民族和民族作为非相同的社会历史现象：从早期国家到全球化

注解: 作者在民族和民族的历史过程中发展和证实了共同存在的概念,这些概念被认为是质上不同的社会现象,在起源、社会动力学特征和本体论基础上不同。
一个民族和一个民族之间的本体论差异，从欧洲历史的最后2-3个世纪的材料中并不总是显而易见的，在古代和古代早期政治共同体发展的例子中 与此同时，国家和政治社区及其产生的特性的兴起和退化时期显然伴随着民族群体和民族特性的周期性（循环）实现和非现实化，在这一时期，国家和文明的进步发展时期，伴随着民族群体和民族特性的周期性削弱，在早期政治社区中，引入了"早期民族"和"质子化"的概念。这项研究的方法是对社会发生的主要理论和概念进行比较社会哲学分析,同时对国家的早期形式和国家产生的政治起源的社会共同体进行比较历史研究,这些社会共同体与原始的民族基础不同,在早期的国家中存在着一个发达的阶级、阶级、种姓群体系统,它们的起源和繁殖与国家及其机构直接有关,这就假定存在一个包括它们的系统形成的社会共同体,其起源也与政治领域有关。 这样一个可以被定义为"早期国家"或"质子化"的社区的形成始于传统社区的单一社会空间的划分以及军事和祭司精英的分离以及政治机构的形成。 早期的政治社区开始从早期的民族分离的基础上客观区分人类存在的各个领域。与第一批城市住区成为政治、文化和商业中心有关的早期政治社区在其形成的早期阶段以更明确的形式表现出它们与以传统农村社区形式存在的原始民族基层的不认同。因此，作者的假设得到了证实，一个民族和一个民族长期共存，但在性质上不同的社会现象，在成因、社会动力学特征和本体论基础上不同。

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