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Khokhlova D.
列文在芭蕾舞中的形象由J.Neumeier的"安娜卡列尼娜"：舞蹈诠释的特点
// 哲学与文化.
2021. № 6.
和。 1-14.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.6.36354 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36354
注释,注释:
托尔斯泰小说"安娜*卡列尼娜"在现代芭蕾舞剧院的编舞解释问题似乎是相关的：在过去的二十年中，几位着名的编舞家一次解决了这个话题。 本文的主题是John Neumeier对Levin形象的诠释，作品的目的是确定编舞者在上演这个角色时所使用的编舞词汇的表现元素和特征，并将它们与文学来源的文本进行 在研究过程中，使用了综合方法：比较和分析方法，包括观察的方法（在与Neumeier合作的过程中）Kitty的派对。 使用的资料来源包括诺伊梅尔在安娜*卡列尼娜（Anna Karenina）莫斯科首映前的讲座（作者档案中的录音）和戏剧录像档案中的材料。对列文部分的方向和编舞词汇进行详细的语义分析，成为确定托尔斯泰英雄特征的主要工具，诺伊梅尔从文学来源中提取了这些特征。 正是莱文被赋予了托尔斯泰的反思，这些反思被刻在小说的艺术结构中，涉及需要深刻的哲学反思的主题。 创造他自己的舞蹈解释这个形象，纽梅尔没有追求的目标，遵循原来的逐字。 然而，编舞师尽可能强调莱文与其他角色的区别。 用于此的分期技术的定义是指在进一步研究Neumeier的工作中适用的新研究结果。 这是一个详细的独白的形式，史蒂文斯的歌曲作为音乐基础，舞者的赤脚，一系列象征性的塑料主题，自由的塑料，让人想起即兴创作，使用服装细节。 莱文的独白是一种表演中的表演，一种哲学和象征性的舞蹈冥想，与一般情节大纲无关。 这样的解决方案，具有所有明显的差异，在概念上使莱文图像的发展类似于原始来源的文本。 对所研究角色的解释是诺伊梅尔对托尔斯泰小说的解释的关键组成部分之一，该小说融合了创新的作者的分期解决方案。
关键词:
列夫*托尔斯泰, 约翰*纽梅尔, 安娜*卡列尼娜, 莱文, 多幕芭蕾舞, 编舞诠释, 文学情节, 编舞词汇分析, 独白, 猫史蒂文斯
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Rozin V.M.
G.P.Shchedrovitsky改革思想，科学，教育学和其他知识领域的问题和特点
// 哲学与文化.
2021. № 6.
和。 15-28.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.6.36322 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36322
注释,注释:
文章分析了G.P.Shchedrovitsky的创作路径及其在各个知识领域（思维，科学，教育学，设计等）的改革方案。). 作者声称，Shchedrovitsky研究这些知识领域的方法是在A.A.Zinoviev和L.S.Vygotsky的作品，马克思的教学以及当时的科学态度的影响下形成的。 与此同时，宗教改革在莫斯科方法论圈（MMK）的三个主要时期和计划中得到了不同的理解，即思维理论，活动理论，心理活动概念的构建。 在第一个时期，人们认为，如果改革者遵循马克思在《资本论》中发展的思维方法，那么改革就会成功；在第二个时期，如果要改造的知识主体和领域被认为是普通思维（哲学、科学、实践）的转变形式，那么改革就会成功。 作者考察了Shchedrovitsky概述的改革方案实施的具体情况，并对这项工作进行了负面评价。 特别是，因为从他的角度来看，Shchedrovitsky一方面没有充分考虑到他所研究的复杂现象的结构和生活，另一方面将它们构造为理想对象，这是哲学和科学研究的必 根据作者的说法，这样的结果是很自然的，因为Shchedrovitsky构建理想对象的方法并不涉及澄清与它们相对应的真实现象的结构和生命。
关键词:
心灵, 活动, 我们正在跟踪这项活动, 计划, 方法学, 实现, 对象, 知识, 理论, 发展
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Voronin A.A.
后苏联时代的苏联人。 V.I.Tolstykh对这本书的反思"我们是。 像他这样的苏联人。"
// 哲学与文化.
2021. № 6.
