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Beskov A.A.
关于斯拉夫异教的虚幻思想渗透到现代俄罗斯科学和官方商业话语中：社会文化风险
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 1-16.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.71122 EDN: GVZGBL URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71122
注释,注释:
这项工作是2022年在"哲学问题"杂志上发表的"科学模拟和文化模拟：现代俄罗斯人文学科中关于斯拉夫异教的虚幻思想"一文的逻辑延续。 但是，如果是关于关于斯拉夫异教的虚幻思想起源的机制以及它们渗透到科学出版物中的原因，那么这种机制的运作最终导致的社会文化后果在这里 本文的研究对象是俄罗斯人对古斯拉夫人异教的现代科学和偏执思想，研究对象是关于古斯拉夫人异教的偏执思想渗透到现代俄罗斯的科学和官方商 该研究的方法学基础是作为研究策略的案例研究，使我们能够将个别值得注意的"案例"视为研究人员感兴趣的社会现实方面的观察单位。 对俄罗斯科学期刊上发表的一些文本进行了解释分析，并作为作者反思的材料，补充了研究的方法库。 在研究过程中，发现关于斯拉夫异教的虚幻思想很容易渗透到科学会议和科学期刊中提出的各种出版物中。 这是由于许多作者不加批判地使用非权威的信息来源，包括伪科学着作。 结果，各种偏执科学（特别是新异教徒）构建体由于其在科学期刊中的翻译而增加体重。传统文化的simulacra渗透到科学话语中导致这样一个事实，即执行各种专家职能的科学界代表成为这些simulacra进入官方商业话语的指南。 鉴于国家保存和发展传统价值的政策，可以预期，在保留各种民间传统的幌子下，实际上与真正的历史文化遗产无关的现代偏执型构造可以得到支持。
关键词:
斯拉夫异教, 斯拉夫神话, 俄罗斯新异教, 伪科学, [医]科学, 大众意识, 俄罗斯科学界, 专家社区, 神秘旅游, 新纳粹主义
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Pshenichnyi P.V.
神圣妻子的人物在十五至十六世纪的古代俄罗斯图标作品中的作用，其中心形象是迈拉的圣尼古拉斯和精选圣徒的形象
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 17-30.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.71245 EDN: YMNVJQ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71245
注释,注释:
在十五至十六世纪的古代俄罗斯艺术中，经常有作品，其中以各种图像类型表示的迈拉圣尼古拉斯的图像伴随着神圣妻子的图像。 这些纪念碑具有类似的组成结构。 其中，最重要的是那些图标，其中Myrlician圣人的形象被放置在中心，并在边缘代表选定的圣人的数字。 这项工作的研究主题是圣尼古拉斯中心形象的纪念碑语料库。 圣尼古拉斯和被选中的圣徒在田野里的形象，那里也有女性圣洁的形象。 本文的目的是利用某一肖像起源的纪念碑的例子来确定圣女人物在这些肖像作品中的作用，并对早期研究不足的情节进行解释。 要做到这一点，我们将求助于研究的图像学方法，这使我们能够识别构图构造的某些细微差别，以揭示图像的精神内容。 比较分析的方法在这项工作中同样重要。 研究人员之前已经解决了我们正在考虑的图像，但女性圣洁图像在这些图标的肖像构成中的独立作用没有得到充分强调。 我们感兴趣的作品是由下层领域少数神圣女性的人物组成的，这些人物与福音事件和信仰坚定的主题有关（sv）。 Paraskeva，Varvara或Ulyana），或有明显的动机出现在最后审判（圣凯瑟琳）。 在这些纪念碑的肖像构图中描绘这些神圣女性的稳定传统表明它们与中心图像的相关性。 我们认为，圣女们的形象有机地融入了我们正在考虑的作品的肖像系统中：以及圣尼古拉斯的中心形象。 在圣尼古拉斯，他们的目的是强调圣人代祷的想法。
关键词:
迈拉的尼古拉斯, 神圣的妻子, 被拣选的圣徒, 帕拉斯凯娃, 叶卡捷琳娜, 尼基塔, 乔治, 圣徒的代祷, 迪西斯, 图标
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Bai D.
