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Samarin A.S.
伽利略在现代哲学主体概念形成背景下的实验方法
// 哲学思想.
2024. № 3.
和。 1-13.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.3.69885 EDN: JRUTRY URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69885
注释,注释:
理解这个主题是现代哲学中一个经常感兴趣的主题. 解决这个问题使我们能够加深我们对他的活动性质的理解,以及一个人对世界的创造性和变革性态度。 由于科学方法的发展,主题概念的出现发生在现代。 随着现代认识论面临的问题的解决,主体-客体关系作为解决自然哲学和数学学科集约化发展问题的具体途径而产生。 该研究显示了g.伽利略概念中的思想实验方法与现代对该主题的理解的发展之间的关系,以及其在现代哲学(XX-XXI世纪)中的变化。 通过对思想实验方法在研究中应用的特点和具体实例的考虑,展示了伽利略对现代科学和哲学发展的影响程度。 通过使用比较和分析方法,展示了伽利略思想实验的相互关系,对哲学主题的理解以及开展科学活动的方式。 "主体"概念的内容是通过使用现象学方法来扩展的,这使得在现代和现代哲学中阐明主体活动的界限以及主体与客体的关系成为可能。 这项研究的新颖之处在于提出了伽利略思想实验与现代实验科学方法之间关系的问题。 通过分析现代哲学中提出的主体-客体关系的工作方式,阐明了主体作为哲学基本范畴之一的理解。 特别是,G.Galileo处理主体-客体关系的方式涉及考虑主体和客体之间的差距作为一个特殊的空间,通过思想实验,研究人员创建了一个与研究对象相关的经验模型,并可随后与其他研究人员联合使用。 伽利略在思想实验过程中建立经验模型是现代科学中获得自然科学新知识的基本方法之一。
关键词:
思想实验, 了解主题, 主题, 对象, 主客关系, 伽利略, 体验模式, 自然哲学, 现代科学, 主题的哲学
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Rozin V.M.
是否有可能克服现代宇宙概念化的悖论?
// 哲学思想.
2024. № 3.
和。 14-29.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.3.69708 EDN: OQGBDZ URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=69708
注释,注释:
这篇文章理解了解释宇宙的自然科学方法. 与此同时,作者依靠俄罗斯哲学家Vadim Kazyutinsky进行的宇宙和星系研究的材料,他表明宇宙的自然科学研究是自相矛盾的,更像是人道主义话语。 汉娜*阿伦特(Hannah Arendt)对这些研究的评估同样矛盾,她认为自然科学的方法导致了这样一个事实,即宇宙在实践中是不可访问的,甚至是不可想象的。 反过来,作者认为宇宙学应该被归类为人道主义类型的科学学科,这并不排除其中存在各种物理和其他自然科学。 宇宙学的对象(类似于生物学,文化研究和社会学的对象)不能在一个科学学科中描述,它是多层次的,并且在每个层面都有不同的模式,必须由不同的宇宙论 实施这种方法,作者提出了三个连续的地面宇宙的方案-"宇宙"(物理),"生命"(生物)和"社会"。 在后者的框架内,出现了一个人,发展了一种文化。 随后的每个陆地宇宙都包括前一个作为其组件或基底。 根据以下规定,提出了对宇宙的另一种理解:一个人必须在对宇宙的理解中重新确立自己,在他的行动中认识到它的存在(条件性);同意社会宇宙的发展已 根据作者的说法,宇宙就像一个套娃娃娃,包括宇宙,物理,生物,社会和noopheric宇宙(后者刚刚开始成形)。 与此同时,在社会宇宙中有两个多向的过程:一个为人类和文化工作,另一个过程,由于在所有宇宙中发生的不同方向,实际上是对人类和文化的行为。 诺圈宇宙的两个重要特征必须是对救赎的态度和旨在实现这种态度的真正变化。
关键词:
宇宙, 现实, 大自然, 概念化, 理解力;理解力, 理解, 神话, 科学, 方法, 方法学
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Kuzmin V.
关于抽象存在的问题
// 哲学思想.
2024. № 3.
