认识论中的普遍问题

DOI:

EDN:

评审日期

出版日期

注解: 研究的主题是认识论方面的普遍概念。 它表明，任何知识都是基于绝对背景-"隐性无知"-定义为所有文化和民族的所有人所共有的知识的先验形式。 由于它对所有情况下的所有人的即时性和普遍性，我们没有识别绝对背景，也没有将其转化为明确的知识。 与此同时，特定文化的背景知识，随着文化的历史变迁，开始体现出来，转化为显性知识，包括哲学知识。 个人和整个文化都有隐含的知识。 内隐知识是日常生活结构的一部分，即生活世界。 然而，除了内隐知识之外，日常生活结构中也存在认知背景–这种背景是如此接近和熟悉，以至于无法检测到。  研究的方法学基础是历史遗传方法与理论重建方法和批判分析方法的结合。 还使用了现象学方法和文化分析。 结果表明，认知背景由于其根本的非反身性和非问题性而不能被称为知识。 这是毫无疑问的事情，"我们不知道我们知道它。"不同文化在不同时间的认知背景是不同的。 这篇文章表明，还有一个"绝对的背景"–这是所有文化和民族的所有人都如此普遍的东西，以至于无法识别，问题化，与不同的事态进行比较，这是永远不会成为知识的东西，或者更确切地说，"我们永远不会知道我们知道它"。 日常生活，生活世界（E.Husserl），中观（G.Vollmer）的概念被考虑在内。 强调了哲学语言转向对于理解与日常生活有关的哲学问题和文化背景知识的重要性。 "绝对背景"的概念对于认识论具有方法论意义。 它显示了这个概念如何允许回答有关某些东西是否具有普遍性的问题。

出版日期: