辩证-符号理解中的存在真理

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注解: 本文研究的主题是存在真理现象。 作者依靠d.V.Pivovarov提出的认识论和存在真理之间的区别。 后者是知识（或在本体论真理的情况下）与主体-客体统一，人类的对应关系，人类是认知活动的基础。 在B.Pascal，S.Kierkegaard，M.Unamuno，H.Ortega y Gasset，L.Shestov，N.A.Berdyaev，K.Jaspers，G.Marcel，A.Camus，J.-P.Sartre和M.Heidegger的作品中提出了与真理的存在性理解有关的想法。 强调了存在真理的"亲切性"，主观性，活力，透视性，非理性，创造性，沟通性，个性，"反叛"，自由，"不隐瞒"。 在A.F.Losev的辩证法的帮助下，试图将这些标志理解为存在真理的象征时刻。   中流砥柱是A.F.Losev的作品，其中符号被理解为超越本质（"非常自我"）的交流和解释性表达。 这种表达是一种"直接-直观地"给定的一般性，自然地分解为一些单独的奇点，这些奇点可以在现实中实现，从而成为洛塞夫理解中的"神话"。 神话，内在个人存在，是由一个人强烈体验，表现在一个非理性的"奇迹"。 符号和神话揭示了存在真理的经过考虑的迹象，并考虑到真理的客观、功能方面。 从辩证-符号方法的角度来看，存在真理是知识（或存在）与现实的辩证具体的象征反映，主体-客体统一的对应关系，这是内在个人存在中给予的"直接直观"。 这部作品的新颖之处在于将A.F.Losev的符号辩证理论应用于对真理的存在性理解的研究。

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