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Beishenova A.T.
东西方：特定历史语境中观点的相关性
// 哲学与文化.
2018. № 2.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.25384 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25384
注释,注释:
文章阐明了以这种或那种方式影响东西方传统范式形成的原因，揭示了这些概念的对立和差异的原因，确定了对立概念差异的根源。 迄今为止，一个普遍公认的事实是东西方的社会经济和文化特征之间的差异，这些特征存在于不断的斗争中，与此同时暗示着彼此的存在。为了理解这个过程，有必要能够区分"东方"和"西方"的概念。 根据目的，方法论方法和视角，东西方可以以不同的方式区分：它可以是对社会发展历史的文明方法，也可以是自然主义方法。 根据这篇文章的结果，我们更感兴趣的是，对一个现象或一大堆事实的评估和对它们的态度在很大程度上取决于各种外部情况，事物的真实状态，对立双方力量的平衡，权宜之计，当前和战略目标以及人民和国家的利益，以及在较小程度上对科学真理的无私探索。 另一方面，真理往往是必要的，以增加所采取的行动的有效性，以便它可以在需求，违背当前的目标和短期利益，通过科学分析往往突破。
关键词:
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Klimkov O.
新神学家西缅的神秘教学及其在阿顿-拜占庭式Hesychasm发展中的作用
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 1-13.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.25413 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25413
注释,注释:
本文研究的对象是新神学家西蒙牧师的阿松-拜占庭hesychasm的精神传统的杰出代表的神秘-禁欲教学。 它在神学和神秘思想发展中的意义，在14世纪拜占庭的Hesychast文艺复兴时期得到了最终的正式化，在这个过程中，所谓的Hesychast争端持续了几十年，导致了由Gregory Palamas 西蒙的作品为这一精神运动的发展以及拜占庭和中世纪俄罗斯对这一教学的进一步系统化和概念理解作出了重大贡献，影响了许多作为东正教-拜占庭文明空间一部分的国家的宗教仪式和哲学神学文化的形成。 作者使用历史分析和现象学方法，如有必要，诉诸比较分析和历史哲学重建的方法。 这项研究的主要部分如下：回顾西蒙的着作及其翻译的历史；研究他在东正教赫斯卡斯特传统中的地位；简要研究叙利亚以撒作为其精神前身的教义；分析西蒙的神秘神学思想；澄清他在晚拜占庭赫斯卡斯学说发展中的作用；比较他的教学要点与格雷戈里*帕拉马斯的概念；确定接受他的观点在俄罗斯中世纪思想中的宗教和文化意义。
关键词:
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Borovinskaia D.N.
旅游：现代研究方法
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 14-23.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.25391 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25391
注释,注释:
本文致力于研究当前科学知识发展阶段旅游研究的方法论问题。 这项工作的主要目的是突出当前旅游研究方法的特点,这取决于经济、文化、哲学等科学领域。 在跨学科层面，作者详细研究了空间方法，文化，创意产业的方法，社会文化方法以及人类学方法，这些方法在外国文学中得到了广泛的体现。 特别注意构成旅游方法论基础的哲学概念。 在本文的编写过程中，使用了分析和综合来自公开来源的信息的方法，包括旅游组织和发展领域的国内外专家的现代专着。 为了实现这一目标，作者使用了当前科学方法的分类方法进行旅游研究。 本文的重点是需要用哲学的方法来理解旅游发展的具体情况。 作者对旅游领域的现代科学方法进行了全面分析，这使得确定国内外专家在该领域的研究重点并将积累的经验系统化成为可能。
关键词:
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Zakharchenko G.V.
