恩斯特*容格（Ernst Junger）的光学中神、宗教和神学的"改变形象"

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注解: 这篇文章致力于俄罗斯人文学科的一个很少研究的话题-德国作家和思想家恩斯特*容格（Ernst Junger，1895-1998）作品中神，宗教和神学的"改变形象"问题[1]。 在俄罗斯，这位作者更为人所知的是保守革命的思想家之一。 然而，在战后年代，E.Junger开始相当关注宗教和教会问题。 这不是偶然的。 E.Junger认为，在一个新技术社会中，一个人的本质被压制，他不再感受到生命的真正价值，将它们转移到外部价值。 根据作者的说法，只有依靠三股伟大力量的帮助才能找到摆脱这种局面的方法：艺术，哲学和神学。 然而，通过将如此重要的使命分配给他们，E.Junger做出了一个根本性的保留-基于信仰的旧宗教和教会只能对抗今天启蒙计划的后果。 与现代性的"嵌合体"和利维亚坦人的斗争只有新形式的精神生活和新的精神实践才能使一个人更接近自己，我们将其定义为超越。 从"走进森林"开始，通过"Heliopolis"和"Eumeswil"，E.Junger逐渐找到了他们的"形象"。 根据作者的说法，他以及因此，新世界的"形象"将完全取决于人类自由的质量。 那么"神圣的，希望出现在最高程度的灵性"将不再需要动物和人的面具。 新的神学将以一种新的语言质量来区分，在这种语言中，一个人可以谈论神-诗歌对于E.Junger来说就是这样。 从这个意义上说，"最后骑士"的创造力以最高的人文悲怆为特征，他本人无疑是另一个宗教改革的"先知"。

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