个人的存在经验和社会活动

注解: 现代俄罗斯文学中关于存在主义的文章很少。 与这个哲学方向相关的每一部新作品都引起了极大的兴趣，时间已经过去了。 在S.I.Velikovsky，T.A.Kuzmina，E.Y.Solovyov，G.M.Tavrizyan和其他研究人员的作品中，揭示了存在哲学的主要基本条款，并分析了它们的语义负载。 在上个世纪中叶，存在主义者的每一部新作品都引起了极大的兴趣。 那段时间已经过去了。 近年来，我们的文献中没有出现关于这个方向的研究。 结果，对存在主义的普遍兴趣明显减少。 存在主义者的强烈判断，即在达豪和布痕瓦尔德之后，不可能朝同一个方向思考已经从记忆中抹去。 需要进行哲学反思的新理由。 不幸的是，许多作者认为存在哲学及其对内在精神体验的吸引力完全不适合我们这个时代。 正在尝试"纠正"存在主义，使其适应现代现实，同时消除存在主义经验作为一种主权，独特的精神体验的意义。 一些研究人员写道，存在主义反对社会活动，反对所有活动。 这样的评估是不公平的，也是可以接受的。 文章使用了历史主义的原则，它使我们能够将存在传统与存在经验的现代解释进行比较。 哲学人类学的原则和方法也被应用。 作者试图分析一些研究者"纠正"存在主义并使其适应现代社会学思想的需要的尝试。 文章指出，这些将"可耻的"存在主义思想"适应"现代社会环境的努力可以被视为存在主义的一种修正，重新思考其独特的，无与伦比的个人选择。 作者还指出，存在主义绝不是一种脱离主义。 当然，实证主义进步精神中的活动概念与存在主义格格不入。 然而，他的追随者付出了很多关注的责任问题，什么是发生在世界上。 存在主义不是一种不采取行动，脱离，屈服于社会命令的哲学。 存在主义中智力努力的意义与对世界现状的清醒，严厉的诊断有关。 作者以存在主义历史的材料为基础，试图揭示存在主义在寻求意义方面的社会活动的本质，将社会过程赋予意义，作为解决问题的存在主义的经验。