保罗*费耶拉本德之后科学传播文化中的认识论前沿

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注解: 研究的主题是理论构造"认识论前沿"的启发式潜力，它描述了方法论多元主义背景下的科学知识状态。 科学发展的后非经典阶段的特点是关于一个对象的概念在不同的范式和基于不同的理论方法的基础上共存。 科学传播文化，作为创造，保存和发展科学知识的领域，这是我们关注的对象，正在显着扩大，包括各种认识论传统。 因此，在方法论上有必要将两个或两个以上概念之间形成的科学知识领域纳入理论关注的轨道中，不可约化为共同的辩证基础。文章的目的是揭示"认识论前沿"构造的描述性和启发式潜力，用于研究p.Feyerabend指出的科学创造力的宇宙学基础（亚里士多德和现代，后现代）的极限值之间的事  为了实现这一目标，在哲学和分析方法论的框架内，作者解决了两个科学和认知任务：形式化构造"认识论前沿"，并考虑其对于理解Feyerabend哲学的适用性。 作者提出的理论建构"认识论前沿"当然需要进一步的理论批判，包括阐明其应用的局限性。 它的启发式潜力首先包括这样一个事实，即在它的帮助下，可以解决在各种理论立场的基础上制定的矛盾命题的同时正义和真理：真理的多维性，即使它是自相矛盾的，因此不再是其中一个判断的虚假性的标志（当然，这是发生的，但并非在所有情况下）。 矛盾的真理（甚至更广泛地说，认识论）的共存正在成为常态，特别是在社会科学和人文学科领域。
例如，理解苏联时代的个别文化理论家的遗产需要将他们所陈述的马克思主义立场与其他方法进行比较，否则，科学家的理论经验中一个重要的，有时是最基本的部分，他们的思想比被册封的马克思列宁主义教条要广泛得多。

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