法律自由主义作为法律制度的文化和价值基础

注解: 本文探讨了法律自由主义作为一个普遍范畴的问题 社会存在。 这种现象被真实地看作是一个假设系统 以及由外部和内部决定的对人类自由的限制 个人行为的规范（监管）宇宙。 作者指出，在比较法理学的背景下, 两种主要形式的法律自由主义的公理学–集体和个人 – 将是适当的。 因此，集体法律自由主义是基于"强迫 团结，即具有各种决定因素（民族或宗教身份）的团结 社会共性、历史使命等。 在历史的过去和现在 这种文化和价值基础是在构建自己的规范过程中使用的 （监管）传统社会、神职人员和神职人员的法律制度要素 国家以及政治色彩的社会主义色彩的国家。 个人类型的法律自由主义意味着一个全新的 转向人类的发展。 而自由主义的集体变体有 纯粹的社会基础，严格地在 "个人-个人"或"个人–社会"结构，其个人主义 对口者获得超正和形而上学的意义. 无可争议的"优点" 这种类型的法律自由主义在实际展开（发展） ius-自然主义结构。 然而，人们不应该忘记绝对化中隐藏的危险 社会上"奇异"的意志。 法律自由主义所包含的主要威胁 一种极端类型的本地化是一种社会的个人自由 单位不仅仅是假设的，而是反对其他社会单位的自由。 至于有利于客观化的一个或另一个变体的选择 法律自由主义，它可能由法律的两个纯粹的国家准则来确定 全球法律领域的制度和普遍规律。 看起来在未来的法律自由主义中，这两种类型的客体化都是 继续其在法律制度中"现有现象"的路线 世界。 而其在具体政治和法律现实中展开的动态将受到垂直继承（连续性）的两个定性特征的影响 和其水平变体的速度。

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