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哲学思想
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研究后宗教社会边缘宗教形式的方法学基础。

Illarionov Grigorii Andreevich

博士学位 哲学

西伯利亚联邦大学副教授

660041, Russia, Krasnoyarsk, Prospekt Svobodnyi 79

bromov1917@yandex.ru
Gritskov Yurii Viktorivich

博士 哲学



660041, Russia, Krasnoyarsk Territory, Krasnoyarsk, 82 Svobodny Ave., room 428

grickov50@mail.ru
Zlobina Svetlana Dmitrievna



660041, Russia, Krasnoyarsk Territory, Krasnoyarsk, 82 Svobodny Ave., room 428

daluz@yandex.ru
Rakhinskii Dmitrii Vladimirovich

博士 哲学



660022, Russia, Krasnoyarsk Territory, Krasnoyarsk, Partizan Zheleznyak str., 1, room 354

siridar@mail.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2023.9.43767

EDN:

WISYBN

评审日期

11-08-2023


出版日期

30-08-2023


注解: 这项工作的主题是研究宗教信仰在宗教信仰条件下的方法。 Posttraditionality是一个"流动的现代性",一个"难以捉摸的世界"是一个流动和无限期的文化形式的时代。 在posttraditionality的条件下,社会现实充满了大量不确定的宗教现象-准宗教,伪宗教,加密宗教等。,甚至不能在古典方法的框架内被唯一地确定为宗教,但忽视他们的宗教元素将意味着他们研究的不完整。 这项研究的目的是提出一种方法学方法来研究后传统社会中的宗教和宗教信仰,这种方法允许解释其边缘,隐藏和隐含的形式。 这一目标要求并暗示形成对宗教和宗教信仰的适当理解,这种方法是基础性的。
该研究提出了一种基于现象学,结构分析,解释学方法综合的方法学方法。 它的基础是区分作为内部经验功能的宗教信仰和作为制度化实践和思想的宗教。 宗教信仰是一个人与他存在的主观终极基础的联系的恒定功能,这是一个人的感觉设定和目标设定的基础,将他的自我调节在那些与经验和理性无法 一个人外部表达的宗教信仰与客观和客观的现实结构的整体性以及其他人的意图相冲突。 人们的具体生活条件和宗教信仰所产生的意图之间的相互作用导致了一些做法的形成,这些做法通过他们的习惯化、意义化和制度化,使宗教成为一个社会机构。
拟议方法的预期结果可以被描述为一个"制图"项目,对现代性宗教生活中无限多样化的现象进行"制图",其隐藏的阴影形式––宗教是隐含的、边缘的--但与此同时,从最终目标设定的角度来看是功能的。


出版日期:

Posttraditionality缧, 宗教, 隆陇Religiosity, 准宗教, 伪宗教, 宗教的现象学, 宗教哲学, 加密宗教, 习惯,习惯, 建构主义