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Anikin D.A., Ivanova D.D.
观众作为后世俗时代的主题：理论和方法基础
// 哲学与文化.
2021. № 5.
和。 1-9.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.5.36211 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36211
注释,注释:
这项研究的目的是考虑观众的现象，在此期间，它应该在后世俗时代的框架内被定义。 文章突出了两个特点：根据一个人的停留条件和他的世界观，在解释学方法中给出了一个定义，通过后遗症揭示了观众的特征，并阐明了他与社会化过程的联系。 研究主题的特点是后世俗社会改变了对观众的要求，因为它为屏幕上发生的事情增加了一种宗教棱镜，这使得人们对这种棱镜的具体细节感到好奇。 作为一种科学的新颖性，可以挑出在社会哲学背景下对观者现象的考虑，即后世俗时代对观者的分析。 结果证明，后世俗时代的观者处于宗教和非宗教世界观的碰撞中，这导致了价值取向的不稳定体系的形成。 文章的文本证实，后世俗情况的特殊性是挑起观众的内部冲突，在这种冲突中，他对电影情节的评估既可以基于遵守某些道德和伦理要求，也可以基于保持娱乐和兴趣的原则。 在创建具有准宗教内容但包含在娱乐外壳中的特定电影产品的情况下，这种冲突的解决是可能的。
关键词:
查看器, 电影, 空间, 方法学, 解释学, 冲突, 后世俗社会, 二元性, 宗教, 传统
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Serov I.E.
B.Tishchenko的交响创造力与世界音乐文化
// 哲学与文化.
2021. № 5.
和。 10-17.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.5.36162 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36162
注释,注释:
该研究的主题是二十世纪下半叶杰出的俄罗斯作曲家鲍里斯*伊万诺维奇*季先科（1939-2010）的交响乐作品。 Tishchenko的交响乐作品自然地结合了各种图像和思想，流派和形式。 文章考察了各种文体和语言对他作品的影响，揭示了他明亮、原创和新鲜的艺术思维的起源。 这部作品的作者详细介绍了提先科在20世纪60年代国内交响乐复兴中的创新作用等问题，特别关注B.提先科继承伟大的俄罗斯交响乐传统的问题。 文章的主要结论是，B.Tishchenko是他这一代人中为数不多的人之一，仍然忠实于大型"纯粹"交响乐的流派，是他辉煌的老师D.Shostakovich的交响乐线的继承人。 该研究的新颖之处在于作者证明了tishchenko的交响乐主义是一个非常完整的现象，具有深刻的意义和真正的现代性的论点。 Tishchenko很高兴地陷入了作曲技术的新可能性：他向dodecaphony，aleatorics，sonoristics，pointillism致敬，但并没有一直忠实于他们，一直在"精炼"他的音乐语言，引入新的范围，因为他有必要创造艺术形象。
关键词:
鲍里斯*蒂什琴科, 交响曲, dodecaphony碌录潞陆, 交响乐团, 声纳学, 更新资料, 音乐风格, 音乐思维, 艺术的传统, 音乐先锋派
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Bakhareva M.
席勒的"美育"概念：历史视角下的哲学体系
// 哲学与文化.
2021. № 5.
和。 18-27.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.5.36154 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36154
注释,注释:
文章分析了F.席勒的"美育"概念的主要条款，这些条款并没有失去解决现代危机问题的相关性。 这项工作的研究对象是"美学教育"的概念，载于F.席勒的"关于人的美学教育的信件"。 这项工作的目的是对"美学教育"概念的最新分析，以更好地理解德国哲学的发展方式，以及对现代思想家思想的哲学和社会政治意义的评估。 为了实现这一目标，对F.席勒的"关于一个人的美学教育的信件"进行了详细的分析，并突出了"美学教育"概念的主要特征，确定了其主要矛盾。 研究的新颖之处在于对"美育"概念的现代分析及其对哲学和社会发展的意义的评估。 美学理论的中心概念是游戏冲动的概念，平衡感官冲动和形成冲动，它既提供了人类与世界广泛接触的感知能力，也提供了理性独立于感知的能力。 审美自由一方面被定义为感官本能与理性法则之间的和谐状态；另一方面，它是产生于崇高感的自由，属于纯粹精神的范畴，揭示了超越感官的绝对道德力量。 根据现代哲学家的说法，创造"世界构成"的美学方式在于先验的领域。
席勒的审美观念的优势在于其边界从艺术领域扩展到社会政治领域。 除了智力和道德道路之外，席勒还提出了人类发展的第三条道路--美学道路。 在席勒的"美育"思想中，人们可以看到艺术的交流和社会形成的力量，能够服务于理解现代政治作为一个整体的本质。
关键词:
美学, 美学, 审美状态, 审美状态, 席勒, 席勒, 美学教育, 美学教育, 玩的冲动, 玩的冲动, 美貌, 美貌, 德国哲学, 德国哲学, 艺术, 艺术, 文化, 文化, 自由, 自由
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Vetluzhskaya L.L.
