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利特拉
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古典时期文学批评中国圣彼得堡神话研究史

Li Jialin



117198, Russia, Moscow, Salaryevskaya str., 16k3, sq. 437

18729379981@163.com

DOI:

10.25136/2409-8698.2024.9.71661

EDN:

CDUTTK

评审日期

08-09-2024


出版日期

18-09-2024


注解: 文章考察了从二十世纪八十年代到二十一世纪第一个十年,中国圣彼得堡神话研究的阶段和主要方向。 圣彼得堡出现在俄罗斯社会文化发展的特殊时期,代表了许多文化的特殊文化复合体,反映了俄罗斯历史道路的矛盾和冲突。 圣彼得堡独特的文化特征导致了自己的神话体系的形成。 圣彼得堡神话在中国的研究历史可以追溯到20多年前,但与俄罗斯的研究情况不同,圣彼得堡神话在中国的研究经历了几个阶段。 二十世纪末到二十一世纪初,是我国研究圣彼得堡神话的经典阶段,也是初期阶段。 文章的对象是这一时期致力于圣彼得堡神话和圣彼得堡文本的中国作品。 文章总结了圣彼得堡神话在中国的具体特征。   研究方法是文本分析,历史和比较研究,这使得在具体和一般研究的基础上识别和分析中国的圣彼得堡研究成为可能。 本研究的主要结论总结了1980-2010年中国对圣彼得堡神话研究的情况和特点,也表明了中国研究的独特性。 这一研究阶段的主要特点是中国科学家对二十世纪末俄罗斯神话学派理论研究的认识和兴趣,在此期间,圣彼得堡城市神话的理论基础得到了正式 在同一时期,开始研究俄罗斯文学与宗教精神和民间神话的关系。 第二阶段是二十一世纪的第一个十年,当时与圣彼得堡有关的文学开始作为一个整体进行研究,这些作品中的神话符号开始有目的地解释。 "彼得堡神话"和"彼得堡文本"这两个术语已经正式出现在中国科学界。 到2010年,圣彼得堡神话的中国研究的初始阶段已经结束,他们进入了更深层次。 这项研究的新颖之处在于详细研究了在中国研究圣彼得堡神话的方式和方法,以及这种材料在俄罗斯的介绍。


出版日期:

圣彼得堡神话, 圣彼得堡文本, 尤里*米哈伊洛维奇*洛特曼, 弗拉基米尔*尼古拉耶维奇*托&#, 圣彼得堡文学, 莫斯科-塔尔图符号学校, 圣彼得堡, 神话, 神话, 符号学