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哲学思想
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人格概念的发展:从个性到自主

Potapov Maksim Yurievich



170001, Russia, Tver region, Tver, The first Krasnaya Sloboda lane, 3, p. 6, sq. 236

maksim-potapov-98@yandex.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2024.11.72249

EDN:

MELIPE

评审日期

07-11-2024


出版日期

28-11-2024


注解: 文章分析了人格概念在哲学史上的发展过程。 注意是对古代哲学家特有的关于人的本质的想法的简要检查(使用古典时期的标志性思想家的例子–柏拉图和亚里士多德)。 有人认为,在基督教世界观的教条制定期间,发展了一种接近现代的人格概念,这反映在中世纪作家的哲学着作中。 文艺复兴和现代的哲学家将他们的新颖性带到了对人格的理解中,主要关注其自主性。 分析的相关性是由以下事实决定的:在现代哲学中,人格概念的演变并不完整,在现代哲学中,有许多不同的方法来理解这一概念,但是,根据作者的说法,人格主义这样的哲学思想方向继承了历史和哲学传统,继续发展我们的人格观念,并通过加强公共生活的技术组成部分而产生的新方面来丰富它们。  该研究的哲学和方法论基础是对特定哲学家关于人的本质的思想的比较分析,这些思想促成了现代人格概念的形成。 作者进行的比较分析的结果具有科学新颖性的元素,证实了人格概念在哲学史上的发展,对应于从宇宙中心主义通过theocentrism到人类中心主义的世界观演变。 据记载,在人类本质的宇宙中心表现中,寻求个体性形成的机制,包括在世界秩序中,并从他们的内在动机和其他人,社会中经历不断的影响,占了上风。 中世纪的以神为中心的人格概念集中在神圣的天意上,与此同时,将人提升为上帝的形象和形象,高于他周围的受造世界。 随后,哲学思想在主要保留先前发展的关于人格的思想的同时,增加了对人类人格作为自主原则的基本新理解。


出版日期:

个性, 个性, 自治权, 的人, [医]降压, 隆陇theosis, 协同效应, 宇宙中心论, 中心主义, 人类中心主义