребывании русских эмигрантов в Болгарии.
Интегрирующий тип науки проявляется в предмете исследования, что связано с триадой народ — язык — культура. На протяжении многих веков русско-болгарские культурные и языковые контакты являются уникальным примером взаимного обогащения народов. Деятельность гимназии в г. Шумен в 20–30-е гг. XX столетия, одной из шести русских гимназий в Болгарии, является свидетельством прямого культурного и языкового взаимодействия между народами Болгарии и России.
Во многих отношениях русские оказались самой привилегированной диаспорой в стране. Такая политика Болгарии предопределила возможность расцвета русской эмигрантской культуры. Однако мировая экономическая депрессия конца 20–30-х гг. XX в., охватившая и Болгарию, ухудшает положение русских эмигрантов. Государство, придерживаясь строгой политики национальных приоритетов на рынке труда, приравнивает русских эмигрантов к другим группам иностранцев. Это длилось до сентября 1944 г. и привело многих беженцев к сильному обнищанию. Хотя государство и продолжало помогать им, доля денежной помощи вынужденно сокращается, ликвидируются некоторые эмигрантские учреждения. С конца 1930-х гг. начинается новая государственная политика по отношению к русским беженцам. В 1938 г. Лига Наций принимает положение о том, что русский беженский вопрос «исчерпан», закрывает Международный Нансеновский офис и рекомендует государствам, принявшим русских эмигрантов, начать политику, на повсеместную натурализацию русских. На этом заканчиваются благоприятные отношения к русской эмиграции, русские приравнены к другим иностранцам. Новая политика, наряду с репрессиями против русских беженцев во время 2-й мировой войны, отмечает начало процесса ассимиляции русских эмигрантов.

Скоркин О.А. Значимость гуманитарной компоненты образования в технических вузах

В условиях радикального увеличения потоков информации меняется механизм переработки и осознания, как существенная часть образования, которая следует за изменяющимися реалиями общества. Идеология образования и установка на единые общие задачи, управляемая государством как заказчиком на этапах получения среднего и высшего образования отражает значимость гуманитарных составляющих организованного обучения. Гуманитарные науки – это не только приобщение к достижениям человеческой культуры, это и смысловое ядро образования, и культура мышления. В статье проводится сравнительно-сопоставительный анализ различных взглядов на проблемы современного образования с опорой на труды философов, психологов и педагогов. Автор аргументировано отражает в статье значимость гуманитарных и мировоззренческих дисциплин (в частности, астрономии в школе, философии и обществоведческих дисциплин в вузах физико-математической и технической ориентации), и ставит ряд проблем метауровня по отношению к текущим преобразованиям в системе отечественного образования. Отсутствие политической воли в обеспечении этого метауровня лишает значимых достоинств получаемого образования – стать личностью, стать достойным гражданином своего отечества.

Гуревич П.С. Нужна ли педагогическая антропология?

Автор размышляет об исторической судьбе и перспективах нового направления гуманитарной мысли – педагогической антропологии. Задавшись вопросом о том, насколько продуктивно дробление антропологического знания, он полагает, что происходит не только рождение новых подходов и течений, но также и интеграция ранее сложившихся областей гуманитарной мысли.
В статье теоретическое пространство педагогической антропологии расширяется. К ней, по мнению автора, можно отнести размышления о человеке, которые сложились при кристаллизации идей образования и воспитания. Путеводной нитью здесь может служить попытка оконтурить образ человека, каким он предстаёт в системе воспитания.
Ставится также вопрос о будущем педагогической антропологии. Методы анализа в статье – исторический и феноменологический. Они позволяют ввести в оборот многие тексты, которые до сих пор не определяли облик педагогической антропологии. Постановка базовых проблем педагогической антропологии определяют новизну данного исследования. Автор проводит критический анализ тех определений педагогической антропологии, которые уже получили хождение. Он разграничивает педагогическую антропологию и философию образования. Вместе с тем автор не согласен с произвольным обозначением имён мыслителей, которые внесли свой вклад в педагогическую антропологию. Он причисляет к этому направлению многих философов и педагогов, которые в рамках размышлений о процессе образования и воспитания совершали прорыв в философском постижении человека. Так в оборот вводятся мысли античных мыслителей, выдающихся теологов, представителей гуманистической мысли эпохи Возрождения. Позиция автора статьи сводится к следующему: педагогическая антропология нужна как самостоятельная область знаний, но её нельзя сводить к узкому кругу теоретиков образования.