中国佛教三伦派教义中的佛性与中道概念
// 哲学与文化.
2021. № 5.
和。 28-34.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.5.36209 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36209
注释,注释:
文章考察了中国佛教三伦学派的哲学体系，以及印度Madhyamika学派（与Yogachara一起的两个大乘学派之一）在中国传统的连续性。 三伦的教导是基于顺雅瓦达的教义和平庸原则的宣告。 中国三伦学派的创始人季藏宗主不仅发展了两谛的概念，而且发展了这一理论，提出了三、四种两谛的理论。 研究的对象是佛性三棱镜中道的soteriological概念，这是中国佛教背景下三伦哲学体系的一个特征。 三伦是印度佛教玛迪亚米卡学派的中文版本. 在中国大乘-Madhyamika趋势形成的历史上，解决将梵文翻译成中文的问题极为重要，伟大的翻译家Kumarajiva在这一过程中发挥了关键作用。 正是他翻译了成为这所学校主要作品的作品，从而创造了中国追随者发展Madhyamika教义的理论基础。 三伦的基本哲学概念被认为是：两个真理的学说和"八不"的概念。 文章分析了三伦教学中的佛性概念，作为学校教学中理解救赎理论和实践的精华，这一立场正好表明了三伦对Madhyamika的新认识，并确定了科学新颖性的程度。 确立了通过佛性的概念，在三伦中均衡了若干根本概念，即中道、法门、涅槃等。 这使佛性的理解与佛教最高的自然目标的实现相提并论。 在介绍的工作中，作者使用系统和复杂的方法，结构分析，语境和比较历史的研究方法。
关键词:
佛教, 马迪亚米卡, 中国佛教, 三伦, 般若, 顺亚, 佛性, 中间道路, soteriology碌录潞陆, 两个真理
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Suslov A.V., Gusev D.A., Potaturov V.A.
形而上学的不对称性，或帕斯卡尔在唯物主义和唯心主义作为人类生命导航系统（历史、哲学和一般理论方面）的论战背景下的赌注
// 哲学与文化.
2021. № 5.
和。 35-60.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.5.36075 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36075
注释,注释:
研究的对象是唯物主义和唯心主义作为"哲学的主要问题"及其思想卫星的两个根本解决方案的百年对抗，形成了两个相互对立的人类生命导航系统。 这项研究的主题是着名的b.Pascal的赌注，在唯物主义和唯心主义之间的论战中考虑。 该研究的目的是阐明帕斯卡的赌注在解决"哲学的主要问题"中的启发式潜力和方法论作用–以某种意识形态立场的理性选择和生活取向的系统。 这项研究的目标之一是从唯物主义和无神论对世界和人类的思想方面考虑对帕斯卡赌注的可能批评。 所进行的研究的新颖之处在于在人类生命意义的背景下证实了"哲学的主要问题"的持续相关性，并对其两个主要解决方案–唯物主义和唯心主义形成的对立世界观系统进行了比较分析。 作者在唯物主义和理想主义的理解和建立人类存在体系之间的意识形态论战的背景下对B.Pascal的赌注的考虑也具有新颖性。 其中一个主要结论是关于对立世界观态度的形式启发式等价和明显交替的陈述--唯物主义和无神论，唯心主义和有神论，但与此同时，它们巨大的实质性差距和形而上学的不对称。
关键词:
哲学的主要问题, 唯物主义, 理想主义, 有神论, 帕斯卡的赌注, 基督教, 信仰, 无神论, 反科学, 科学主义
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