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Bakumenko G.V.
保罗*费耶拉本德之后科学传播文化中的认识论前沿
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 1-11.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.72190 EDN: ECOXYE URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=72190
注释,注释:
研究的主题是理论构造"认识论前沿"的启发式潜力，它描述了方法论多元主义背景下的科学知识状态。 科学发展的后非经典阶段的特点是关于一个对象的概念在不同的范式和基于不同的理论方法的基础上共存。 科学传播文化，作为创造，保存和发展科学知识的领域，这是我们关注的对象，正在显着扩大，包括各种认识论传统。 因此，在方法论上有必要将两个或两个以上概念之间形成的科学知识领域纳入理论关注的轨道中，不可约化为共同的辩证基础。文章的目的是揭示"认识论前沿"构造的描述性和启发式潜力，用于研究p.Feyerabend指出的科学创造力的宇宙学基础（亚里士多德和现代，后现代）的极限值之间的事 为了实现这一目标，在哲学和分析方法论的框架内，作者解决了两个科学和认知任务：形式化构造"认识论前沿"，并考虑其对于理解Feyerabend哲学的适用性。 作者提出的理论建构"认识论前沿"当然需要进一步的理论批判，包括阐明其应用的局限性。 它的启发式潜力首先包括这样一个事实，即在它的帮助下，可以解决在各种理论立场的基础上制定的矛盾命题的同时正义和真理：真理的多维性，即使它是自相矛盾的，因此不再是其中一个判断的虚假性的标志（当然，这是发生的，但并非在所有情况下）。 矛盾的真理（甚至更广泛地说，认识论）的共存正在成为常态，特别是在社会科学和人文学科领域。 例如，理解苏联时代的个别文化理论家的遗产需要将他们所陈述的马克思主义立场与其他方法进行比较，否则，科学家的理论经验中一个重要的，有时是最基本的部分，他们的思想比被册封的马克思列宁主义教条要广泛得多。
关键词:
保罗*费耶拉本德, 科学创意, 认识论无政府主义, 认识论达达主义, 认识论前沿, 认识论多样性, 认识论正义, 描述性潜力, 启发式潜力, 科学传播文化
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Ezri G.K.
在人类学转向的背景下，德国后黑格尔有神论、法国唯心主义、俄罗斯宗教哲学中的无意识问题
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 12-32.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.70071 EDN: KWNGJI URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70071
注释,注释:
这项研究的主题是无意识的心理化，这是人类学转向的结果。 以德国后黑格尔有神论，法国唯心主义和俄罗斯宗教哲学为例，考虑了心理化，这些哲学是十九世纪上半叶宗教哲学的组成部分。 在人格主义哲学的材料的基础上表明，心理无意识和个体实体（心理）我在人的人格框架内本体论上是相互联系的，本体论自我和本体论无意识之间的联系也在研究中。 简要地考虑了海德格尔哲学中人类学转向的本质。 特别注意在历史和哲学回顾中对无意识本质的解释及其模型的证实。 无意识的模型主要是在德国后黑格尔主义，法国唯心主义和俄罗斯宗教哲学的基础上考虑的。 人类学的转变被解释为海德格尔哲学的精神--形而上学向人类学的转变，本体论自我向心理学的转变。 历史和哲学重建的方法使得从概念上阐明无意识的定义，并回顾性地证实无意识的三个模型成为可能。 采用回顾和比较的方法，研究了无意识的问题，并比较了其解决方案。
新颖之处在于，由于人类学转折而在历史和哲学背景下无意识的心理化问题被认为是二十世纪上半叶十九世纪宗教哲学的例子，无意识的模型被回顾性证实；研究了欧洲有神论者和精神主义者无意识学说在俄罗斯宗教哲学中的反映。 从历史和哲学的角度来看，无意识有三种模式。 首先是无意识是本体论的，在本体论中，泛神论绝对的意志通过一个人表现出来。 第二和第三是心理无意识的变体。 在第二种情况下，意识在人的人格框架内占主导地位，并以上帝和人的相互作用为前提，在第三种情况下，无意识原则在人格结构中占主导地位。 第二种模式是德国后黑格尔有神论，法国唯心主义和俄罗斯宗教哲学的特征。 对于精神分析哲学–第三个。 无意识的心理化与人类学的转变有关，由于给予自我一个单独的实质性特征，它成为可能。 欧洲有神论者和法国精神主义者对无意识问题的看法影响了俄罗斯宗教哲学的代表。
关键词:
无意识, 良心, 人类学的转折, 自我意识, 个性, 德国后黑格尔有神论, 俄罗斯宗教哲学, 俄罗斯精神和学术有神论, 精神分析哲学, 新莱布尼茨主义
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Dorokhin V.
