是否有可能克服现代宇宙概念化的悖论？

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注解: 这篇文章理解了解释宇宙的自然科学方法. 与此同时，作者依靠俄罗斯哲学家Vadim Kazyutinsky进行的宇宙和星系研究的材料，他表明宇宙的自然科学研究是自相矛盾的，更像是人道主义话语。 汉娜*阿伦特（Hannah Arendt）对这些研究的评估同样矛盾，她认为自然科学的方法导致了这样一个事实，即宇宙在实践中是不可访问的，甚至是不可想象的。 反过来，作者认为宇宙学应该被归类为人道主义类型的科学学科，这并不排除其中存在各种物理和其他自然科学。 宇宙学的对象（类似于生物学，文化研究和社会学的对象）不能在一个科学学科中描述，它是多层次的，并且在每个层面都有不同的模式，必须由不同的宇宙论  实施这种方法，作者提出了三个连续的地面宇宙的方案-"宇宙"（物理），"生命"（生物）和"社会"。 在后者的框架内，出现了一个人，发展了一种文化。 随后的每个陆地宇宙都包括前一个作为其组件或基底。 根据以下规定，提出了对宇宙的另一种理解：一个人必须在对宇宙的理解中重新确立自己，在他的行动中认识到它的存在（条件性）;同意社会宇宙的发展已 根据作者的说法，宇宙就像一个套娃娃娃，包括宇宙，物理，生物，社会和noopheric宇宙（后者刚刚开始成形）。 与此同时，在社会宇宙中有两个多向的过程：一个为人类和文化工作，另一个过程，由于在所有宇宙中发生的不同方向，实际上是对人类和文化的行为。 诺圈宇宙的两个重要特征必须是对救赎的态度和旨在实现这种态度的真正变化。

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