关于马克斯*斯特纳否认国家的一些特征
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 24-32.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.24394 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24394
注释,注释:
这项研究的主题是一个复杂的社会哲学问题，与现代理解否认国家政治和社会作用的思想的特殊性有关。研究的对象是马克斯*斯特纳的社会哲学和社会政治思想。 作者考察了他对国家历史作用的理解及其在社会发展过程中的否定的特殊性。 特别关注马克斯*斯特纳思想和思想的现代解释，它们与国家生活过程中出现的新挑战和问题的协调。 作者坚持马克斯*斯特纳的许多思想和立场及其理论和实践适用性在现代对社会发展复杂和矛盾趋势的理解中的相关性。作者还相信斯特纳对人，社会和国家的理解在创造人类社会政治组织的新的替代形式方面的价值。 作者进行研究的主要方法是分析"唯一的人和他的财产"的文本，旨在确定他对拒绝国家和"利己主义者联盟"的社会功能的理解不够明确的含义。 还使用了马克斯*斯特纳的一些理论立场与康德和菲希特的思想的比较。 这部作品的科学新颖性在于作者拒绝接受目前对马克斯*斯特纳创作遗产的解释为正统的个人主义无政府主义。 这项研究的主要结论是，马克斯*斯特纳的一些思想对于纯粹的无政府主义否定国家是不可简化的，他的"利己主义者联盟"概念包含了对现代性具有实际价值的条款，有助于更好地理解现代世界发生的变化的本质和意义，以了解国家的社会作用和功能。 此外，作者认为斯特伦尔哲学的某些方面是一种社会乌托邦，其中对于理解人类和社会进化的可能前景有一定的科学价值。
关键词:
无政府主义, 国家, 唯一的一个, 解构主义, 人, 个人主义, 自由, 革命, 利己主义者联盟, 法律
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Timoshchuk E.A.
鲁道夫*奥托创作的"海利格"一百周年纪念
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 33-42.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.24092 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24092
注释,注释:
这项研究的对象是这本书的影响，由二十世纪最好的作者之一，鲁道夫奥托。 研究的主题是他教学的概念核心：他性的状态及其通过麻木的感觉的超越。 R.Otto的宗教现象学与宗教间和宗教间对话的主题相一致，为研究人员制定了世俗和宗教，自由和保守，法律和道德之间互动的主题问题。 宗教间和宗教间对话的原则和级别是什么？ 是否有可能在宗教和世俗话语之间进行互动？ 宗教话语和宗教言论在政治，教育和公共生活的其他"世俗化"领域是否可以接受？. 文章的思想是揭示奥托的现象学作为一种超越人道主义交流的方法。 文章使用理论水平的一般科学方法：比较，遗传，系统，结构类型的分析。 经验水平的一般科学方法由一个帐户表示。 在一般的逻辑技术中，作者依赖于分析/综合，抽象/具体化，概括/限制。 解释学是从私人科学哲学方法中参与的。 科学研究的工具包括一系列科学知识rsl.ru ,elibrary.ru ,google.scholar.ru ... 研究的主要结论是：1）社会文化对象的构成与异质文化世界的个体化和具体化有关;2）鲁道夫*奥托的宗教现象学作为不同精神实践的语境关联的方 该研究的新颖之处在于Otto在k.Jung和R.Fricke，W.James和M.Eliade之间的noo圈多元协同过程领域的定位。 结果的范围：哲学史，宗教现象学，跨文化交流。
关键词:
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Plakhin V.T., Korosteleva O.T.
从蜂蜜到百事可乐（古代神话和现代广告中的变态问题）
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 43-55.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.25487 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=25487
注释,注释:
文章的对象是古代（原始）神话和现代商业广告之间的区别，在外国和国内文学中，这通常被解释为神秘化公众意识的神话实践之一。 研究的主题领域是在二元对立"规律性–任意性"的框架内考虑的这些话语中呈现的变形的特异性。 工作的目的是确定这些特征，并表明它们是由特定叙事的性质和目的决定的，作为社会文化系统的历史和功能定义的元素。 为了实现这一目标，使用了比较方法，并通过语义和话语分析方法在广告符号学层面进行补充。 研究结果发现，神话和广告的变形属于话语空间的不同本体和结构语义维度。 如果对于古典神话来说，本质的转变是表达其宇宙本质的实际主体变形，那么广告的关键思想就是将一个商标名称从一个代表性的符号转变为一个主要的内涵符号。 与此同时，它表明，与受一系列稳定原则约束的神话转换不同，广告中的内涵部署具有明显的任意性质。
关键词:
神话, 广告, 变态, 签署, 内涵, 话语, 轴学, 趋同性, 分歧,分歧, 任意性
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Kudaev A.E.