空间和时间在重力的问题，从观点的声明关于没有绝对性
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 33-51.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.70774 EDN: MAEPSY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70774
注释,注释:
研究的主题是空间和时间的哲学问题在物理（自然）的重力，变化的理论的具体概念的空间和运动-时间与发展我们的物理知识领域的理论物理和现代结果的实验物理。 除其他外，目前正在研究与空间和时间直接相关的无法解释的现象，如非局域性和混乱，这些现象表现在微观–光子，电子，单个原子纠缠在一起，在宏观粒子混乱中以公里和更远的距离检测到，现代物理学的这些新现象与宏观和量子水平的时空的密切联系以及试图量化重力，空间和时间的过度数学化所产生的困难。 该研究的方法学基础是将关于在重力中缺乏绝对性的陈述应用于空间和时间问题以及构建量子重力的现代尝试。 关于不存在绝对性的陈述首次被应用于重力理论的哲学，考虑到关于重力物理学哲学基本原理的最新实验数据，讨论了它们与这种陈述的对应关系。 结果表明，空间和时间的概念是全球性的：它们既表现为GRT和SRT中的坐标，也表现为假设字符串（产生基本粒子的多维微物体）的容器。 引力物体不能直接影响时空，而只能在物体–另一个物体–重力之间建立联系，由第三种物质形式承担，但不是直接弯曲，而是时空。 这篇论文不支持爱因斯坦的局部性，因为它是"局部的"：它只指重力，而不涉及量子力学中的纠缠问题。
关键词:
重力, 空间, 时间, 重要事项, 量子,量子, 概率, 能源, 广义相对论, 量子引力, 弦理论
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Pinskaya M.V., Sviridova I.D.
虚拟化现实作为一种文化普遍
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 52-64.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.72316 EDN: MALIBG URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=72316
注释,注释:
本文的研究主题是社会文化反思机制中现实虚拟化的文化实践，刺激社会发展的某些载体。 对这一主题的文化理解的呼吁是因为需要集中注意将社会文化过程的虚拟化完全减少到数字技术的影响的启发式限制，将文化的因果关系问题和社会设计和实施未来积极形象的能力取代到理论反思的边缘。 因此，考虑的对象是社会文化反思的机制-社会对环境变化及其自身发展的反应的客观过程，包括理解其时代可访问的历史和文化类别中的现实。 虚拟化概念的极端扩展使得有可能将这种现象归类为文化普遍性，提出了一个问题：文化原则上是否可能没有现实的虚拟化，以及在社会文化过程中虚拟和现实之间的界限在哪里？ 研究方法建立在文化中真实与虚拟辩证统一的原则基础上。 对现实虚拟化现象的解释和系统分析构成了解决复杂的科学和认知任务的工具基础。 文化分析结果的概括是在将现实虚拟化为文化普遍的文化类型化的框架内进行的。 这项研究的科学新颖性包括澄清研究现实虚拟化的概念和术语装置,从文化人类学研究的例子的新角度考虑现实,确定所考虑现象的个别模式和典型特征。 作者得出结论，将虚拟化理解为在周围现实中定位一个人和社会的特定方式，排除了在没有人们共同的虚拟现实的情况下再现文化的可能性。 由于只有个人，即现实虚拟化的主体，能够在社会文化过程之外非反射性地思考，文化中虚拟和现实之间的界限始终保持移动，完全可以被描述为社会文化前沿-文化生活的动态部分，摆脱了静态定义。 因此，全面系统地研究社会文化过程中现实虚拟化的问题需要扩大研究光学，包括通过社会文化和认识论前沿的动态理论构建。
关键词:
虚拟, 真实的, 社会, 现实的虚拟化, 社会文化进程, 意识的自主性, 个人自主权, 现实虚拟化模型, 文化类型学, 社会文化前沿
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Khasieva M.A., TShovrebova B.F.
