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Gribkov A.A., Zelenskii A.A.
信息概念框架内的意识、自我意识和主体性的定义
// 哲学与文化.
2023. № 12.
和。 1-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.12.69095 EDN: VZRLGO URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69095
注释,注释:
本文致力于在信息概念的框架内研究意识的本质。 该论文提出了意识的定义，即实现扩展的现实模型的信息环境。 实现这个扩展模型的过程被定义为思考。 思维的结果是以信息环境的形式形成系统的信息对象。 信息对象是真实世界属性的反映，而不是直接的，而是通过一个特殊的对象–意识的载体-进行翻译。 在人类意识的情况下，这样的载体是一个人（以他的神经系统的形式表示）。 因此，意识可以被限定为现实的模拟物，即模型的模型：意识载体的信息模型，这反过来又是真实"大"世界的物理建模手段。 考虑了调解思维的可能机制。 为此，引入了两个新概念：神经回路和神经物理模式。 神经回路结合作为神经网络一部分的神经元来实现特定功能。 神经物理模式是一组神经回路及其功能模式，通常对应于现实世界中常见的一些模式（形式或关系的模式）。 提出了一种研究自我意识的方法，其基础是意识载体在原始真实物体状态的多维空间中的定位，以及它们以信息物体形式的反射。 这种本地化是通过反馈的存在来确保的。 在总结研究结果的基础上，提出了意识、自我意识和主体性之间的联系：在一定条件下（当意识定位于意识载体的状态空间时），意识获得了自我意识的属性，其特例是自我意识赋予了主体性。 如果展示意识内信息对象连通性的变化是由意识载体外部的因素引发的，那么他就会有自我意识，但主体性不会形成。 如果同样变化的发起者本身就是意识的载体，那么这意味着他具有主体性。
关键词:
良心, 资讯环境, 意识的载体, 神经系统, 神经元, 计划, 模式, 本地化, 自我意识, 主观性
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Akimov O.Y.
雷蒙德*卢利亚斯的精神追求中实际的无神
// 哲学与文化.
2023. № 12.
和。 15-35.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.12.69200 EDN: RMJUVK URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69200
注释,注释:
雷蒙德*卢留斯的宗教形而上学的直觉是基于中世纪哲学的意图和现代哲学之间的融合的可能性来解释的。 这种方法被证明是可能的，因为Lulli的作品一方面受到中世纪传统的神秘象征神学家的启发，另一方面它包含了现代哲学的典型世界的无限概念。 这一矛盾决定了思想家精神搜索的具体特征，其特点是回顾，表达了对过去的尊重和对失去理想的怀念，并在同一时间投射性-未来感，表现在Lulli对世界外部变化的渴望及其对理性秩序的神学基础模型的近似。 这些意图的结合和未实现的综合是卢利所经历的，作为他们的尖锐和激烈的冲突，以实际的无神的形式实现。 在工作中使用了历史和哲学重建的方法，这使得有可能确定Lulli Kant和Trubetskoy世界观的特征作为哲学某些领域的代表，以及分析和综合的一般科学方法，这使得 这项研究的科学新颖之处在于同时考虑雷蒙德*卢利乌斯的工作同步（在中世纪文化背景下实现思想家工作的某些方面，特别是与圣奥古斯丁的观点相比）和历时性，从而可以解释卢利乌斯、康德和特鲁贝茨科伊方面的类似直觉。 从这样一个角度考虑思想家的遗产，使中世纪哲学、现代哲学和俄罗斯宗教哲学的世界在宇宙统一的思想的基础上更加紧密地联系在一起。 这个问题的表述揭示了基督教宗教范式中这些哲学体系的一个共同起点，即进步学说的世俗化转变，在二十世纪初陷入危机，其特征在Lulli的精神搜索，康德的批判哲学以及E.N.Trubetskoy无条件的全能意识的直觉中得到了很大的预期。
关键词:
上帝, 世界, 乌托邦, 生活, 悲剧, 个性, 自治权, 阿波利亚, 传统, 文化
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Ravochkin N.N., Kachay I.S., Petrov M.A.
个人故事作为创造性活动的结果和克服日常生活碎片化的工具：文化和哲学分析
// 哲学与文化.
2023. № 12.
