Рус Eng Cn 翻译此页面:
请选择您的语言来翻译文章


您可以关闭窗口不翻译
图书馆
你的个人资料

返回内容

哲学思想
正确的文章链接:

有神论,无神论和泛神论在解决哲学主要问题的背景下:人类学方面

Suslov Alexey Viktorovich

博士学位 哲学

俄罗斯国立社会大学哲学系副教授;威特莫斯科大学社会与人道主义学科系副教授

123995, Russia, g. Moscow, ul. Vil'gel'ma Pika, 4, str. 1, kab. 420

suslov.aleksei@mail.ru
Gusev Dmitrii Alekseevich

博士 哲学

莫斯科国立教育大学教授;威特莫斯科大学;俄罗斯总统国民经济和公共行政学院法律和国家安全研究所

115432, Russia, g. Moscow, ul. 2-I kozhukhovskii proezd, 12, str.1, of. 317

gusev.d@bk.ru
Potaturov Vasilii Aleksandrovich

博士学位 历史

S.Y.Witte莫斯科大学副教授

115432, Russia, g. Moscow, ul. 2-Oi kozhukhovskii proezd, 12, str.1, of. 314

vpotaturov@mail.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2021.8.35837

评审日期

30-05-2021


出版日期

06-09-2021


注解: 研究的对象是关于世界的哲学思想和与有神论,无神论和泛神论相关的人之间的百年思想论战。 这项研究的主题是理论和实践的态度和结论的人类学性质,从这些知识模型。 作者详细考虑了唯物主义和唯心主义与其意识形态同伴的意识形态联系,如无神论,进化论,科学主义,人类学,一方面和有神论,创造论,反科学主义,普罗维 特别注意在人类中心主义和天意主义的对抗和争论的背景下考虑无神论和泛神论与人类中心主义态度的意识形态联系以及人类生活导航问题。 这项研究的新颖之处在于证实了哲学唯心主义作为一个假设有神论和创造论对宇宙的观点的模型的真实性,以及关于精神现实的首要地位的基本唯心主义论文与泛神论理解的存在本质的根本不相容。 它的特点还在于作者提出的关于无神论与泛神论在意识形态上接近的立场的新颖性,每个立场都是反对有神论天意主义的人类学的具体理由。 其中一个主要结论是主张一个人的意识形态选择和生活取向在人类中心主义和天意主义两极之间的基本二分法-尽管看起来所有哲学和宗教思想的意识形态多样性和多样性。


出版日期:

, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,