和。 30-43.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.3.44090 EDN: BDJFEW URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=44090
注释,注释:
给定的抽象进行调查。 它规定了其关系状态的存在(伸展或意图现实)。 分析了某些类型的抽象,特别是识别,隔离等的抽象。 结果表明,第一种是集中给出的,第二种是伸展给出的. 结论是抽象化和理想化是同一过程的两面. 采用了间隔方法和现象学方法(由A.Meinong解释). 值得注意的是,对于抽象区间的每个"大小"–并且其中只有三个:"情境","共存"(一组与主题相关的情境)和"宇宙"-有不同类型的抽象。 特别是,建构化的抽象是在一种情况下给出的,孤立的是在共存中给出的。 总之,得出结论,抽象存在的问题本身是不正确的。 对象的存在(具体的或抽象的)只是作为对象的许多模式之一。 抽象对象的特点是比实际存在的模式弱。 存在作为现实的状态之一,在模式解释中被自己消除了。 更合适的做法是用"我"和/或其他(其他)的某种模式来谈论某种情况下(共存,在宇宙中)任何物体的存在。 因此,抽象对象就像任何其他对象一样存在于给定的对象中,包括实际存在的对象。
关键词:
抽象间隔, 实验, 观察结果, 概念, 无限的抽象, 现时物业, 延伸现实, 强烈的现实, 此时此地, 那里然后
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Gribkov A.A.
创意作为世界诚信理念的实现
// 哲学思想.
2024. № 3.
和。 44-53.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.3.70034 EDN: ATWDXF URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=70034
注释,注释:
这篇文章致力于研究创造性活动的实现领域,证实创造性的可能性,作为创造质的新价值的过程,创造性的机制,其中主要的是直觉。 其中一个关键问题,其答案决定了解释创造力的可能性,是对世界的确定性或非理性表示的选择。 如果我们从宇宙的非理性的想法出发,那么直觉就没有解释,也没有假设。 如果世界是确定性的,那么直觉机制的解释是可能的。 根据这种解释,直觉是基于同构的使用,它以使用相似性原则进行认知的可能性的形式表现出来。 作者做出了一个合理的选择,赞成世界的确定性表示,其中直觉,因此创造力得到了充分的解释。 本文的研究方法是基于创造性的想法,作为一种以直觉形式表现出来的过程,通过这种直觉,心灵到达基于生殖思维的心灵无法进入的世界观领域。 作为所进行的研究的结果,作者已经确立了直觉在创造力中的关键作用。 直觉,反过来,是形式和法律在不同学科领域的同构的结果,在宇宙的不同层次。 在实践中使用同构的概括具有相似性或类比原则的形式。 一个人的直觉能力是他多系统整合到许多系统中的结果:物理和生物世界,社会和文化环境,专业知识和关系系统等。 在这些系统中的每一个系统中,一个人绘制整体内元素的形式和关系的模式,法律和属性,然后在系统之间翻译这些模式,法律和属性。 代表世界的完整性是创造力的必要条件(形式和内容的要求)。 另一方面,创造力是创造整体世界观不可或缺的工具。 由于定义它的内部机制,所有产生创造力的有价值的东西都成为整个世界的一部分。 可以说,在创造性的过程中,实现了其完整性的想法(复制并用作工具)。
关键词:
创造力, 直觉, 决定论, 非理性主义, 相似度, 同构,同构, 多系统集成, 模式, 诚信正直, 实施情况
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Zykin A., Aref'ev M.A., Davydenkova A.G.
正统的老信徒在跨贝加尔地区文化的综合(关于跨贝加尔精神使命的历史)
// 哲学思想.
2024. № 3.
和。 54-69.
DOI: 10.25136/2409-8728.2024.3.43670 EDN: AKJKDA URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=43670
注释,注释:
这项工作的目的是研究精神使命在Transbaikalia文化生活中的作用,以daurian精神使命为例。daurian精神使命是由俄罗斯东正教教会创建的,目的是在Daurian土地和东西伯利亚邻近地区的土着居民中传播正统和俄罗斯文化。 值得注意的是,总的来说,Daurian精神使命已成为中华民国在西伯利亚传播十七至十八世纪正统信仰的最重要工具。 它使东西伯利亚的许多民族皈依基督教成为可能,同时保持宽容的态度和当地文化传统的独特性,这有助于该地区贸易和工业的发展。 在俄罗斯国家这一部分的密集经济发展期间,Daurian精神使命发挥了精神和经济连接器的作用。 特派团与北方佛教(喇嘛教)的互动以及吸引佛教徒加入基督教的愿望分别被注意到。 然而,由于担心对与中国的国际关系产生负面影响,这项工作没有继续。 除了异教和佛教对东西伯利亚民族文化的影响外,还注意到老信徒的影响。 跨贝加尔湖老信徒是俄罗斯东正教文化在东西伯利亚的重要精神体验,历史悠久。 Semey老信徒被单独认为是Transbaikalia的一种老信徒,他们在十八世纪定居在这片领土上,这是由于对他们的生活和生活方式的不完全理解造成的。 据指出,文化元素的混合,包括通婚,导致了Semeyskys的独特文化和生活方式的形成,他们继续保持自己的个性,并坚持在现代世界。
关键词:
精神使命, 文化, 老信徒, 家庭;家庭, Daurian精神使命, 佛教, 社会现实, 基督教, 文化生活, 正统信仰