关于自我治疗的中国自传纪录片：迈向射击伦理
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 31-42.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.71316 EDN: ZEQYJI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71316
注释,注释:
这篇文章专门讲述了近三年来在中国流行的以自我治疗为主题的自传性纪录片。 文章以电影《闲聊》和《跳前聚集》为例，分析导演如何通过对话和拍摄形成电影中人物的角色，建立一个"家庭关系受害者"的形象，以建立一个自愈的情节。 文章指出，这些电影的导演往往过于沉浸在自己的创伤经历中，以至于他们使用相机作为捍卫个人立场的工具，而不是作为自我意识的途径。 他们忽视了时间的流逝对创伤记忆的影响，并且在与父母沟通时不遵循平等。 由于导演的认知偏见，电影中创伤经历的想法并不完全客观。 文章作者以认知心理学理论和电影精神分析理论为基础，认为对作者主体性的讨论应该延伸到其认知结构的主体性，而不是艺术表现的个性化。 研究的假说是这样的假设：虽然这类带有主观视角的纪录片可以帮助导演表达内心的感受，但事实上，作者给出的论点是捍卫个人立场的论据。 这不会创造事件的一般画面;例如，在一个小组的电影放映期间，作者的主观立场在观众中形成了对童年创伤问题的一致消极态度。 文章讨论了在这类电影中发生的表演、主观性和伦理问题。 文章的目的是确定这种"视频实践，这是日常生活领域的一部分"的特征，这些特征将其与其他非功能性叙事实践区分开来。 文章揭示了纪录片的方法，这些方法可以弥合电影的表现与现实之间的差距。
关键词:
自传纪录片, 中国纪录片, 导演的主体性, 自我修复, 家庭创伤, 拍摄行为, 自图, 工作表现, 反射;反射, 主体间性
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Babich V.V.
叙事认同：本体论与认识论之间（20世纪的经验）
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 43-55.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.43834 EDN: QGLPBB URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43834
注释,注释:
叙述身份结构中"解释"的认识论和本体论方面进行考虑。 提出了一种解释学螺旋形式的叙事身份结构表示模型。 叙事对于人类存在的意义问题，从两个相反立场的角度进行分析。. 第一个主张叙述是一个"认知工具"，通过它回顾性地构建一个有意义的秩序，伪造了主体存在经验的真实性质。 对这一观点的分析是基于亚瑟*丹托、路易斯*貂克、海登*怀特和彼得*斯特劳森等哲学家所形成的叙事批评传统，他们将叙事概念化为一种"认知工具"。 相反的立场是叙事作为本体论范畴的哲学观点，它表征了一个人的特殊方式。 叙事作为人类存在的构成要素的分析是基于解释学方法的传统，保罗*里克尔和查尔斯*泰勒的作品。 有人认为，人类存在的经验仅限于叙事是不可简化的，但这与对经验的叙事解释在人类存在中起构成作用这一事实并不矛盾。 结论是，理解叙事本体论意义的一个重要因素是叙事解释对我们在世界上的存在产生了真正的影响：它们使我们能够构建自我，参与创造一个主体间世界，并影响我们与他人互动的方式。 从经验的角度来看，这意味着解释具有真实的，物质的，世界形成的后果。 否认叙事构成人类存在能力的研究者从反现实主义的角度考虑（自我）解释的意义和作用，坚持本体论假设，即存在理解现实的经验，不依赖于人类赋予意义和
关键词:
叙事身份, 解释学螺旋, 叙述, 口译笔译, 经验, 现实主义, 反现实主义, 解释学, 存在主义, 自我
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Shirokova M.A.