维多利亚文学中的社会乌托邦（根据W.G.Hudson的小说"水晶时代"）
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 65-75.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.71498 EDN: MEESRV URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71498
注释,注释:
该研究的主题是根据对W.G.Hudson小说"水晶时代"的分析，确定维多利亚乌托邦发展的主要特征和载体。 在古代和文艺复兴时期的很长一段时间里，乌托邦发展的主要方面之一是理想社会与社会政治，经济转型和技术发现的相关性。 新的欧洲乌托邦在许多方面是这一趋势的延续，越来越多地将乌托邦主义的社会和技术载体聚集在一起，当时社会福祉与科学和技术进步，城市化和劳动机械化直接相关。 W.G.Hudson的小说"水晶时代"是各种类型的乌托邦文学（田园乌托邦，apocalliptic乌托邦，逃避现实的乌托邦）的组合，因此特别感兴趣的分析。 文章采用描述性方法与对小说文本的符号学分析相结合的综合方法论方法，对维多利亚乌托邦文学的研究文献进行了分析。
这项研究的科学新颖性是由W.G.哈德森的小说"水晶时代"在现代文化和哲学话语中被很少研究的性质决定的，尽管小说包含了那个时代特有的某些思想，例如有意识消费的思想，不包括饱足和浪费资源。 这篇论文完全符合后工业时代的生态哲学策略，但对于19世纪的工业主义来说，这是完全不合格的。 与此同时，这部小说缺乏对科学发现和技术发明作为社会福祉保证的技术乌托邦观点。 在"水晶时代"中，完全没有描绘出领先于写作时代的技术。 "水晶时代"乌托邦的基础是社会的人类社会转型，人性与社会结构的变化。 哈德森小说的社会哲学和社会文化意义非常高，因为这部作品反映了维多利亚时代社会关系，生活方式和价值体系的转变：女性在社会和家庭中的角色
关键词:
维多利亚时代的小说, 威廉*亨利*哈德森, 乌托邦, 反乌托邦, 水晶时代, 教牧, 多愁善感, 社会乌托邦主义, 刘易斯*芒福德, 维多利亚时代的文化
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Potapov M.Y.
人格概念的发展：从个性到自主
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 76-90.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.72249 EDN: MELIPE URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=72249
注释,注释:
文章分析了人格概念在哲学史上的发展过程。 注意是对古代哲学家特有的关于人的本质的想法的简要检查（使用古典时期的标志性思想家的例子–柏拉图和亚里士多德）。 有人认为，在基督教世界观的教条制定期间，发展了一种接近现代的人格概念，这反映在中世纪作家的哲学着作中。 文艺复兴和现代的哲学家将他们的新颖性带到了对人格的理解中，主要关注其自主性。 分析的相关性是由以下事实决定的：在现代哲学中，人格概念的演变并不完整，在现代哲学中，有许多不同的方法来理解这一概念，但是，根据作者的说法，人格主义这样的哲学思想方向继承了历史和哲学传统，继续发展我们的人格观念，并通过加强公共生活的技术组成部分而产生的新方面来丰富它们。 该研究的哲学和方法论基础是对特定哲学家关于人的本质的思想的比较分析，这些思想促成了现代人格概念的形成。 作者进行的比较分析的结果具有科学新颖性的元素，证实了人格概念在哲学史上的发展，对应于从宇宙中心主义通过theocentrism到人类中心主义的世界观演变。 据记载，在人类本质的宇宙中心表现中，寻求个体性形成的机制，包括在世界秩序中，并从他们的内在动机和其他人，社会中经历不断的影响，占了上风。 中世纪的以神为中心的人格概念集中在神圣的天意上，与此同时，将人提升为上帝的形象和形象，高于他周围的受造世界。 随后，哲学思想在主要保留先前发展的关于人格的思想的同时，增加了对人类人格作为自主原则的基本新理解。
关键词:
个性, 个性, 自治权, 的人, [医]降压, 隆陇theosis, 协同效应, 宇宙中心论, 中心主义, 人类中心主义
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Pluzhnikova N.N., Saenko N.R.
