注释,注释: 研究的对象是"后真理"的概念，这种概念在现代学术环境中很流行，但是假设的，还没有明确的定义。 研究的主题是日常思维和后真理之间的关系，作为一种意义的运作模式。 作者试图澄清"后真相"与日常背景实践的相互依赖性。 "后真理"的概念是建立在与交际环境的快速发展和扩张相关的真实性问题上的。 这个概念不仅适用于政治现实，也对文化，艺术和日常产生影响。 文章确定了后真相的一些主要特征：多元化，碎片化，真相的消费者性质，工具性，情境性，后公共性作为人们使用技术手段进行交流的环境。文章证实了作为日常生活重要组成部分的"背景期望"是后真理模式中意义运作的主要条件之一的假设。 文章的目的是通过"后真理"的特征与日常思维逻辑的关联，以及对后真理文化中的一些趋势的指定，对"后真理"的概念进行问题化。 相关性是由于需要更详细地阐明"后真理"概念对整个现代文化的意义而引起的。 作为一个结论，作者指出，后真相的文化是一个更加复杂和多方面的现象，它不仅限于操纵舆论，并在于媒体。 后真相也是克服日常生活中真相/谎言二分法的条件。 在后真相的文化中，对媒体（特别是那些声称可靠的报道，例如纪录片）完全不信任。 这有助于一种"新的真实性"的出现，它恢复了日常的主观经验，艺术语言（后纪录片电影）。 在媒体现实中，通过个体的主观感知的构建，存在着一种全面模拟的暴露。

关键词: 后真相, 后真相, 日常生活, 日常生活, 可靠性, 可靠性, 社会现象学, 社会现象学, 新的真实性, 新的真实性, 代表权, 代表权, 电影院, 电影院, 后纪录片电影, 后纪录片电影, 媒体报道, 媒体报道, 媒体空间, 媒体空间

注释,注释: 研究的目的是从埃德蒙*胡塞尔现象学推理的角度阐明色彩感知的美学概念。 今天，现象学研究领域正在各个领域形成：从神学到自然主义。 在这些区域中，颜色现象学分析的结构位于哪个区域并不是一个容易的问题。 色彩区域是随着意识的发展而构成的,包括审美意识. 这是极其困难的，以满足与色彩的现象，如果仅仅是因为它的明显性是由沉思意识的热情，其审美悲怆-意识，区分超越的颜色，如果给和美学"大陆的吉文斯"。 正如胡塞尔所说，我们正在谈论意识的光环，指的是感知的本质，以转向色彩之美的方式进行。 首次对色彩主义态度的描述等复杂现象学课题进行研究,概述了胡塞尔哲学中色彩经验的演变,揭示了其发展对美学和艺术意识理解的意义。 研究的主要结论与哲学惊奇经验中现象学中所包含的色彩概念的哲学解释有关，这一解释进入了一般"现象学色彩"本质的获得，而在美学上，它与想象中感知表现行为的谐波合成（色彩的原始赋予视觉）的地平线上其结构的出现直接相关。 色彩印象作为认知情感，减少了纯粹的色彩感知，理解艺术如何使色彩可见性的条件变得明显，其艺术合成是如何进行的，在其结构中，相关性分析可以看到先验经验主义的类似物–这是国内研究中揭示的纯粹胡塞尔合成和方法的基本特征。

关键词: 美学, 现象学, 脳梅脮脽拢潞postphenomenology, 良心, 感知, 绘画作品, 创造力, 颜色, 胡塞尔, 康德

注释,注释: 研究对象是无词小说--文学与美术交界的流派，1910年代末出现在欧洲，多数情况下，无词小说中叙事的作者是艺术家本人，作品没有口头固定的基础。 视觉组件不是说明性的，而是独立的性质和执行口头功能。 两位大师在没有文字的小说方面最积极，最有成效的工作-该流派的创始人和该术语的作者Frans Mazerel;和帮助这种流派在美国传播的艺术家Lind Ward。 在其他艺术家的作品中，这是一个实验，因此选择了Maserel和Ward的作品进行分析。该研究的主要结论与没有文字的小说艺术语言的特殊性有关，其特殊性是由于它需要解决本质上与其相反的语言的任务–口头，而没有现成的工具。 小说中的形象是没有文字的叙事，完全存在于系列中。 此外，这些是通过文本的经验传递的图像。虽然这种类型的想法是在不使用文字的情况下进行叙述，但不能说口头成分被破坏了。 它转换，移动到图像的内层，获得一个隐含的字符。 文章分析了艺术家在创作没有文字的小说时使用的主要视觉工具。

关键词: 没有文字的小说, 图形学, 视觉叙事, 罗马雕刻, 二十世纪的艺术, 弗兰斯*马泽尔, 林德*沃德, 平面小说, 木刻, 二十世纪的图形

注释,注释: 研究的主题是中国和俄罗斯作家强调的专业钢琴教育问题。 本文提出了一个概括和描述中国钢琴教育实际问题的层次模型，重点突出：1）当地观察到的问题；2）教师专业资格不足的问题；3）缺乏培养高素质人才的共同理论和方法基础的问题；4）欧洲钢琴基础与中国民族文化特色相结合的理论和方法问题。 这些层次的区别是根据问题的层次,从明确观察到的和当地的,即学生自己和教师经验的数据,到更一般的(抽象的)问题,而这些问题在理论和方法上,又是上一阶问题的原因。   揭示了已确定的问题领域的各个层次,强调了所述问题的相互联系,认为中国钢琴教育存在困难的根本原因,这是将国际钢琴教育经验融入中国教育现实的未解决的任务。 值得注意的是，中国pianism的这种国家和欧洲的冲突可以通过消除这些钢琴文化不相容的想法来克服，并创建专业音乐教育的理论和方法基础的整合模式，这将为中俄教师和参与理论和方法问题的研究人员提供职位。

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注释,注释: 研究的主题是俄罗斯哲学和现代大学青年思想中生命意义的问题。 俄罗斯俄罗斯哲学家在学生中的受欢迎程度，他们对自己在这个问题上的立场的理解，学生对其哲学着作中提出的某些条款的接受和否定，都是在对阿尔泰州立大学学生论文"俄罗斯哲学中生命意义的问题和我对问题的理解"的分析的基础上揭示的。 文章主要关注的是学生自己在生命意义问题上的立场。 本文将论文分析结果与文献中提出的社会学研究结果进行了比较。 主要方法有：辩证法、对话法、比较、概括、分析。 研究的结果是确定现代学生的生命意义取向，他们对俄罗斯哲学的主要问题之一的态度。 自由选择人生道路的愿望，以及寻找自己生命意义的权利的主张，创造力和善行中的自我实现–俄罗斯哲学家的这些想法被证明是最接近现代学生的。 学生对所读内容（俄罗斯哲学家的作品）的积极和消极陈述所表达的观点的多样性是理解一个复杂主题并试图在现代世界中自决的自然结果。

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