形而上学的复兴与辩证法的相关性

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注解: 文章研究的对象是在文明冲突和混合战争的现代条件下，诡辩的复兴。 研究对象是形而上学和形式逻辑诞生的社会史，认知中归纳逻辑和辩证法的形成。 既然诡辩和折衷主义是辩证思维的对立面，那么每次在历史发展的新转折时，都必须转向重新思考辩证法和形而上学最新形式的对立，即诡辩和折衷主义。 新千年的这些思维方式不仅用于哲学和科学研究，还用于新闻业，国际关系以及实际的外交和国内政策。 乍一看，将西方集体的现代后现代思维置于新闻批评之下是相当简单的。 然而，更重要的是从效果转向原因–形而上学的起源和哲学史上对抗诡辩的方法的理解，从亚里士多德的逻辑和认识论开始。 现代哲学的创始人F.培根，他认为亚里士多德对人类没有任何用处，并且在他的知识和逻辑理论中克服了学术上的亚里士多德主义，继续了科学的共同 培根之前的所有哲学家和逻辑学家都被认为是统治阶级的意识形态代表。 一般的基本知识应该从头脑中获取，而不是从经验中获取。 但F.培根建议采取实际立场，坚持科学归纳的原则，以确保真正的知识。 这种在资本主义生产中把新知识变成新客体的逻辑，充当了人们同意的逻辑。 从科学的巴科尼亚知识论通过黑格尔辩证法到马列主义的认知辩证法学说的运动，确保了科学世界观在反对现代形而上学复兴的斗争中的发展。

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