技术哲学：方法资源
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 91-101.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.72159 EDN: MELKQX URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=72159
注释,注释:
文章论述了现代文化的技术和技术更新和转型过程，全面分析了社会文化和科学哲学知识新分支--技术哲学的出现现象。 特别注意对技术哲学出现后私人和一般科学和哲学方法所发生的变化的研究和有目的的研究,并将其巩固为一个关于人类周围技术世界的独立知识领域。 研究的主题是技术哲学作为现代科学和哲学知识的一个新分支。 考虑到研究主题的相关性和阐述程度，我们指出，研究的主要问题在于缺乏对这个行业的整体理解，以及它所使用的方法论资源在理解人，社会和文化存研究的方法和理论基础是对哲学思想史、发展辩证原则、客观性和具体历史方法的科学和理论分析,
哪些是研究中最重要的方法学重要性
技术哲学。
该研究采用了认知的一般科学原理，将其具体化与社会研究联系起来，并采用了技术哲学研究的比较方法。 技术哲学被认为是揭示人自己和他创造的技术对象之间相互作用过程的本质的一套方式和方法。 值得注意的是，现代文化和历史时代，在获得新功能方面，其特点是技术设备在人类生活和社会中的整体作用和目的发生了根本性变化。 作者从形成新的文化公理的角度考虑了研究和分析技术世界的传统科学和哲学方法论的更新和改造过程，寻找与这一过程相关的问题的解决方案。 作者得出结论，现代人类和人类被他们从四面八方创造的技术圈紧紧包围，正在进入一个彻底修改和改变优化自身存在的所有基本参数的时代。 在这方面，技术哲学可以作为科学和哲学知识的一个新分支，不仅描述了这些变化，还描述了现代人的思维。
关键词:
技术中心, 技术哲学, 科技, 人类, 社会, 文化, 方法学, 管理层, 权力, 数字化
文章的正确链接:
Babaeva A.V.
俄罗斯世界空间中的俄语：从地位确定到护理的假设
// 哲学思想.
2024. № 11.
和。 102-116.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.11.71859 EDN: MFFQHN URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=71859
注释,注释:
俄语俄语本文的重点是确定俄语在俄罗斯世界空间中的地位和作用的问题。 作者试图批判性地理解过去几十年来在国内对这个问题的研究中出现的基本方法：意识形态，社会文化和语言符号学，并评估今天这些方法的相关性。 俄罗斯俄罗斯世界这项任务的解决首先需要从其基本原则方面分析"俄罗斯世界"概念的内容，以确定决定称为俄罗斯世界的文化和文明社区身份的基 这种分析本身就构成了一个问题领域，因为科学还没有形成解释概念内容的统一方法。 这带来了一系列问题。 研究方法建立在话语分析的基础上. 这项工作的理论框架是俄罗斯是一个特殊文明社区的核心的论点。 俄语俄语是俄罗斯世界发展过程中识别的主导因素，从现象起源的那一刻到现在，作者认为俄语作为俄罗斯世界发展过程中识别的主导因素的重要性正 这种变化的原因不仅应该在政治和经济领域寻求，而且应该在文化领域寻求，无论是在外部电路还是在内部电路。 作者认为，俄语功能的转变过程及其在识别过程中作用重要性的降低不仅具有客观和合法的原因。 俄罗斯俄罗斯人受到负面因素的不利影响，并对俄罗斯世界本身构成一定的威胁。 为了支持这一立场，提出了一组基于历史来源，现代作者的工作和实证研究结果的论点。
关键词:
俄语, 俄罗斯世界, 文明, 识别资料, 文化, 政治, 时空, 本体论, 历史, 轴学
Cn
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