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ISAEVA O.
杜金创作遗产中古典欧亚主义哲学思想的修改
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 1-10.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30429 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30429
注释,注释:
文章致力于研究二十世纪20-30年代俄罗斯侨民的原始思想和哲学趋势-古典欧亚主义及其现代解释。 文章的主题是古典欧亚主义的社会哲学思想和原则及其在新欧亚教义中的转变。 在本文的框架内，作者专注于研究A.G.Dugin教义中欧亚思想的发展。 揭示了古典欧亚主义哲学教学的主要内容。 突出和分析了构成其社会项目基础并在A.G.Dugin概念中反映和表达的欧亚学说的主要概念和论文：俄罗斯-欧亚大陆，地方性，交响人格，调和性，泛欧亚民族主义，自 本研究的方法论包括以下一般科学方法-比较，演绎，类比，综合，概括。 作者还依靠比较历史分析，对古典欧亚人，新欧亚人及其现代研究人员的作品进行哲学分析。 特别重要的是使用解释学和历史重建的方法，在这些方法的帮助下，a.G.Dugin的古典欧亚主义和新欧亚主义哲学的主要条款得到了反映。 这项研究的科学新颖之处在于作者重建了古典欧亚主义哲学的一些条款，以及A.G.Dugin的新欧亚思想;比较和比较他们的哲学思想和观点;突出了他们的 作者已经表明，A.G.Dugin只将注意力集中在地缘政治思想的发展上。 思想家的射影发展没有哲学上的理由。
关键词:
古典欧亚主义, 古典欧亚主义, 新欧亚主义, 新欧亚主义, 俄罗斯-欧亚大陆, 俄罗斯-欧亚大陆, 地缘政治, 地缘政治, 多极化, 多极化, 诚信正直, 诚信正直, 调和性, 调和性, 地方发展, 地方发展, 泛欧亚民族主义, 泛欧亚民族主义, 自给自足,自给自足, 自给自足,自给自足
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Vavilov A.V.
没有本体论的主体和存在的遗忘：海德格尔读笛卡尔。 第一部分
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 11-21.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30608 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30608
注释,注释:
文章以基本本体论和存在主义-历史思维为海德格尔哲学道路的两个主要阶段，分析了马丁*海德格尔对勒内*笛卡尔哲学体系的批判性阅读。 从早期的讲座课程到最近的研讨会，这位德国思想家总是转向笛卡尔的形象，在笛卡尔的沉思中看到主体中心主义的哲学辩解是形而上学史上的一个新开始，其特点是真理本质的根本变化和人在世界上的新地位。 通过分析和解释学的方法以及历史和哲学重建的方法来解释海德格尔的文本，作者特别关注德国思想家的概念解决方案，以克服笛卡尔的形而上学地位，这是决定随后所有哲学的主要背景，包括尼采的思想和胡塞尔的现象学。 在科学文献中首次阐述和分析了海德格尔对笛卡尔体系批判态度的明确概念基础，也揭示了他与法国哲学家争论的隐藏动机；海德格尔先与胡塞尔和解，再与尼采和解的理论原则。 结论是海德格尔对笛卡尔形而上学批评的连续性和逐步加强，其主体中心主义似乎是真理思维方式和存在启蒙的主要"障碍"。
关键词:
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Yurasov A.A.
康德自由意志概念的批判性分析
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 22-36.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30596 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30596
注释,注释:
这项研究的主题是康德的自由意志概念。 本文对这一概念进行了批判性分析，并显示了其不一致性。 特别关注康德关于先验和实践自由的教导，以及意志自主的概念。 如果说在临界时期康德坚持传统的相容主义，那么在临界时期哲学家创造了一种新型的相容主义概念。 它与康德先前观点的区别是由自由意志独立于外部环境的思想决定的。 研究方法结合了康德自由意志概念的历史和哲学重建，并对其主要条款进行了批判性的概念分析。 这篇文章证明了研究人员的意见不一致，他们试图表明康德坚持不兼容主义。 康德的自由意志概念所面临的困难与他对事物本身的观念的不一致性、意志的自主性以及论文的不正确理由和第三反论的对立面有关。 康德的意志自主学说的不正确性有以下几个方面：1）不可能从意志自主的思想中推断出普遍立法的思想；2）绝对命令学说的谬误；3）只有道德行为是自由的观点的无根据；4）认知主义；5）康德的意志定义思想的不一致。
关键词:
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Voronina O.A.