和。 36-47.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.12.69343 EDN: RSRLYC URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69343
注释,注释:
本研究的对象是社会生活实践的碎片化日常生活。 作品的主题是在讲故事中实现的个人故事，并被认为是主题创造性活动的结果，是克服现代文化日常生活碎片化的一种方式。 文章的作者认为日常生活的碎片化是主题去社会化和统一社会互动机制的平衡的一个因素。 讲故事被定义为一个人持续呈现各种故事情节并传播其个人存在原则的一种方式，在接受者中创造归属感并唤醒他们的想象力。 这项研究证实，讲故事的资源可以让受试者传播个人价值，通过虚拟的自我表现创造性地表达他们的个性，并回应当前的公众需求，从而克服日常生活的碎片化。 在进行这项科学研究的过程中，作者使用了比较，分析-解释和类型学方法。 作为研究的结论，作者指出，公共秩序和社会互动受到每个主题的叙述对他们自己存在的基础的影响以及通过在讲故事系统中传播个人存在原则而形成所有参与者的发展载体的影响。 作者强调个人故事的创造性，其创造和讲述是形成统一的社会存在原则的先决条件，因为关于社会可接受的规则和稳定的行为模式的传播思想成为一 作者的结论是，个人故事使主体能够克服零散的日常生活，进入一个质量上新的规范决心水平，发展一种自我认同的策略，并在主体间相互作用的背景下从一个单独的存在方式转向一个整体的存在。
关键词:
个人故事, 讲故事, 叙述, 社交互动, 日常生活的碎片化, 社会秩序, 社会现实, 习惯,习惯, 仪式, 创造力
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Kudaev A.E.
Berdyaev和佛罗伦萨。 美学交叉点
// 哲学与文化.
2023. № 12.
和。 48-90.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.12.39234 EDN: JBOZEM URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=39234
注释,注释:
这篇文章致力于Berdyaev的第一次意大利之旅，这对他的创作命运和他的审美观的发展都产生了"巨大影响"。 重要的是，访问意大利的决定性动机之一是他希望"在最伟大的美丽的印象下回到他的祖国"！ 由于哲学家的第一次旅行与佛罗伦萨有关，因此似乎应该适当关注这座城市的成就及其对文艺复兴文化形成和发展的决定性贡献。 它展示了佛罗伦萨文学，美术中的文艺复兴原则的形成;理论（Alberti）和艺术史（Vasari）的形成，以及伴随这些过程的一些文化现象，最终决定了佛罗伦萨的艺术和美 因此，这使得人们可以充分理解和评估贝尔迪亚耶夫对这个特定城市的选择，特别是因为佛罗伦萨不仅给他留下了"最强烈的印象"，而且成为理解佛罗伦萨艺术本身和意大利文艺复兴时期艺术和美学文化的"关键"。 文章的科学新颖性在于，这是俄罗斯文学中第一次尝试考虑和分析Berdyaev的佛罗伦萨之旅，作为他创作遗产的来源之一，这通常被忽视，尚未成为特别研究的 与此同时，他的第一部美学作品《创造力的意义》是这次旅程的结果，它在佛罗伦萨文艺复兴形成的广泛的历史、文化、艺术和美学背景下展现出来。 这样一个专题的相关性也是由这个问题上现有的混乱决定的，这是其缺乏阐述的直接结果，其中除其他外，该条款旨在克服。
关键词:
贝尔迪亚耶夫, 第一次意大利之旅, 佛罗伦萨, 佛罗伦萨文艺复兴, 文学作品, 绘画作品, 艺术研究, 绘画学院, 白银时代, 贝尔迪亚耶夫和佛罗伦萨
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Zhernosenko I.A., Lun T.
中国古代音乐本体的演变
// 哲学与文化.
2023. № 12.
和。 91-102.
DOI: 10.7256/2454-0757.2023.12.69136 EDN: IQSIYG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69136
注释,注释:
本研究的主题是中国古代音乐在中国古代哲学流派形成背景下的本体论思想，使我们能够确定中国传统音乐背后的许多哲学范畴，并概述其理解和解释的各种途径。 作者通过儒教、道教和佛教三种哲学传统的棱镜，详细考察了中国古代音乐文化形成的动态。 中国音乐美学领域的研究者大多以学术经验为基础，关注音乐艺术及其作品及其美学方面的研究。 在分析宇宙存在的规律以及音乐在其中的作用时，很少对过去的思想家所写的类别的哲学意义给予应有的关注。 现代音乐批评往往归结为音乐美学的研究，绕过了深刻的哲学价值。 在中国古代音乐的哲学和文化分析的背景下恢复和重新解释这些价值观是这项工作的关键，这使我们能够加深对中国古代文化及其音乐遗产的具体理解。 这部作品的新颖之处在于中国古代音乐本体论的起源与儒教、道教和佛教哲学流派形成的动态、它们的兴衰、取决于历史和文化状况的相关性。音乐哲学在中国尚未成为一门独立的学科，因此所提出的作品对音乐本体论领域做出了重大贡献。 在研究过程中，作者阐述了中国古代音乐本体论的三个基本方面：音乐的本质有三类：道、气、声，在自然界中以自然状态存在，并体现在音乐结构和乐器中；声音和节奏，是任何音乐作品的本质，按照宇宙秩序组织发声空间；音乐的形而上学性质是由道教哲学的基本原理和数字理论所证明的。
关键词:
音乐本体, 中国古代音乐, 道教, 儒学, 佛教, 中国古代美学, 阴阳, 吴善, 道, 李
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