和。 29-40.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.6.36356 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36356
注释,注释:
文章的主题是我国马克思主义的演变. 作者在反思V.I.Tolstykh提出的问题时，将职业惯例作为将马克思主义学说从社会革命转变理论转变为为极权主义秩序辩护的意识形态的机制之一。 该公约包括误解权和无知权。 第一个有两个主要任务：1。 将演示文稿与亵渎的兴趣隔离开来，以及2。 将演示文稿与"理论和政治错误"隔离开来。 误解是社会认知的隐性组成部分，基本无知是"发达社会主义"理论主体视野的局限，在我国马克思主义思想的蜕变中发挥了重要作用。 主要结论：哲学家要么反对世界作为认知主体，只受制于认知的利益，要么他将认知从属于世界的利益，主要是社会的利益。 在第一种情况下，语言必须正确地表达在它之前的思想，语言和文化中没有和没有的东西。 在第二种情况下，语言是一种安全地滑过存在表面的手段，提供了一个完美构建的理论方案。 哲学在这种情况下，没有解释世界，给出了适应，生存，道歉，接受的食谱。 利益和原则的冲突由于它们的趋同而得到解决，理论家在其中确定了他的立场，作为对政府利益（党，学说，根本基础）的真诚服务。 捍卫误解权有两种立场。 首先是语言的复杂性，以保持作者的立场。 第二个是理论方案的构建，这些理论方案不是针对实际问题，而是针对自己的逻辑。 误解作为思想的据点之一，与无知有着非常密切的关系。 这使得缩小科学（理论）的学科范围成为可能，任意地将尖锐的问题排除在外。
关键词:
科学, 意识形态, 乌托邦, 误解, 无知, 马克思主义, 社会主义, 理论, 人文主义, 幻觉
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Petrushenko V.L.
Severin Boethius和他的安慰（对S.Boethius的"谜语"的额外澄清）
// 哲学与文化.
2021. № 6.
和。 41-53.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.6.36196 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36196
注释,注释:
这篇文章试图进一步阐明S.Boethius的论文"哲学的安慰"的着名谜语：为什么在谴责死亡的条件下，基督教思想家不是祈祷，不是圣经，而是哲学。 这篇文章的作者在使用资料的基础上，指出了这篇论文的两个重要点，他认为这篇论文在现有的研究中没有得到应有的重视：这篇论文建立了哲学家的"治疗"的详细序列，它有其合理的内容（1），完全符合哲学在净化信徒灵魂和使一个人实现真正的基督教虔诚中的作用（2）。 这条道路从灵魂从悲伤和激情中解放出来开始，以讨论微妙的神学问题结束。 文章的材料是基于使用的方法的逻辑分析的文本和比较分析。 作为所进行的研究的结果，作者得出的结论是，Severin Boethius的论文"哲学安慰"的整个结构非常有机地融入了对哲学在将一个人带入基督教虔诚中的作用和任务的 对正在讨论的问题的这种解释为着名的论文提供了新的声音，并使S.Boethius更有机地融入早期基督教父权制的传统，并开辟了对他的工作进行更大量评估的前景。 对Boethius论文的这种理解是在可供使用的研究文献中首次进行的。
关键词:
哲学, 神学, 治疗/治疗, 净化灵魂, 时间, 永恒, 普罗维登斯, 自由意志, 统一, 造物主
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Zaуtseva N.V.
"品味"作为十七世纪道德和哲学文学中的美学范畴
// 哲学与文化.
2021. № 6.
和。 54-66.
DOI: 10.7256/2454-0757.2021.6.36130 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36130
注释,注释:
在这项研究中，我们的目标是表明审美类别的外观可以追溯到1620-1630，并考虑其外观的原因。 似乎重要的是将"品味"的美学类别与勇敢美学的类别之一"精致"联系起来，这成为世俗人的行为方式和十七世纪法国贵族生活方式的主要要求，从而强调品味概念的社会条件。 从世俗交流和日常生活的领域，"精致"和"精致品味"的类别流入艺术的领域，在那里展开了关于品味的主观性和规则的暴政的讨论。目前，品味问题仍然是相关的，因为我们看到这个概念边界的模糊，当代艺术中发生的审美价值层次的否定。 制定评估艺术作品的标准的问题与十七世纪一样尖锐。 与此同时，如果我们不了解其外观的起源，就不可能谈论"品味"美学范畴的发展和转变。 在十七世纪下半叶，法国围绕"品味"和"规则"的二分法爆发了争议，这对于美学来说最为重要。 在这个讨论中，"精致的味道"并不反对"缺乏味道"或"不良味道"的概念，它们类似于味道，因为它们是主观的。 "品味"的概念被规则所反对，十七世纪的美学思想正在争论。
关键词:
日常生活文化, 法国文学, 勇敢的,勇敢的, 法院协会, 世俗社会, 一个勇敢的人, 法国皇家宫廷, 勇敢的美学, 十七世纪的历史, 细化
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