多元文化主义：文化差异政治化或对话之路
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 37-48.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30618 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30618
注释,注释:
研究的主题是多元文化主义概念支持的保护文化多样性原则与个人道德自主权和文化身份选择权之间的矛盾。 该专题的相关性是由于需要找到克服在此基础上产生的冲突的方法。 在全球变革的世界中，一个参与跨国网络的个人不能再被限制在其民族文化的范围内。 然而，在全球化的同时，存在着一个旨在保留传统民族文化的地方化进程。 由于移民流动的增加和族裔文化飞地的形成，这种情况尤其恶化。 这个问题是在文化哲学、文化人类学和社会哲学在今天相关的相对论方法论中的科学含义的基础上研究的。 分析了国内外作者的一些政治和社会哲学研究的数据。 方法在多元文化主义的复杂考虑中的新颖性。 这使我们能够表明，这个概念是基于对文化作为一套民族规范，习俗，习俗，传统的有限理解，并且没有考虑到对文化作为形成深刻价值观的标志符号学系 这种方法的负面后果表现在围绕欧洲戴头巾的讨论的例子中。 最后，得出的结论是，文化之间的对话是可能的，只要有一个共同的基础来承认保存民族传统的价值，人权概念可以作为这种基础。 这种做法消除了各族裔群体维护其文化传统独特性的集体权利与个人对文化认同和道德自主的人权之间的本质矛盾。
关键词:
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Khlebnikova O.
现代非古典哲学语境下的好的性别话语
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 49-59.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30585 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30585
注释,注释:
本文致力于研究现代性别话语对经典善论题的哲学问题化的某些原则。 特别关注性别话语的基本论点与非古典哲学的全球假设的相互作用。 文章考察了对善概念的实际性别解构的方向，理解为所有未来本体论确定性的条件尺度。 "性别"类别的关键潜力体现在对"我"的中立性的反思、女性与男性的不同性、对一个人的社会文化表现的新形式的探索等方面。 分析的基础是后现代范式，其核心思想是需要对最重要的文化意义进行彻底的解构。 作者方法的新颖之处在于将性别话语的本质表现为对生活事件完整性的非经典概念化的变体。 作者的特别贡献还包括研究关于作为存在标准的善的渺小的性别观念的形成,包括重新评估对善的态度,作为衡量善的充分性和上帝作为压制性权威的衡量标准。 文章展示了性别话语与理性病理本质的现代社会批判和精神分析理论的相互作用。 关于通过性别理解的身体性真正解放一个人的可能性的思想逻辑被揭示出来。 结论是性别话语对社会显着语义形成模式影响的矛盾性。
关键词:
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Lapatin V.A.
从生命的悲剧到文化的悲剧：解读尼采的知识遗产
// 哲学思想.
2019. № 7.
和。 60-69.
DOI: 10.25136/2409-8728.2019.7.30168 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=30168
注释,注释:
研究的主题是F.尼采哲学创造力早期悲剧的教学与他后来对现代欧洲文化的批评之间的联系。 值得注意的是，尼采哲学空间中的悲剧是一个比戏剧艺术流派更广泛的概念，获得文化范畴的意义，并在三个相互关联的方面采取行动：生活的悲剧，舞台 作者展示了如何在探索三种类型的悲剧时，F.尼采已经在古代发现了欧洲文明未来衰落的起源，表现在古希腊文化的阿波罗式开始取代了Dinoisism特征的悲 研究的方法是基于文化哲学领域所采用的方法，特别是对哲学文本进行批判性分析的方法。 F.尼采对欧洲文化的悲观看法包括寻找克服危机的方法。 这篇文章的新颖之处在于一个世纪后，考虑到已经发生的历史变化和现代现实，有可能评估这一领域的尼采意识形态遗产。 作者得出的结论是，具有无可置疑的优势，F.尼采的文化批评对阿波罗主义并不总是公平的，并且也表明了为什么酒神主义不能成为更新和改进文化的
关键词:
人生的悲剧, 文化的悲剧, 文化批判, 人生的悲剧, 文化哲学, 文化批判, 酒神主义, 文化哲学, 酒神主义, 阿波罗主义, 阿波罗主义, 欧洲文化, 欧洲文化, 苦难, 苦难, 现代社会, 现代社会, 社会文化动态, 社会文化动态
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