新欧洲进步理论背景下的人类问题

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注解: 这篇文章致力于分析现代性的人类学范式，在新的欧洲进步思想的背景下考虑。 作者强调了这些对于理解现代性现象重要的思想建构的重要性，依靠诠释学方法，对相应的一套思想进行了历史和哲学的重建。 与此同时，证明了新欧洲人类学的具体特征，以及新的欧洲对进步思想的解释，只能相互联系才能理解。 特别注意识别和分析在现代性世界观中发生的根本性但不够明显的矛盾。 新的欧洲世界形象是基于进步的悲怆和对人性根本缺陷的信念的结合。 遵循自私计算原则的原子化主题被宣布为进步运动的参与者。 这样的思想过程导致了一个矛盾的结果：它是一个人的不完美本质，被认为是确保发展的基础。 在这里，一个重要的角色是通过一个历史法则的概念来获得的，这个法则规范了自私的人类原子的碰撞，从而产生了社会利益。 这种自相矛盾的构造可以被认为是为现代性解决部分和整体的根本问题的尝试。 基于H.Blumenberg的研究，这个问题的起源可以在中世纪晚期关于普遍性的争论中找到。 事实上，唯名论的胜利及其关于个人至高无上的论点破坏了中世纪的诚信模式，剥夺了人的本体论基础。 正是这种诚信危机形成了现代性哲学追求的基础。 进步理论，调和个体在一个雾化主体的人身上和普遍在历史法的人身上，因此成为一个正直的典范。 然而，这种模式只能在历史过程的"舒适"情况下工作。 在二十世纪灾难的条件下，对进步保证的信念是有问题的，人性的问题再次表明了它的相关性。

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