列宁和Meyasu：投机唯物主义可能吗？

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注解: 本文的重点是唯物主义和投机主义的相容性问题。 列宁在他的着作"唯物主义和空想主义"中提出的辩证-唯物主义哲学被作为研究的起点。 他的立场与现代法国哲学家昆汀*梅亚苏（Quentin Meyasu）的思辨唯物主义概念进行了比较，该概念在作品"有限性之后：关于偶然性必要性的论文"中提出。"作者强调，Meyasu和列宁的计划是由一个共同的任务联合起来的-在哲学和科学中反对fideism。 根据苏联和法国哲学家的说法，反对科学中唯物主义的唯一武器只能是唯物主义。 为了解决这个问题，他们都专注于批评相关性（协调）在其"强"和"弱"变化中。  在研究的第一部分，作者揭示了列宁和Meyasu的关联主义批评的一般概念规定，并在第二和第三其具体问题。 特别是"在我们面前"存在物质的问题和客观真理存在可能性的问题。 文章的作者得出结论，列宁和Meyasu的观点之间存在显着差异。 它们首先是对物质本质（客观现实）的不同理解，其次是对事物本身的认知状态的不同态度，最后是对客观真理的不同态度。 这些差异使人们质疑"Meyaysu是现代列宁"这一陈述所表达的流行观点。"该研究指出，投机唯物主义的计划与a.Bogdanov和A.Poincare的empirio批评有很多共同之处。 Meijas与前者一样否认客观真理的存在，后者致力于所谓的"数学公平主义"。 最后，作者指出，尽管失败了，Meyasu项目是目前"文艺复兴"唯物主义哲学正在发生的事情的明确证据，尽管是以非常"具体"的形式。

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