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哲学与文化
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观众作为后世俗时代的主题:理论和方法基础

Anikin Daniil Aleksandrovich

博士学位 哲学

以N.G.车尔尼雪夫斯基命名的萨拉托夫州立大学理论与社会哲学系副教授

410012, Russia, Saratov region, Saratov, Volskaya str., 10a, office 206

dandee@list.ru
Ivanova Dina Dmitrievna

以N.G.车尔尼雪夫斯基命名的萨拉托夫州立大学理论与社会哲学系硕士

410012, Russia, Saratovskaya oblast', g. Saratov, ul. Astrakhanskaya, 83

dinaivanova.97@mail.ru

DOI:

10.7256/2454-0757.2021.5.36211

评审日期

02-08-2021


出版日期

03-08-2021


注解: 这项研究的目的是考虑观众的现象,在此期间,它应该在后世俗时代的框架内被定义。 文章突出了两个特点:根据一个人的停留条件和他的世界观,在解释学方法中给出了一个定义,通过后遗症揭示了观众的特征,并阐明了他与社会化过程的联系。 研究主题的特点是后世俗社会改变了对观众的要求,因为它为屏幕上发生的事情增加了一种宗教棱镜,这使得人们对这种棱镜的具体细节感到好奇。 作为一种科学的新颖性,可以挑出在社会哲学背景下对观者现象的考虑,即后世俗时代对观者的分析。 结果证明,后世俗时代的观者处于宗教和非宗教世界观的碰撞中,这导致了价值取向的不稳定体系的形成。 文章的文本证实,后世俗情况的特殊性是挑起观众的内部冲突,在这种冲突中,他对电影情节的评估既可以基于遵守某些道德和伦理要求,也可以基于保持娱乐和兴趣的原则。 在创建具有准宗教内容但包含在娱乐外壳中的特定电影产品的情况下,这种冲突的解决是可能的。


出版日期:

查看器, 电影, 空间, 方法学, 解释学, 冲突, 后世俗社会, 二元性, 宗教, 传统