英国电视剧舍伍德罗宾（1984-1986）的基督教话语及其在俄罗斯现代文学互联网空间的反映。 第二条
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 56-68.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.71276 EDN: QOTHNJ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71276
注释,注释:
作者继续上一篇文章（《哲学与文化》，2023年，第11期）开始的研究。 这项研究的主题是英国电视剧舍伍德罗宾（1984-1986）的基督教话语。 这部作品的主要论点是，这部电影超越了创作者的初衷，展示了话语从异教到基督教的转变，特别是在基督教的伦理原则方面。 正在研究的文本是系列"舍伍德的罗宾"的叙述，以及一组专门用于电影的自我文件，文章和视频材料。 还分析了在俄语文学网络空间中基于该系列创作的小说作品，主要是粉丝故事"独自在韦翰或前圣殿骑士的感激之情"，这被认为是电影中最基督教的读 哲学和解释学方法被用作科学工作的方法论基础。 还采用了对文学文本进行解释学解释的方法，旨在通过特定价值体系的棱镜揭示特定艺术作品的意义。 解释学解释包括历史文化、语境和词法句法分析. 结论是，电影文本的基督教成分在故事中得到加强，因为角色的精神演变被展示出来，导致他们走向基督教道德，甚至直接走向基督教信仰。 至于该系列的话语，罗宾汉的形象在其中体现了"好国王"的理想，历史上在大众意识中形成。 与罗宾汉传奇的其他艺术诠释不同，电影中的狮心王理查失去了基督教君主的特征，最高真理和合法权力的人格化，这些特征被转移到罗宾汉身上。 此外，主角的行动和声明将他定位为基督教骑士精神的一个例子，这也反映在该系列讲俄语的观众创作的文本中。
关键词:
基督教文化, 基督教话语, 文化哲学, 解释学, 道德操守, 美学, 罗宾汉, 文本, 口译笔译, 文学互联网空间
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Zhang Y., Reshetnikova S.V.
19世纪初的男中音艺术：表演的角色和传统
// 哲学与文化.
2024. № 7.
和。 69-75.
DOI: 10.7256/2454-0757.2024.7.44042 EDN: QRYWCZ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44042
注释,注释:
这项研究的主题是19世纪初的歌剧艺术。 研究的对象是那个时期的第一个歌剧男中音的工作。 俄罗斯和外国音乐学家O.V.Zhestkova，L.A.Sadykova，A.V.Denisov，I.P.Drach，A.E.Hoffmann，E.R.Simonova，C.V.Reshetnikova，A.Jacobshagen，D.Marek，J.Potter，J.Stark，S.Caruselli，J.Riggs，J.Rosselli和许多其他人的作品突出了早期浪漫主义时代的时期。 然而，上述作品主要用于研究男高音和黑道家族的歌剧表演。 19世纪初表演传统的形成和男中音角色的问题并没有考虑在内。 因此，这种语音类型起源的时期仍然没有得到很好的研究，这表明这项研究的新颖性。 作品取材自现代研究者的作品：s.V.Reshetnikova和a.G.Stakhevich，考察了西欧歌剧艺术的演变过程，并提到了威尔第时期的男中音，以及中国研究者何江辉和唐占成致力于 崔新汉的文章提供了关于男中音角色起源的一般信息，在这个意义上最感兴趣，是更深入研究的起点。 该研究的相关性是由于现代表演者对第一批男中音曲目的兴趣，包括Antonio Tamburini，Luigi Zamboni和其他人。 以及缺乏对十九世纪初男中音艺术中发生的进化过程的知识。 历史和理论研究方法在这项工作中占主导地位。 这项研究的结论如下：19世纪初的第一批男中音的工作特点，揭示了他们表演艺术的主要方面，并指出了他们表演的角色。
关键词:
角色, 男中音, 声乐部分, 路易吉*赞博尼, 乔阿奇诺罗西尼, 文森佐*贝里尼, 假声,假声, 巴索坎坦特, 男中音,男中音, 安东尼奥*坦布里尼
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