没有本体论的主体和存在的遗忘：海德格尔读笛卡尔。 第一部分

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注解: 文章以基本本体论和存在主义-历史思维为海德格尔哲学道路的两个主要阶段，分析了马丁*海德格尔对勒内*笛卡尔哲学体系的批判性阅读。 从早期的讲座课程到最近的研讨会，这位德国思想家总是转向笛卡尔的形象，在笛卡尔的沉思中看到主体中心主义的哲学辩解是形而上学史上的一个新开始，其特点是真理本质的根本变化和人在世界上的新地位。 通过分析和解释学的方法以及历史和哲学重建的方法来解释海德格尔的文本，作者特别关注德国思想家的概念解决方案，以克服笛卡尔的形而上学地位，这是决定随后所有哲学的主要背景，包括尼采的思想和胡塞尔的现象学。 在科学文献中首次阐述和分析了海德格尔对笛卡尔体系批判态度的明确概念基础，也揭示了他与法国哲学家争论的隐藏动机；海德格尔先与胡塞尔和解，再与尼采和解的理论原则。 结论是海德格尔对笛卡尔形而上学批评的连续性和逐步加强，其主体中心主义似乎是真理思维方式和存在启蒙的主要"障碍"。

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