N.A.Berdyaev美学中创造力的变化与悲剧
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 56-68.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.24280 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24280
注释,注释:
这篇文章是作者先前作品"N.A.Berdyaev美学中的theurgy现象：问题的起源和方法"（"哲学与文化"，2017年）的延续。 8号），其中分析了Berdyaev遗产的关键问题-theurgy的问题，与他对创造力悲剧的概念密不可分。 正是对创造力的理解是悲剧性的，导致Berdyaev解决了问题，其中作者看到了克服创造性悲剧的可能性。 这方面是文章的主题。 她关注的重点是最具特色的特征，这些特征形成了未来时代的一般轮廓和新创造力的特征，作者首先强调了这一点。 这既是创造力的神-人的本性，也是对其内在宗教性质的理解。 Berdyaev对象征主义的解释被认为是文化最深刻危机的表达，并在同一时间–创造力悲剧的最后一幕，该悲剧旨在克服。 但由于神学家将"创造美丽的世界"，新的创造力将能够揭示美学基础和宇宙的本质。 研究是复杂的，处于哲学，美学，宗教研究，文化研究的交界处，这些研究确定了应用复杂的历史-哲学和哲学-文化方法论。 文章的科学新颖性在于作者对Berdyaev理论概念的重建。 这个问题对贝尔迪亚耶夫的哲学和美学思想以及创造性悲剧的概念的关键作用被揭示出来。 根据Berdyaev的说法，分析了未来创造力时代的标志和传统创造力的特点，以及后者与"文化失败"，象征主义和美学问题的联系。
关键词:
创意与创新, 创意的新时代, 创造力的上帝-人性, 创意与创新, 创造力的上帝-人性, 创造力的宗教意义, 创造力的宗教意义, 一个人的创造性职业, 一个人的创造性职业, 危机与象征, 危机与象征, 神通和悲剧, 神通和悲剧, 文化的创造性克服, 文化的创造性克服, 作为超级文化的theurgy, 作为超级文化的theurgy, 美丽与美丽,
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Mikhailov N.E.
"阿波罗"和"Tyukhe"：秩序和随机性作为设计的基本形成原则
// 哲学与文化.
2018. № 2.
和。 69-80.
DOI: 10.7256/2454-0757.2018.2.24322 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=24322
注释,注释:
在对设计活动的考虑基础上，分析了创作行为和塑造方法，定义了具有本体论基础的"秩序"和"随机性"的创作基本原则。 文章对这些原则在古代哲学概念和相关美学概念形成中的作用进行了历史概述，揭示了"秩序"和"随机性"原则对人类创造性活动的影响。 作者将自然的塑造与文化的塑造相提并论，分析了古代思想世界秩序的数学几何概念的演变，作为"秩序"原则的表达，并在随后的艺术和设计理论家的塑造观点中展示了这一概念的发展。 希腊神话意识对"秩序"和"随机性"原则的理解在作品中表现为创造性行为基本原则成功分歧的有利背景。研究方法包括美学和社会文化方法的结合，使我们能够揭示文化塑造现象的辩证本质。作者得出的结论是，一个人的创造性行为不仅比作自然塑造，而且还局限于它–文化转化是通过绝对的本体论原则"秩序"和"随机性"进行的，人类的创造力无法 本文还指出，现代设计作为一种专门针对纯粹的文化和美学形态发生的精神和实践活动，最清楚地表明它对"秩序"和"随机性"的依赖，然而，这些作为美的基础的原则，在所有艺术的历史发展中表现为普遍的美学范式。.
关键词:
设计, 设计, 塑形/塑形, 塑形/塑形, 抽象形式, 抽象形式, 秩序, 秩序, 几何学, 几何学, 空间, 空间, 阿波罗尼亚, 阿波罗尼亚, 意外, 意外, 秋克河, 秋克河, 美学范式, 美学范式
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