注释,注释: 研究的对象是十七至十九世纪公民身份的形成和公民身份的理解问题。 新的时代似乎是理解公民身份及其基本要素的最重要、最关键的时期。 研究的主题是公民素质的主要组成部分及其形成的主题。 文章特别关注国家与社会在教育公民过程中的关系，这些主体在公民身份形成中的不断变化的角色。 对国家对公民身份形成的影响增加的原因进行了分析。 本文采用历史方法分析公民身份问题. 一个公民应该具备的素质，以及形成这些素质的条件，都被揭示出来了。 该研究的主要结论是形成公民身份的策略。 最初，公民身份的形成应该只在社会的影响下发生，这种质量被认为是社会内部的自我再现。 然而，从十九世纪初到中期，形成公民身份过程中的主要活动开始由国家，政府进行，成为公民身份形成的关键主体。 作者对该主题研究的一个特殊贡献是对公民身份的理解的修改，以及强调公民作为未来公民身份再生产的主要主体。 这项研究的新颖之处在于在新一代公民教育的新时代哲学家的观点话语中证实了理解公民权的必要性。

关键词: 公民身份, 民事地位, 自然状态, 国家, 法治, 社会契约, 三权分立, 自然平等, 正义, 公民

注释,注释: 目前，在全球文化统一和技术化的框架内，对多民族地区民族文化的分析尤其重要。 社会条件的特点是风景的快速变化，这是对传统民族文化的考验。 本文试图对达吉斯坦民族文化的基本结构进行文化和哲学理解，我们称之为民族文化原型。 对于民族文化原型，我们采取了民族文化的形成要素，负责精神生活，世界感知，个人自决以及他对民族其他成员的态度的具体细节。 使用神话材料来搜索深层图像是基于比较方法，这些方法揭示了最具体的色调。 高地人的民族文化原型这样一个术语的引入，给出了对传统，象征主义，艺术的不同研究的一般看法，并暗示了一种系统观点的可能性，其中民族文化与文化无意识的深层因素相关联。 原型作为一个泛化因素和系统分析的工具。

关键词: , , , , , , , , ,

注释,注释: 本文揭示了一个人心态交际功能的特点。 心态作为一种特定的思维和感觉方式与一个人对周围现实的理解有关，并作为形成世界整体图景的一种手段。 作为一个复杂的社会文化系统，心态具有许多功能。 函数可以定义为系统的行为方式，它对外部和内部影响的响应方式。 文章证实了心理交际功能的存在，它决定了个体在心理空间中的互动条件。 这项研究的方法学基础是一种功能方法，使我们能够形成关于心态的重要活动的想法，以及解释学，这使我们能够解释不同社会文化社区代表理解周围实 该论文的结论是，由于通信中信息交互参与者的精神统一，形成了决定人类世界图景的集体意义，建立了社会惯例，形成了一个人对自己作为某些社会文化特征所有者的想法，即个人和集体识别共同心态的载体。

关键词: 心态, 世界的图景, 心态的主题, 心理计划, 代表权, 常规性, 理解, 意向性, 对话, 通讯

注释,注释: 现代拒绝了上帝作为光的化身的想法。 它的承载者是心灵，它被实现为启蒙和进步，给了人类巨大的利益。 他带来了威胁。 在对理性的批判中，M.Horkheimer和T.Adorno的作品"启蒙的辩证法"具有持久的重要性。 70年来，他们的想法并没有过时，相反，工具理性已经发展成为生活各个领域的技术化。 余的尝试进行分析。 哈贝马斯调和现代性的理性和后现代性的交际性。 创造性思维的方法，其中包括，除了逻辑抽象，直觉和比喻类比，批评与通信的通信的识别，当本体化的通信吸收甚至理性。 成为一种物质，沟通变成了换向，并导致物质存在的抑制，作为人类现实的"黑暗形式"。 传播主义的胜利将意味着"世界末日"（我们的），它被其他形式的信息虚拟（trans=over=hyper=light）取代。 世界作为其技术全球化进程的缓慢启示在俄罗斯-世界末日中得到了最充分的表达。

关键词: 光, 黑暗, 心灵, 教育, 哈贝马斯, 理性, 通讯, 主体间性, 虚拟主义, 创世纪

关键词: 社会记忆, 社会记忆, 象征性资本, 象征性资本, 识别风险, 识别风险, 内存行业, 内存行业, 评论, 评论, , , , , , , , , ,

注释,注释: The article tackles the questions of social capital transformation in developed countries. The author considers the role played by human rights in this process, form several points of view, including the influence of the human rights on traditional interpersonal forms and institutions of social capital (family, kin, neighbors…), as well as the role of human rights in broad forms (national, universal) of social capital transformation. The author does not limit his thinking to – almost ubiquitously admitted in social sciences – questions of depletion (deterioration) of social capital but also considers the less accepted issues of reconstruction of social capital. Several conclusions are drawn. First, the human rights, among other factors, have contributed to the deterioration of social capital (especially the traditional forms and institutions of interpersonal social capital). Second, human rights have also contributed to construction of social capital, especially the broad (national and universal) forms of social capital. Moreover, the author advances the idea that if the traditional interpersonal forms of social capital were depleted under the influence of several factors (human rights among them), the human rights played almost exclusive role in construction of broad forms of social capital.

关键词: social solidarity, unity, family, relatives, liberal values, human rights, social capital, fundamental rights and freedoms, citizen, individualism

注释,注释: 研究的主题是现代医学中的人类学危机。 研究的对象是现代性的人类学危机。 作者认为这个问题的一个方面是将病人习惯性的"自然-自然"形象模糊为现代医学中的"变革性"和"生物设计主题"，导致其伦理规范的原则从基于希波克拉底誓言的人文态度的传统医学伦理转变为以法律规范为导向的生物伦理学。 超人主义现象被指定为所研究问题的起点。 在研究过程中采用了辩证-唯物的方法。 使用的主要科学方法是历史-遗传，结构-功能，解释学，社会文化和公理学。 作为所进行的研究的结果，作者的结论是，在医学科学范式的变化的条件下，表现为其人文主义原则向自然科学的转变，以及现有的文化人类学危机，有 作者对该主题研究的一个特殊贡献是在医学理论装置的参与下考虑现代性的人类学危机。 该研究的新颖之处在于将医学中人的形象视为特定文化中健康的人类学形象。

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注释,注释: 文章认为这种新的文化教育是一个反身的神话. 这种现象的特征的研究是通过研究着名艺术团体"Mitki"的创造力的例子进行的。评估这一现象作为一个拟象，需要调查解释拟象Zh概念的原则的差异。 Baudrillard和J.Bataem。 如果鲍德里亚的拟像与符号相反，那么Bataille使用的拟像概念的含义将研究人员引入了神话符号宇宙。 鲍德里亚对拟像的理解的反身性最小化。 Bataev simulacrum符号的解释导致了一种特殊的反身语言的创造，讽刺的语言，矛盾的行为范式，无偿和无目的的"浪费"。 漫无目的的"浪费"与社会交流的实用主义相反。 这种对抗从而为评价作为反身行动开辟了可能性。 作者对非语言交流（关系语言）的话语进行了扩展解释，人类学家G.Bateson引入了这一概念。 非语言交流超越了艺术现实的限制，它是人类社会运作的一个必要方面。 非语言交流构成了现代神话反身性的基础;后者的功能现在正在增加，允许心灵确定其能力和界限。

关键词: 神话, 米特基, 符号, 超现实主义, [医]拟像, 讽刺, 反射;反射, 愚蠢, 文化, 语言